Сочинение Прошлое, настоящее и будущее России в поэзии А.А. Блока

    …стоит передо мной
    моя тема, тема о России.
    Этой теме я сознательно
    и бесповоротно посвящаю жизнь.
    А.А.Блок.

    А.А.Блок вошел в историю русской литературы как выдающийся поэт- лирик. Он жил и творил на рубеже двух веков и оказался последним великим поэтом старой, дооктябрьской России, завершившим своим творчеством поэтические искания 19 века, и, вместе с этим, его именем открывается первая страница русской советской поэзии.
    Свидетель и очевидец событий, перевернувших Россию, к теме Родины Блок относился как- то по- своему, по- особому, по-блоковски. Поэтому образ Родины у него такой пронзительный. Особенность изображения ее, прежде всего, в том, что тема прошлого, настоящего и будущего России здесь тесно переплетены. Цикл «На поле Куликовом» – по хронологии вроде бы о пошедшем, оставшемся далеко в истории, а по сути - о настоящем и будущем: «И вечный бой! – Покой нам снится!» – восклицает поэт. И в этом - удивительное ощущение - предчувствие.
    Лично далекий от жизни и борьбы рабочего класса, усилиями которого был сокрушен старый мир России, А. Блок чутко улавливал приближение «невиданных мятежей» и «неслыханных перемен». Он видел, чувствовал ощущение непрочности и обреченности старого мира - мира «желтых окон», в которых «засмеются, что этих нищих провели» («Фабрика») и волнительно- трепетное ожидание какого- то «мирового пожара», в огне которого сгорит, будет уничтожено старое и родится новая Россия, где будет иная, справедливая и свободная жизнь. Революция 1905 года заставила Блока по-иному взглянуть на происходящее вокруг. У поэта складывается представление о «живой, могучей и юной России, которая «мужает» в сердце русской революции. Он характеризует эту революционную Россию как «грозу», с которой «никакой громоотвод не сладит».
    Обращение поэта к теме Родины, её грядущей судьбы-будущего было связано с поражением первой русской революции. В июне 1905 г. было написано одно из лучших стихотворений Блока «Осенняя воля», в котором задается основной тон всей патриотической лирике Блока. Он обращается к России:
    Приюти ты в далях необъятных,
    Как и жить, и плакать без тебя!
    Настоящее- это «Россия, нищая Россия» с её серыми избами, с расхлябанными колеями, в которых «вязнут спицы расписные». Она вызывает у поэта не жалость, которую он скрывает («тебя жалеть я не умею. И крест свой бережно несу...»), а чувство, равное первой любви, вере в красоту, стойкость, молодую силу России:
    Не пропадешь, не сгинешь ты,
    И лишь забота затуманит
    Твои прекрасные черты…
    «Лес да поле» - вот и весь пейзаж родной страны. Еще - река. Здесь удивительный переход реки - метафоры в прямое значение этого слова: это река из слёз России, из слёз русских женщин. Затем слово воспринимается в прямом смысле, обозначая ещё одну характерную деталь русского пейзажа.
    Но Блок видел не только её «прекрасные черты», но и её «сонное марево», её «лицо онемелое». В стихотворении «Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?» (1910) онемелость родины заставляет поэта говорить о возможности «разлучится:
    Царь, да Сибирь, да Ермак, да тюрьма
    Эх, не пора ль разлучиться, раскаяться?
    Вольному сердцу на что твоя тьма?
    И опять - обращение к прошлому России:
    Лодки да грады по рекам рубила ты,
    Но до Царьградских святынь не дошла…
    Соколов, лебедей в степь распустила ты -
    Кинулась из степи черная мгла…
    Если в стихотворении «Россия» Блок верил, что никакой чародей не может погубить красавицу-родину, то в «Коршуне» он встревожен ее покорностью, которая предстаёт в образе матери. Она «тужит над сыном»: «Расти, покорствуй, крест неси». И Блок спрашивает:
    Доколе матери тужить?
    Доколе коршуну кружить?
    Представление о Родине было связано у Блока с крестьянской Россией («Россия, нищая Россия, мне избы серые твои»). Однако Россия - это и городская жизнь с её страшным миром. В степи «на железной дороге» жертвой страшного мира становится молодая женщина. «В цветном платье, на косы брошенном», красивая и молодая, она напоминает ту, у которой «плат узорный до бровей». Но ее красота раздавлена «страшным миром», и от этого больно, «все больно», всем больно, в ком ещё живо чувство сострадания к попранной красоте.
    Но есть исцеляющая от душевных болезней русская природа, есть русская дорога, значит, есть ещё надежда на будущее:
    Нет… ещё леса, поляны,
    И просёлки, и шоссе,
    Наши русские туманы,
    Наши шелесты в овсе…
    В конце 1913 г. в стихотворении «Новая Америка» у Блока появляется ещё одна надежда на исцеление России. От России - «богомольной старушки» поэт переходит к описанию новой, будущей России - России фабричной. Так возникает знакомый по блоковским стихам 1908 г. образ России-невесты, полной дремлющих сил, светлой России будущего. Раньше это будущее рисовалось поэту нелепо. Тогда он ждал повторения битвы на Куликовом поле. И сейчас «гуды» из степей воскрешают мысли об этой битве:
    Иль опять это- стан половецкий?
    И татарская буйная степь?
    Но
    Нет, не вьются там по ветру губы,
    Не пестреют в степях бунчуки…
    Там чернеют фабричные трубы,
    Там стонут гудки.
    «Женихом» России оказывается уголь, промышленный прогресс. И старая, богомольная Русь, и Русь «пути степного» и «роковая, родная страна» не исчезли, не канули в небытие, а только «расступились», давая возможность «просквозить» новому лику России:
    На пустынном просторе, на диком
    Ты все та, что была, и не та,
    Новым ты мне обернулась ликом,
    И другая волнует мечта…
    Россия для Блока - надежда и утешение. Её лик «светел навсегда», она хранит «первоначальную чистоту» души. И Блок утверждает, что «невозможное возможно». Она никогда не пропадает, не сгинет. Она ведет вечный бой и указывает путь вперед, в будущее.