Реферат: Вознесенский кафедральный собор
В 1929г. сброшены колокола со звонницы Свято-Вознесенского кафедрального собора, уничтожен удивительный по своей красоте трехъярусный иконостас с позолоченной резьбой, разворована вся церковная утварь, иконы и библиотека. В 30-х годах городские власти размещают здесь радиостанцию, затем – Республиканский краеведческий музей, что потребовало капитальной реконструкции здания.
По иронии судьбы или по счастливой случайности к этим работам в 1934 году привлекается А.П. Зенков. Первоначальное его предложение заключалось в устройстве небольших пристроек для фондов музея по бокам колокольни. Но к исполнению было принято его же, но другое решение. В процессе приспособления собора под историко-краеведческий музей все внутреннее пространство трансформировалось настолько, что даже посвященный зритель с трудом мог определить его изначальную планировку. Однако, мастер, любивший свое произведение, возводил новые перекрытия так, что они имели независимые конструкции, удалось сохранить красочную мозаику полов и росписи потолков, маскируя их настилами и обшивкой...
Смена функций здания закономерно повлекла изменение и пространственной среды вокруг него: засаживались аллеи, благодаря которым оно когда-то просматривалось с отдаленных точек города и по которым далеко разносился звон колоколов. Яркое многоцветие куполов скрылось под зеленой краской, более удовлетворявшей вкусы того времени, маскируя функциональное назначение здания; спокойные охристые тона фасадов и интерьеров сменились на революционно-розовые. Ничто, кроме двух каменных надгробий, не напоминает, о том, что западная часть городского парка когда-то была кладбищем…
Река истории неизменно течет вперед, даже если она меняет свое русло. На смену периодам полного отрицания дня вчерашнего часто приходят ностальгия и ощущение невозможности существования без своего прошлого.
Именно такой поворот наступил в советской истории Казахстана в 70-е годы. Это время знаменуется всплеском общественного интереса к памятникам истории и культуры. Постепенно пробиваясь на государственный уровень, интерес этот создает необходимые потенциалы для их охраны и возрождения. Это время интенсивного изучения исторических мест, памятников архитектуры, бурного расцвета музейного дела, развития внутреннего культурного туризма. Активизируется деятельность Министерства Культуры Казахской ССР: налаживается государственный учет и охрана памятников, также их реставрация.
В этот период здание Вознесенского кафедрального собора было взято под государственную охрану как памятник республиканского значения, и государственным бюджетом впервые выделяются средства на проведение ремонтно-реставрационных работ.
Поскольку в тот момент о восстановлении первоначальных функций собора не могло быть и речи, то перед группой архитекторов-реставраторов (под руководством А.О. Итенова) Научно-реставрационной и ремонтной мастерской Министерства Культуры стояла трудная задача – максимально обеспечить первозданную сохранность здания при условии эксплуатации его как историко-краеведческого музея. Несмотря на жесткие рамки, ограничивавшие возможности, реставраторы нашли великолепное решение, при котором хоть частично восстанавливалось первоначальное внутреннее пространство собора и его декор. Наконец, через много лет посетители музея могли хотя бы представить былую грандиозность соборных пространств. А ведь в памяти наших современников до сих пор хранятся детские впечатления от посещения Историко-краеведческого музея в 60-е: маленькие, темные помещения, низкие потолки. Нанизанные на узкие проходы, они создавали полную иллюзию многоярусного подземного лабиринта, начиненного чучелами и скелетами, куда дневной свет поступал лишь изредка и непонятно откуда. Поэтому, когда во время реставрации в 70-е было частично разобрано, в центре перекрытие второго этажа музея и открыто двусветное пространство с галереями, были сняты подшивки, скрывавшие расписанные яркими синими красками потолки и воссозданы светильники, интерьер музея-собора приобрел как бы заново свои масштабы, свет, цвет и звучание.
А когда, наконец, сняли реставрационные леса с фасадов, вряд ли кто из жителей города мог сдержать свое восхищение: до чего неожиданными были эти разноцветные шашки куполов, скрывавшиеся долгие годы под зелеными маскировочными одеждами. А золоченые кресты с отраженным в их зеркалах синим небом были просто потрясающи, вызывали чувство преклонения перед смелостью авторов проекта!
§3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ХРАМА
Начиная с этого момента, здание переходит из рук в руки, одни хозяева сменяются другими: оно стало одним из самых достопримечательных мест, находящихся в центре города на перекрестке многих пешеходных путей. Каких организаций здесь только ни было: Центральный музей Казахстана, музей истории архитектуры города Алматы, Дирекция художественных выставок и Общество охраны памятников, Концертно-выставочный зал. Но ни одна из них так и не была по-настоящему хозяином здания.
С «перестройкой» в 90-х, когда в России начался процесс передачи храмов-памятников в пользование церкви, Алматинская епархия тоже начала работу в этом направлении.
На уровне правительства стал подниматься вопрос о реставрации здания собора с восстановлением его первоначального вида и функций. В 1994 году было решено, что здание должно функционировать как действующий собор-музей и государством были выделены бюджетные средства на начальный этап работ для подготовки центрального зала и алтаря к проведению богослужений. А уже через год, 8 апреля 1995г., решением Президента Республики Нурсултана Абишевича Назарбаева, собор был официально передан в бессрочное и безвозмездное пользование Алматинской и Семипалатинской епархии.
С 1995 по 1998 годв был выполнен огромный объем работ по демонтнажу галереи второго яруса, старой системы пожаротушения, заменены прогнившие венцы в основании здания колокольни. К 1999 году построен временный иконостас по проекту Т.Н.Турекулова, который помимо того является главным архитектором проекта по реставрации собора.
Более 100 лет прошло с тех пор, как был построен Свято-Вознесенский кафедральный собор – главный православный храм митрополии, и редкая по своей красоте достопримечательность Алматы. Восстановление первоначальной планировки Вознесенского кафедрального собора начало проводиться одновременно с богослужениями. К его освящению Святейшим патриархом Всея Руси Алексием II, намеченному летом 1995г., были восстановлены алтарь, ризница, притвор, проведены мероприятия по водоотводу, обеспечению пожарной безопасности, восстановлению нормальной вентиляции и организации эвакуационных путей.
Сегодня полностью восстановлено функционирование собора в соответствии с канонами церкви.
Прекрасные архитектурные формы, стилистические особенности, удивительные для своего времени конструкции и богатое прошлое делают Свято-Вознесенский собор уникальным по значению памятником архитектуры ХIX-начала ХХ века далеко за пределами Республики Казахстан.
«...И все-таки представить себе Алма-Ату без построек Зенкова невозможно. При всей его любви к архитектурным побрякушкам, резному дереву и гофрированному железу было у него какое-то честное и четкое единство детали, что-то такое, что роднило его здание с рождественской елкой, разукрашенной снизу доверху. Тут тебе и звезда, тут тебе и петухи, тут еще и другие бессмысленно красивые завитушки и кренделя. И есть, есть в его зданиях что-то действительно нарядное, по-настоящему ликующее и веселое. Он хотел радовать и удивлять людей, и, конечно, ему это удавалось. Я уверен, что люди, проходя мимо его здания, поднимали головы и улыбались: до чего же это все-таки забористо! Выкиньте Зенкова с его чудесными теремами и башнями из города Верного - и сегодняшняя Алма-Ата станет уже чуточку иной. И даже не чуточку иной, а совсем иной, потому что она лишится своего главного украшения и естественного центра – поразительного зенковского собора. А представить Алма-Ату без этого полуфантастического здания попросту невозможно...»
Юрий Домбровский. Хранитель древностей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Три эпохи истории государства отразились и на судьбе собора, историю которого также можно условно разделить на три периода. Первый период – дореволюционный, годы рождения и благоукрашения этого величественного Храма города Верного. Второй этап начался после октябрьского переворота, страшный трагичный период, изменивший историю страны, поломавший миллионы человеческих судеб. В этот период стены собора видели и служения обновленцев, пережили и закрытие в 1929 году. Только чудом Божьим можно назвать тот факт, что собор выжил, хоть и в другом статусе, в страшные тридцатые годы, хотя среди советских партийных руководителей находились и те, которые с пеной у рта доказывали прямо-таки «политическую необходимость» уничтожения этого «поповского клоповника невежества и мракобесия». Третий период связан со становлением суверенитета нашего государства, и кульминацией его можно назвать 1995 год, когда 8 апреля решением Президента страны Н.А. Назарбаева собор был официально передан в бессрочное и безвозмездное пользование Алматинской и Семипалатинской епархии.
В 2007 году храму исполнилось 100 лет. Реставрация собора продолжается до сих пор. Несмотря на огромный объем работ, на то, что предстоит сделать еще очень многое – ждут своего часа ремонт кровли, куполов собора. Являясь главной исторической достопримечательностью нашего города, собор, с любовью восстановленный в своем изначальном духовном предназначении, воссияет подлинной жемчужиной в ряду шедевров мирового зодчества, свидетем православия на казахстанской земле для многих поколений. Пройдет много лет, но первые лучи утреннего солнца над хребтами древних гор Алатау, отражаясь в зеркалах золоченных крестов, будут свидетельствовать о гармонии мира, мудрости Творца и благоволении Его к роду человеческому.
И есть основания верить в то, что наш собор, который еще несколько лет назад не имел даже своего имени, в новом тысячелетии станет символом возрождения не только для православных верующих, но и для всех жителей Алматы.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И РЕСУРСОВ ИНТЕРНЕТ
1. Т. Турекулов, Н. Турекулова.«Вознесенский кафедральный собор. Верный-Алма-Ата-Алматы». Источник: ресурс http://www.sedmitza.ru/text
2. ЦГА РК. Ф. И-153. Оп. 1. Д. 376. Л. 1- 4 об., 6 –7, 10 об.–16 об. Подлинник. Источник: ресурс http://www.vedikz.narod.ru/
3. http://www.cathedral.orthodox.kz/
4. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=kazakhstan&page=36
5. Православные храмы Казахстана http://mitropolia.kz/hr/hraminfo.html
6. http://www.cathedral.orthodox.kz/