Контрольная работа: Философия и ее история

Теоцентризм Средневековья . Человек – это лишь греховное существо, обязанное всей своей временной земной жизнью доказать право на жизнь вечную, но не материальную, а духовную. Поэтому человек должен всячески искоренять собственную материальную природу, являющуюся источником греха. Все же помыслы он должен посвятить лишь одному – любви Богу, ибо именно Бог является центром и целью всякого мышления и действия.

Антропоцентризм Возрождения - человек, проблемы личности становятся центром и целью всякого познания, мышления в целом.

3. Каких философов Античности вы знаете? В чем сходство и в чем различие между их учениями?

Источники:

· Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 30-33

Античная философия выдвинула ряд фундаментальных идей и проблем, которые не потеряли значения по сей день.

1.)Проблемы начала всех вещей, бытия, небытия, проблемы материи и ее форм. Выдвигались идеи о принципиальной противоположности «формы» и «материи», о главных элементах, стихиях космоса; о тождестве и противоположности бытия и небытия, текучести бытия и его противоречивости. Главные проблемы: как возник Космос? Какова его структура? (Фалес, Зенон, Демокрит ).

2.)Проблемы человека, его познания, его отношения с другими людьми. В чем сущность человеческой морали, есть ли не зависящие от обстоятельств нормы морали? Что такое политика и государство по отношению к человеку? Есть ли абсолютная истина и достижима ли она человеческим разумом. На эти вопросы давались различные, часто противоположные ответы (Сократ, софисты: Георгий, Гриппий, Антифонт, Пиррон, Секст, Эпикур ).

3.) Проблемы воли и свободы человека, достижения счастья. Выдвигались идеи ничтожности человека перед силами природы, общественными катаклизмами и одновременно сила и могущества его духа в стремлении к свободе, благородной жизни, познанию, в котором философы, прежде всего, видели счастье свободного человека (Сенека, Эпиктет, Аврелий, Тит Лукреций, Кар и др .). Главная проблематика - гносеологическая и моральная.

4.) Проблемы отношения человека и Бога, божественной воли, строения Богом Космоса. Выдвигались идеи конструктивного космоса и бытия, структуры материи, души, общества как взаимопроникающие и обуславливающие друг друга (Плотин, Филон Александрийский и др .).

5.) Проблемы синтеза чувственного и сверх чувственного; идея синтетических формулировок основных философских проблем, построения метафизических систем признавших два мира – мир идей и текучий, подвижный мир вещей. Проблема поиска рационального метода эти миров (Платон, Аристотель, их последователи ).

Разумеется, здесь перечислены не все проблемы и идеи, как и не все философы их выдвигавшие.

4. Каких философов Средневековья вы знаете? Какие отличительные черты Средневековой философии?

Источники:

· Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 33-34

Средневековая европейская христианская философия занимает большой период времени – с Iдо XV вв. Главная особенность этого этапа развития философии – ее сопряженность с верованиями христианства. Философия развивается с учетом основных религиозных догом. Философия выступает как «служанка богословия». Подавляющее большинство философов того времени были представителями духовенства. Основные проблемы философии, так же смыкались с богословскими. Такое сближение философии с религией называют сакрализацией философии.

Основные этапы Средневековой философии – патристика и схоластика . Обычно этап патристики (от слова «патер» - «отец Церкви») в истории философии определяется с Iпо VI в. Василий Великий, Августин Блаженный, Тертуллиан, Ориген и др. разработчики основных догматов христианской религии были одновременно и крупнейшими философами своего времени.

Главные проблемы патристики: 1.) Проблема сущности бога и его тройственности (тринитарная проблема); 2.) Отношения веры и разума, откровения христиан и мудрости язычников (римлян и греков); 3.) Понимание истории как движение к определенной конечной цели и определение этой цели «Град Божий»; 4.) Свобода воли человека и возможность спасения его души; 5.) Проблема происхождения зла в мире, причины по которым терпит его Бог, и др. проблемы.

На построение основных концепций и категориального аппарата философии «отцов Церкви» определенное влияние оказало учение Платона.

С Vпо VIII в. – этап так называемой поздней патристики (Иоанн Дамаскин, Максим Исповедник, Петр Ивер и др.). Этот период не принес в философию значительных новаций.

Этап схоластики . (IX-XV вв.). продолжает проблемы патристики, являясь ее развитием. Основные догмы и положения уже разработаны, они шлифуются, уточняются и систематизируются.

Схоластическая философия в лице ее представителей (Эриугены, Бонавентуры, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Росцеллиана и многих др.) сохраняла интерес к поднятой патристикой философским проблемам. Однако, если эти проблемы по содержанию по прежнему были связаны с Божеством и тайной спасения, то на первый план все же выходят отношения разума и веры, религии и науки, а так же вопрос соотношения общего и единичного. Последний вопрос был связан с догмой о троичности единого Бога и решался с позиции «номинализма » (общее существует только в имени и уме, реально существуют только единичные вещи) или с позиции «реализма » (общее существует реально в виде некой сущности). Античная философия теперь уже не считается враждебной христианству, ей уделяется большое внимание, ряд ее положений переосмысливается, ее категориальный аппарат находит применение при разработке проблем христианской философии. Что касается христианского учения, то схоластика больше анализирует учения «отцов Церкви», чем Священное Писание. В это время влияние философии Платона падает и усиливается влияние Аристотеля с его четко выраженной философской позиции «реализма» и развитым логическим мышлением.

5. Каковы основные темы и проблемы философии Возрождения? Каких философов этой эпохи Вы знаете?

Источники:

· Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 34-43

· П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.: ПБЮЛ М.А. Захаров, 2001 г. С.123-126

Философия эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в 14-17 вв., которые объединяли антицерковная и антисхоластическая направленность, устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал.

Гуманизм - в центре внимания стоит человек, его достоинство, величие и могущество. Антропоцентризм. Пантеизм.

Литература и искусство как одни из первых форм выражения идей Возрождения. Данте Алигьери. Ф. Петрарка. Дж. Боккаччо.

Возрождение идеалов античности. Марсилио Фичино. Учение о «всеобщей религии» Пико дела Мирандола.

Политические и этические учения. Николо Макиавелли.

Новое естествознание. Леонардо да Винчи. Николай Коперник. Джордано Бруно.