Доклад: Вероятная революция и её проблемы
Некоторые изменения происходят и в советской философии. После того, как курс на демократизацию советского общества был санкционирован сверху, к его теоретическому обоснованию подключились философы. Каждый в меру своего понимания этого доселе невиданного в стране процесса начал объяснять его. Появились в печати и подходы, базирующиеся на глобальной точке зрения как основе решения проблем современного советского общества. Это, с нашей точки зрения, единственный разумный путь. Мы полностью солидарны с такой позицией.
О реальных сдвигах в стране говорит публикация ряда интересных работ. Наиболее радикальна по постановке и решению проблем книга “Прорыв” /135/. Это одно из первых советско-американских произведений, написанных на основе вероятностного типа сознания. Появление таких публикаций говорит, что в относительно благоприятных условиях демократического развития переход на вероятностные позиции успешно преодолевает примитивные воинствующие линейные концепции общественного развития.
8. Понятие гуманизма носит исторический характер. Достижения одного периода не являются таковыми на новом уровне. С нашей точки зрения, основой гуманистической позиции в конце ХХ века должен стать вероятностный подход. Только он способен решить проблемы пограничной ситуации. Вероятностная концепция общественного развития ставит человека в роль творца истории. Она не приносит его в жертву будущей блаженной жизни. Цель не оправдывает средства. Насилие над личностью не оправдывает благих намерений осчастливить потомков. Человек - мера всех вещей, и не человек вообще, а каждый конкретный представитель рода человеческого.
Вероятностная концепция - альтернатива современным линейным взглядам. Конечно, каждую проблему нужно решать конкретно, но необходима и общая основа. Она дает новый импульс развитию науки и искусства, раскрывает потенциальные возможности каждого человека, делает человечество более человечным.
Может быть, это новая утопия - создание идеального общества посредством внедрения вероятностного типа сознания, новой концепции общественного развития. Было множество “идеальных” моделей. Все они терпели крах. Не хотелось бы, чтобы идею вероятностного общества рассматривали с таких позиций. Она - лишь альтернативная версия развития, показывающая один из путей выхода из кризиса.
9. Принятие или непринятие вероятностной концепции имеет свободный характер. К этой программе деятельности каждый приходит самостоятельно. Вопрос решается на различных уровнях. От выбора зависит место данного человека, группы, государства в прогрессе современной культуры. Зависят от выбора и особенности дальнейшего развития. Различный потенциал линейной и вероятностной концепций общественного времени и типов сознания задает различные интеллектуальные уровни деятельности. Это проявится постепенно. Вероятностная основа делает систему, которая опирается на нее, более жизнеспособной, увеличивает потенциал ее развития. Она может стать тем фактором, который в будущем определит место человека, общества, культуры в общем прогрессе.
Список литературы
1. К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. сочинений. т.23.
2. Алгоритмизация анализа данных социально-экономических исследований. Новосибирск. Наука. 1982.
3. Алешин А.И., Аршинов В.И., Величковский Б.М., Городецкий Б.Ю. Философско-методологические проблемы специальных наук - Вопросы философии, 1988, 6, с. 48 - 67.
4. Алтухов В.Л. Проблемы перестройки философской науки - Вопросы философии, 1987, 6, с. 19 - 32.
5. Анализ нечисловой информации в социологических исследования. М. Наука. 1985. 223 с.
6. Антипов Г.А., Донских О.А. Проблема периодизации историко-философского процесса с позиций представления о рефлексии - В сб. Проблемы рефлексии. Новосибирск. Наука. 1987. с. 176 - 196.