Контрольная работа: Современная мифология: фантастический жанр в кинематографе

Составить полное представление о городском Оракуле помогает еще одно мудрое высказывание не забытое на кухне: «Все хорошо в меру». Пифия предлагает Нео: «Вот, возьми печеньице». Она не говорит «Возьми немного печенья» или «Возьми, сколько захочешь», а ведь мы знаем, что печенье соблазнительно своим аппетитным запахом. Оракул пьет какой-то напиток и курит сигарету. По-видимому, ей удается доставлять себе удовольствие, не излишествуя. Это сильно контрастирует с поведением остального человечества, которое агент Смит сравнивает с вирусом, поглощающим все ресурсы прежней среды обитания, прежде чем найти новую.

Сюжетные элементы мифа о герое	Конкретные эпизоды мифов, сказок…	Эпизоды фильма «Матрица»
предвестие;	Приказ Полидекта принести голову Медузы.	Встреча с Тринити.
«зов» к приключениям;	Желание подняться в глазах царя.	Желание узнать, что такое матрица.
уход героя;	Согласие выполнить приказ царя.	Выбор встречи с Морфеусом.
обретение волшебного помощника и/или покровителя;	Помощники: Гермес, Афина, нереиды.	Обретение Морфеуса как покровителя.
преодоление порога;	Покидание берегов Серифа.	Выбор красной таблетки.
инициации героя;	Признание богами Персея как героя.	Посвящение в круг избранных.
смерть/воскресение;	Смерть от выстрелов агента Смита, воскрешение от поцелуя Тринити.
решающая битва с чудовищем;	Битва с Медузой, Атлантом.	Битва с агентом Смитом.
апофеоз героя;	Победа над всеми чудовищами.	Победа в битве над с агентами.
иерогамия (сакральный брак);
возвращение героя	Возвращение в Сериф.	В конце фильма он опять в городе, но уже как избранный.

Индивидуация героя

???????????? ????????? ?????????? ? ??????????????? ?? ?????????. ? "????????????? ??????????" ?. ?. ???? - ??????? ??????????? ????????, ?? ?????????? ? ?????????? ??????????? ????????? ?????????? ??????? ? ????????????? ????????????????.

По фильму понятно индивидуализации подвергся Томас Андерс в последствии ставший избранным. Если рассматривать индивидуацию как процесс становления личности, то Нео до встречи с Морфеусом еще не самоопределился. Днем он Томас Андерс, работающий в крупной компании; ночью он Нео, хакер, который ищет Морфеуса и ответы на гложущие его вопросы. Но после встречи все меняет свои места. Он получает ответы и более того от него требуется спасение мира. Со старой жизнью покончено. На данном уровне Томас Андерс самоопределился: он стал совершенно другим человеком, появились новые вопросы, определилась цель.

«Матрица» по большей части посвящена показу жизни в теле выдающегося хакера Нео, который преодолевает множество преград, прежде чем принимает свое предназначение. Заключительные кадры фильма позволяют нам взглянуть на Избранного в другом воплощении. Теперь он способен исполнить пророчество Оракула и уничтожить Матрицу.

Нео погибает и воскресает. Далее в грубом и, возможно, комичном развитии фильма Нео уносится в небо, и его расстегнутый плащ реет, подобно накидке Супермена. Однако финальный монолог Нео подразумевает иную трактовку: Спаситель — это не исключительный Супермен, а вселенский Учитель. Учитель объясняет своим последователям, как уподобиться ему. Обращаясь к разумным машинам, Нео объявляет о своей цели мирового освобождения, подразумевающего открытие человечеству его безграничного потенциала: «Я покажу людям то, что вы пытаетесь скрыть. Я покажу им, каков мир без вас. Мир без правил и подчинения, без преград и границ, мир, где возможно все».

Важность мотива второго рождения в мифах о герое

Как правило, до становления героем, человек ничем не приметен для других. Сам же будущий герой копит в себе все непонятности, обиду, но в какой то момент когда уже «не могу», наступает выплеск всего накопленного. Этому может поспособствовать какое-нибудь событие (изменение положения, смерть кого-то из близких) совершенное злодеем. После чего человек понимает, что так жить больше нельзя. Данный момент для него является переломным, на данном этапе выясняется, что делать дальше. Некоторые становятся героями (Томас Андерс, фильм «Матрица»), некоторые просто сдаются (ищут спасение в алкоголе, суицид). Второе рождение определяет человека как сильного, способного бороться, доказать свою правоту и возможно спасти мир от гибели.

?????????? ????? ??????????? ????, ??? ??????? ?? ?????? ???????? ????????????? ????????? ????????? ????????????? ? ???? ("??????????????????", "????????") ??????? ?????????. ? ?????????????? ??????????, ??????, ????, ??????????????? ????????? ?????????????? ?????????? ?????????? ???????, ???? ???????? ???????? ????? ? ??????????????, ???????????? ????????? ? ?????, ???????????? ????????; ?????? ???????? ?? ?????? ??????????? "???? ???????????": ? ?????????? ??? ????????? ???????, ????????, ??????????? ???????? ???????????? ??? ????? ???????? ?????????????? ??????, ??????????? ??? ????? ?????.????? ? ?????, ?????, ?????, ????????, ?????? - ?????? ????????????? ??????, ?????????????????? ? ??????????? ?????? ???????????? ???????. ? ???????????? ????????????????? - ??? ??????? ? ???????????? ????????????, ??????????????? - ????????? ???????? ?????????????.???? ? ????????? ????????? ????????????? ??????????? ?????, ?? ??????? ???????????? ???????????? ??? ????????????. ? ?????????? ?????? - ??????????, ???????????.?????? ? ????????? ????????, ???????????? ????? ?? ?????, ?????????????? ??????? ?????????? ???? ???????. ? ????????? ? ? ??????? ???? ???????????? ???????? ???????? ?????? ????????? ???? ???????. ????????? ?????????????? ?????? ????????, ????????? ? ????????? ?????? ? ??????? ? ?????????? ????? ???????? ?????? ? ??????. ????????? ?? ??????? ?????????, ?????????? ?????????????? ????????, ??????????? ??? ?????? ????? ???????? ????????.??????? (?? ???? . apotheosis - ?????????????),..1) ????????????? ??????????????? ??????????????? ????????, ? ?????????? ??????? ???????????...2) ????????????, ?????????????? ??????-???? ????, ???????, ???????.??????? ???? - ??????? ??????????? ????????????? ? ??????????. ??????? ???? ????? ????????, ??????? ??? ???????????????? ? ????? ???????????????????? ??????? - ?? ????? ??? ?????? ?? ?????-???? ?????????? ??? ???????????????? ?????? ??? ????????? ????????. ??????? ??????? ????????????? ??????? ????????????? ???? ??????? ????.??? - ??? ??????? ????? ? ????????? ? ?????????? ????? ??? ????????: 1) ??????? ????????, ???????; 2) ??????????????, ?????????????? ??????????; 3) ?????? ????????? ????????, ??????????? ? ????????? ?????????????.?????? ????????, ??? ????????????? ?? ?????? ??????. ??? ?? ????? ???? ????????? ????? ????????????, ????????? ?? ?????? ??????????????? ???????? ??, ??? ?????????, ??? ?? ???????? ?? ????, ? ??? ?????????. ?????????????? ???????? ?? ????? ????? ??????????????? ?????????????????? ?????????????????? ????????. ?????? ????? - ????? ??????????? ? ????????. ?????? ???????? ??????? ?. ??? ??????????????? ??????????? - ???????? ???? ?? ????? - ????? ?????????, ?? ? ?? ???? ?? ???? ????? ?? ????????? ?????????? ?????????, ? ???? ?? ??????? ????????? ???????? ???????? - ???? ??? ??????? ????????? ????????. ??? ????? ????????? ????????, ??????? ???????? ??????????????? ????? ????? ???????????????? ??????????? ????????? ???????????, ?????? ????? ????? ?????? ? ???????, ??????? ? ?????, ???????? ? ???????????.

САКРАЛЬНОЕ — святое, священное, важнейшая мировоззренческая категория, выделяющая области бытия и состояния сущего, воспринимаемые сознанием как принципиально отличные от обыденной реальности и исключительно ценные. Во многих языках такой смысл заложен изначально в семантическом строе слова, принятом для наименования сакральное: лат. — sacer, древнеевр. — gadosh связаны со значением отделенности, сокрытости, неприкосновенности. В более конкретном культурном контексте — “исполненное благодатной иночеловеческой силой”. В картине мира сакральное выполняет роль структурообразующего начала: в соответствии с представлениями о сакральном выстраиваются другие фрагменты картины мира, и складывается их иерархия.

Заключение

Большинство людей полагает, что мир является таким, каким мы его видим, слышим и осязаем. Вам кажется, что вы сейчас сидите в кресле и читаете эту книгу, вы в это верите. Вы думаете, что действительно сидите в кресле и читаете. Вам редко приходит в голову озвучить эту мысль, настолько это выглядит неуместным. Однажды оформленная, она предстает, очевидно, даже банально верной. Разве кто-нибудь решится ее оспорить? Томас Андерсон также считал себя программистом, работающим в крупной софтверной компании, исправно платящим налоги и помогающим домовладелице. (Конечно, он также верил в свою «вторую жизнь», в которой он совершает компьютерные преступления как хакер Нео, однако эта жизнь скрыта только от властей, но не от самого Андерсона.) Представления Андерсона о действительности похожи на ваши и мои, и это объясняет боль, которую он испытывает, узнав, что привычный мир не является реальным. Комфортный мир, в котором жил Андерсон, оказывается искусной иллюзией, создаваемой в его мозгу системой разумных компьютеров, культивирующей и использующей людей в качестве возобновляемого источника энергии.

Матрица. Она окружает нас. Даже сейчас, в этой комнате. Мы видим ее, когда смотрим из окна и когда включаем телевизор. Мы чувствуем ее, когда идем на работу или в церковь, когда платим налоги. Этот мир был поставлен перед нашими глазами, чтобы заслонить правду... правду о том, что мы рабы. Как и все остальные, мы были рождены в цепях в тюрьме, которую мы не можешь понюхать, попробовать на вкус или потрогать. В тюрьме для нашего разума.

Список использованных источников и литература

Источник

*Матрица (Matrix) [Видеозапись]: реж. братья Вачовски; Warner Brothers, 1997. – 1 вк. – 136 мин.

Литература

1. Монахов, А. Бог выскочил из машины [Текст] / А. Монахов // Комсомольская правда. – 1999. – 20 октября.

2. Галина, М. С. Чужие среди нас. Идентификация страхов (по материалам научно-фантастического кино) [Текст] / М. С. Галина // Общественные науки и современность. – 1997. – № 3. – С. 157-168.

3. Мифологический словарь [Текст] / под ред. Е. М. Мелетинского. – М.: Сов. энциклопедия, 1991. – 736 с.

4. Мифы народов мира [Текст]: энциклопедия в 2 т. / под ред. С. А. Токарева. – М.: Сов. энциклопедия, 1991.

5. *Культурология. ХХ век [Текст]: энциклопедия в 2 т. / гл. ред. и сост. С. Я. Левит. – СПб.: Университетская книга, ООО «Алетейя», 1998.

6. Бауер, В. Энциклопедия символов [Текст] / В. Бауер, И. Дюмоц, С. Головин; пер. с нем. Г. И. Гаева. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. – 512 с.

7. Бидерманн, Г. Энциклопедия символов [Текст] / Г. Бидерманн. – М.: Республика, 1996. – 334 с.

8. Ранк, О. Миф о рождении героя [Текст] / О. Ранк // Между Эдипом и Озирисом: становление психоаналитической концепции мифа / сб. переводов с нем. – Львов: Инициатива, Москва: Совершенство, 1998. – 1998. – (Археология сознания). – С. 123-206.

Другое издание: // Миф о рождении героя [Текст] / Отто Ранк. – М.: Рефл-book, Ваклер, 1997. - С. 155-249.

9. Кэмпбелл, Дж. Тысячеликий герой [Текст] / Джозеф Кэмпбелл. – М.: АСТ, 1997. – 382 с.

10. Кэмпбелл, Дж. Герой с тысячью лицами: миф, архетип, бессознательное [Текст] / Джозеф Кэмпбелл. – К.: София, 1997. – 336 с.

11. Юнг, К. Г. Бессознательное рождение героя [Текст] / К. Г. Юнг // Между Эдипом и Озирисом: становление психоаналитической концепции мифа / сб. переводов с нем. – Львов: Инициатива, Москва: Совершенство, 1998. – 1998. – (Археология сознания). – С. 123-206. – С. 276-312.

12. Мелетинский, Е. М. Женитьба в волшебной сказке (ее функция и место в сюжетной структуре) [Электронный ресурс] / Е. М. Мелетинский. – http://www.ruthenia.ru/folklore/publications.htm.

13. Левкиевская, Е. Е. Мифологический персонаж: соотношение имени и функции [Электронный ресурс] / Е. Е. Левкиевская. – http://www.ruthenia.ru/folklore/publications.htm.

14. Гвардини, Р. Спаситель в мифе, откровении и политике: теолого-политические раздумья [Текст] / Романо Гвардини // Философские науки. – 1992. – № 2. – С. 132-165.