Истинная оценка не человвеческая хорошесть, или религия, но светоносность. Согласны? Что есть свет в человеке?

В Ин 12:36 Иисус говорит о себе как о «свете» и ободряет своих слушателей: «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света» . Т. о. свет в нас – это то, насколько проявляется наша вера в Иисуса, какими делами. Это помогает понять МФ 6:22: «Если глаз твой будет простым, то всё тело твое будет светлым» (Матфея 6:19—22). В контексте видно, что Иисус говорит о наших стремлениях. Если мы жаждем богатства, власти или преследуем другие подобные цели, мы упускаем нечто гораздо более важное. Ведь, как Иисус сказал в другом случае, «жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:15). Если мы прежде всего заботимся о наших отношениях с Богом, о нашей семье и подобных вещах, тогда наш "глаз" будет прост, незамутнен ничем ненужным. Иисус не проповедовал чрезмерное самоотречение. Ведь и сам Иисус не был аскетом (Матфея 11:19; Иоанна 2:1—11). Но он учил, что те, для кого жизнь заключается лишь в накопительстве, фактически теряют саму жизнь. Лк 11:33-36 Иисус объясняет, что, когда человек зажигает свечу, он ставит ее не под сосуд, а на подсвечник, чтобы люди видели свет. Возможно, он хочет сказать, что учить упорных людей и творить перед ними чудеса, все равно что прятать зажженную свечу. Их око не чисто, то есть не видит отчетливо, поэтому цель, ради которой Иисус совершает чудеса, остается недостигнутой. Иисус только что изгнал демона, после чего немой человек стал говорить. Люди с чистым, хорошо видящим, оком оценили бы по достоинству это чудо и были бы побуждены нести другим благую весть, рассказывать об Иисусе и Царстве Бога. Но недовольные слушатели ничего подобного не делают. Поэтому Иисус говорит в заключение: «Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием» . Т. к. в Ин 3:16 говорится, что Бог хочет, чтобы «каждый, кто ПРОЯВЛЯЕТ в него (в Сына) веру, не погиб, но имел вечную жизнь» , на основании проявлений этой веры мы и будем судимы.

....не от храбрых победить на войне, и не от мудрых хлеб достатьи не от прозорливых нажить богатство, и не от многознающих приобрести народную любовь; ибо время и случай встречается со всеми ими....

чужая душа - потемки. своя - еще большие потемки. тьма в нас - это мудрость, которую не всем дано понять и принять, поэтому большинство видит в тьме зло. ибо все не знакомое воспринимают со страхом, страх в свою очередь порождает агрессию, направленную как на других, так и на самого себя. свет (просто свет, как его обычно трактуют миряне) - дарует покой. мир (когда тяжело овладеть своими думами - стать хозяином своей голове) . однако имеет мало общего со "светом", о котором написано в вопросе. свет в душе - это совокупность вышеперечисленного. мудрости и покоя. одно дополняет другое. дает полную картину. нет паники, нет страха, нет зла. есть терпеливое и кропотливое принятие и независимый анализ происходящего. полноценность. справедливость. и ОТДАЧА.

да по сути Все вплоть до ДНК см Гаряева Духовное тело проявляется сквозь физическое и пр. стяжать ? войти в Дух а по сути оно неотъемлемо ;)

Свет, который несет в себе человек - это его душа, чистая и светлая, а все остольное, наносное - маска, которую человек носит всю жизнь, часто (почти всегда) , закрывая ею свет)))

При очищении тела и души на протяжении длительного времени, изменяются свойства плотного тела. Внутренний духовный человек как бы "просвечивает" насквоз тело, оно начинает светиться. Аура становится видимой даже для простого человека. Аура вокруг головы от сильного напряжения сворачивается в кольцо, которое на иконах изображают ввиде нимба над головой.

"Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то - тьма. "

Что есть человк

Я считаю хорошим такого человека, который несёт истину и свет.

Иисус говорил что Он есть Свет. Поэтому если глядя на мои дела люди видят и прославляют Христа. То я есть истинный светоносец.

Согласна. Я знаю одного такого человека, в нем воплощены двое: мудрый старец и ребенок.