Дипломная работа: Езиды (эзиды)

Повелитель Эзид – сам Царем является.

Нарекший себя 1001 именем.

Самое величественное из которых – Бог.

Повелитель Эзид изрек:

"Я тот, кто Всемилостив.

(Явлен) не от отца и не от матери.

Явлением своим ясен".

Из содержания священного гимна, очевидно, что слово “Эзид” является именем Бога.

Бог Эзид по вероучению эзидов является покровителем Земли и Небес, что подтверждается в гимне ”Кавле Кочака”

В эзидском священном гимне ” Кавле Кочака ” говорится:

X

”Князь (господин) мой, Эзид.

Знамя красно-белое основа.

Четырнадцать слоев Земли и Небес

Длань Эзида (оберегает)”.

Этимология имени Бога – Эзида, приводит нас к названию древневавилонского храма Эзида.

Свидетельством его географического местоположения и сегодня являются 47 метровые развалины храмовой башни в Ираке, в городище Бирс Нимруд (бывшая Борсиппа).

Общеизвестно, что храм Эзида играл значительную роль, как в духовной, так и в политической жизни народов Вавилонии. В дни празднования Нового Года (в месяце Нисане) храмы городов Вавилона – Эсагила и Борсиппы – Эзида были в центре событий, т.к. во время празднеств определялась как судьба царя, так и всей Вавилонии. В Новый Год происходило избрание царя, это совершалось каждый год традиционно, но при обязательном наличии двух статуй: из храма Эсагила “Бэл-Мардук” (которая являлась символом государственного существования Вавилона), символической статуи “Набиу” из Борсиппского храма Эзида и, естественно, самого царя. Праздничные торжества, связанные с переизбранием царя в Новый Год, не могли проводиться без участия хотя бы одного из вышеуказанных персонажей.

Как очевидно храм Эзида напрямую влиял на политическую жизнь народов Вавилонии, т.к. если символическая статуя Набиу, не прибывала в Вавилон, то царь не мог быть избран царем.

Сам город Борсиппа являлся священным городом, и не был резиденцией какой – либо политической власти. Городом управляли священнослужители храма Эзида. Город был знаменит еще тем, что храмовая башня Эзида уступала знаменитой вавилонской башне всего на 9,5 м. и была высотой 82 метра.

Итак, если название народа “Эзид”, является священно-магическим именем их покровителя Бога Эзида, то каково же изначальное самоназвание народа?

Об изначальном названии народа духовные наставники говорят так: “Мы народ – Адаби”.

Шейх Хасан Калаш Хасанян в своей работе “Путь следования народа Эзид, согласно постановлений религии”, Ереван, 1995 г. стр.4 отмечает:

"До принятия имени Эзида (как самоназвание народа), мы назывались " Адаби" - народ чести”.

Как подтверждение к вышесказанному, в эзидском священном гимне "Кавле Шамс" в 50 куплете говорится:

"Ших Ади прибыл в Лалыш (просветленным),

И исходило от него чистосердечие,

Адабийцы его (трансцендентальным) состоянием

(проникшись), впали в блаженство (духовного экстаза)".