Изложение: Краткое изложение альтернативного понимания монархии

БОГА . И - с Божьей помощью - посылался "помазанник Божий ", который, по

идее своей, и должен был всего только лишь выполнять определённую "деле-

гацию Божью" до тех пор, пока мир ещё не пришёл к царству единого "Царя

всех царей" и "Господа господствующих", Христа.

Разумеется, эта идея тут же нарушалась; - как и всё доброе, Божье

вообще в человечестве: имея свой СВЯТОЙ НАЧАЛЬНЫЙ ИСТОК, тут же "уходило

в песок" человеческого фарисейства… (которое себя выдавало за "его хра-

нителя"…; на деле же - хоро≈нило его…).

│ Но тем не менее, в этих моментах (моментах - того Божьего,

│ Вечного…, которое в историческом времени всё равно долго дер-

│ жаться не может…) как раз явлен самый подлинный СИНТЕЗ МО-

│ НАРХИИ И ДЕМОКРАТИИ.

Тут можно вполне привести знаменитый библейский пример избрания царём

Давида. Или - в российской истории - избрание первого царя из рода Рома-

новых, или даже … отречение последнего (который не "держался за власть",

но - демократически чисто - ушёл…). Также достаточно яркий пример - изб-

рание незадолго вслед этого на патриарший престол Тихона (что выходит за

рамки лишь "узко-церковной" истории, ибо в это смутное время избиралось

лицо, способное быть кем-то вроде царя для страны).

К сожалению, это бывали - лишь именно только моменты , долго не

длившиеся. Принцип монархии превращался в чисто языческий:

Откуда взят вообще принцип родственного престолонаследия? - Из

язычества, из стихии обожествления рода …, когда люди поклоня-

лись своим умершим предкам…, и в частности, верили, что через

это их душевные качества как-то незримо передаются потомкам…

Что - явная ересь для христианства, считающего, что вместо таких - УМЕР-

ШИХ ВНЕ ХРИСТА - своих "предков", люди общаются с демонами…

b.) Но в то же самое время, в историческом христианстве с давних

времён хорошо уже очень известен ПРИНЦИП УЧЕНИЧЕСТВА: Первых Апостолов