Контрольная работа: Сюрреализм и поэтика Г. Аполлинера

Нельзя не заметить, что идеи сюрреализма во многом созвучны идеям их современников-оккультистов, в частности – идеям Алистера Кроули (который, в свою очередь, с одобрением высказывался о сюрреализме).Сам Бретон зачастую искал вдохновения в алхимии и сатанизме, его современник Рене Домаль самостоятельно изучил санскрит и вновь открыл индийскую эстетику; более того, он был убежден, что в Гурджиеве, загадочном кавказском «Учителе», он нашел давнюю, изначальную традицию, давно забытую на Западе. Вполне близки сюрреализму и многие высказывания уже упоминавшихся авторов «Утра магов», один из которых – Повель – даже числил Бретона среди своих друзей. И это не должно удивлять. Выводя творчество за пределы рационального мышления, сюрреалисты стремились к эстетике хаоса. Но на практике это оборачивалось эстетическим хаосом. «Сверхреальность» неизбежно оказывалась Варпом[1] , и это неудивительно, ведь в своем творчестве сюрреалисты отказывались от разума, а сон разума, как известно, порождает чудовищ. И зачастую эстетические приемы сюрреализма и становились такими чудовищами.

Основные принципы поэтики Г.Аполлинера

Гийом Аполлинер (настоящее имя — Вильгельм Альберт Владимир Александр Аполлинарий Вонж-Костровицкий; 26 августа 1880, Рим — 9 ноября 1918, Париж) — французский поэт, один из наиболее влиятельных деятелей европейского авангарда начала XX века.

Гийом Аполлинер умел находить разнобразные художественные решения, используя эстетику кубистов и провозглашая новый способ воспроизведения действительности — сюрреализм, создавая эпические хроники и задушевные лирические стихи, изучая традиции и ища «новых путей в Неизвестное». Разнообразие подходов позволило поэту максимально «приблизиться к жизни и сознанию человека», показав богатство и сложность их проявлений.

Будучи в значительной степени предшественником сюрреализма (и автором самого термина «сюрреализм»), Аполлинер, нем не менее, не может быть отнесен к сюрреалистам. Слишком обширным был его художественный арсенал в сравнении с последователями Бретона.

Прежде всего, Аполлинер не стремился к полному разрыву с существующей художественной традицией, что было необходимым в сюрреализме. Напротив, он активно обращался к ней. Он утверждал также новаторские принципы: возвращение к природе, однако не копирование ее, поэтику удивления, освобождения духа искусства от всяческих ограничений и канонов, сочетание объективного и субъективного, эпоса и лирики, мифа и современности.

Так, ранние стихи Аполлинера вполне традиционны по форме и зачастую близки к символизму. Соединив достижения фольклора, французской поэзии ХIХ века, немецких романтиков и новейшие формы, Аполлинер заставляет звучать стихотворение по-новому — свежо и непринужденно. Вышедший в 1911 году «Бестиарий» также не представляет собой коренного разрыва с традициями и, что любопытно, имеет некоторое сходство с ранними стихами У. Йейтса.

В дальнейшем творчество Аполлинера меняется, отходя от традиционных форм. Наглядной демонстрацией этого изменения служит вышедший в 1913 году сборник «Алкоголи».

Тогда как часть произведений в нем еще сохраняет традиционную форму, другие представляют собой нечто иное. Полностью лишенные знаков препинания, эти стихотворения представляют собой поток сознания, сочетание причудливых образов, сочетающихся не вполне понятным образом. Словом, такие стихотворения, как «Зона», предвосхищают творчество сюрреалистов. Однако отнести их к сюрреализму все же нельзя. Прежде всего потому, что никакой «сверхреальности» в них еще нет. Аполлинер просто необычным образом сочетает между собой вполне реальные впечатления от окружающего мира. Он ориентирует стих на ассоциативный образ, вводит в ткань текста некнижное слово, поэтичность поддерживается как с помощью рифмы, так и через изменение внутренней содержательности. Поэт называл свою реформу стиха, его формальный и содержательный уровни, как не покажется парадоксальным, "натурализмом высшего порядка".

В дальнейшем эта тенденция усиливается. Желая точнее передать ход событий — их одновременность, внезапность, динамизм и т.д., — он нередко отказывается от пунктуации, использует отрывочные строки, именительный предложения. Современные реалии сочетаются с историческими, мифологическими понятиями, поэзия часто приближается к прозе. Все это было не просто экспериментаторство, а прежде всего стремлением Аполлинера воссоздать сложный «поток жизни», в котором все связи разрываются и одновременно все фрагменты — «осколки реальности» — соединены невидимой цепью, познать которую призвана поэзия. Остаются столь же причудливыми образы, но Аполлинер по-прежнему не делает их самоцелью. В отличие от сюрреалистов, для него это лишь средство. Позднее Аполлинер прибегает к приему графического стиха, введя при этом для его обозначения новый термин – каллиграмма.

Французский поэт называл свое искусство «новым реализмом», «надреализм», «сюрреализмом». Термин «сюрреализм» впервые прозвучал в 1917 г. из уст Г. Аполлинера и определил появление нового, модернистского течения. Для поэта сюрреализм был прежде всего средством познания «не снов, не грез, а реальности» (в отличие от символизма), однако познания, более глубокого чем простое воспроизводение жизни (в отличие от реалистов). В сюрреализме он призвал поэтов быть Икаром, проводниками общества, идти впереди него. По его мнению, поэт должен бороться со старыми поэтическими штампами, творить неожиданное, экспериментировать. Поэзия — своеобразное «удивление» от восприятия жизни и человека, поиски новых, необычных форм отражения бытия. «Когда человек захотел воссоздать ходьбу, он изобрел колесо, которое совсем не похоже на ногу, то есть он поступил по-сюрреалистически, сам того не понимая», — писал Г. Аполлинер.

Но, как уже говорилось, сюрреализмом в более позднем понимании это не было, базируясь на принципах, хотя и близких, но отличных. Он не стремился к разрыву с художественной традицией и отрицанию ее, как это делали сюрреалисты. Сочетая самые, казалось бы, несочетаемые образы, Аполлинер стремился не просто захватить внимание читателя, но передать свои ощущения от какого-то явления с максимальной точностью. И, наконец (в чем он и сюрреалисты в значительной мере сходятся), Аполлинер стремится к «удивлению» читателя, имея при этом цель, воздействовать на его воображение и сделать, в большей или меньшей степени, соавтором произведения.

Материалы

Жаклин Шенье-Жандрон. Сюрреализм. (Энциклопедия культур Deja Vu, http://www.ec-dejavu.net/s-2/Surrealism.html)

Бычков В.В. Эстетика.

Зарубежная литература ХХ века

Под редакцией Л.Г.Андреева

Авангард (Новая Философская Энциклопедия. Т. 1)

Сюрреализм (Энциклопедия искусства, http://www.artprojekt.ru/XX/031/031.html)

«Сюрреализм» (опубликованный реферат, http://www.neuch.ru/referat/31588.html)

Хозиев М. Сюрреализм (http://artarv.iriston.com/STATI_Hoziev_Surreal.htm)

Мириманов В. Сюрреализм (Открытая Энциклопедия Words-Info.com, http://www.words-info.com/ru/sjurrealizm.html)

Сюрреализм (Библиотека по культурологи,http://www.countries.ru/library/twenty/surrealism.htm)

Гийом Аполлинер: сюрреалист своего времени (GorodInfo, http://gorodinfo.org.ua/blog/racshiryem_krugozor/2178.html)

[1] От англ. Warp (искажение) – населенное демонами подпространство в игре Warhammer 40000