Курсовая работа: Благотворительность и меценатство

Вся история благотворительности свидетельствует о том, что явление мирового порядка, оно существует вне классовых, этнических или религиозных, временных или территориальных и любых других ограничений. Благотворительность является объективным, необходимым и закономерным фактором общественного развития.

В Сибири благотворительная деятельность имеет свою историю, богатую примерами человеколюбия и свой путь развития. Хотя такие черты как децентрализация управления, самофинансирование, слияние частной и общественной формы присущи любому обществу и получили распространение на всей территории России, однако в нашем крае имелись особенности в деле милосердия, обусловленные конкретными историческими условиями, социально-культурными, национальными и субъективными факторами: индивидуальный подход при распределении помощи, преобладание благотворительных средств в просвещении и здравоохранении, соединение усилий частной и общественной благотворительности задолго до аналогичного события в целом по стране.

В ходе своего развития эта деятельность претерпела следующие изменения: из простейшей формы в виде милостыни перешла в культурную в качестве общественного призрения, организованно осуществляющую помощь со стороны общества в целом тем, кто в ней нуждается. Первичная форма благотворительности получила широкое распространение в Сибири в XVIII– XIX вв. Это было вызвано следующими обстоятельствами:

1) с развитием капитализма увеличилось количество ссыльных и переселенцев из Западной Сибири, все большее число нуждающихся в милостыни наполняет крупные города и привлекает к себе внимание общества;

2) прогресс золотодобывающей промышленности и торговли позволил сконцентрировать накопленный капитал в данном регионе. Субъектом его использования выступали частные лица, их мотивы были:

а) сострадание к ближнему;

б) гражданский долг

в) заботы о душе;

г) соблюдение религиозных заповедей.

Целью первичной формы (милостыни) выступала потребность оказания сиюминутной помощи тому, кто протягивал за ней руку. Часто такая помощь не поддавалась организации и влекла за собой диспропорции, например, - возникновение «профессиональных нищих», которые сделали промысел из своего бедного положения.[8, 21 с.]

Вследствие реформ 60-х годов XIX в. сибирское общество охватил процесс формирования культурной формы благотворительности, которая в лице различных комитетов, фондов и организаций могла не только эффективно распределять помощь в виде материальных и денежных средств, но и, исключая шаблонность и формализм, через систему попечителей индивидуализировать свою работу.

К ряду особенностей сибирской благотворительности можно отнести следующее:

1) со второй половины XIXв. и до начала революции 1917 г. было распространено оказывать помощь на дому, помимо учреждений, передавая натурой и деньгами пособия непосредственно в руки нуждающимся;

2) частные и общественные средства доминировали над государственными;

3) в Сибири объединение средств произошло в 90-х годах прошлого века, тогда как в России – в начале первого десятилетия XXвека.

Благотворительность несла в себе глубокую идею формирования гражданского общества, использования народных сил и средств в предупредительных, а не в репрессивных целях, выполняя функцию социального амортизатора.

Бурное развитие капитализма в России во 2-й половине XIX в. привело к быстрому обогащению сибирских купцов, что послужило экономической основой филантропии. К предпосылкам возникновения благотворительности и меценатства сибирского купечества как явления противоречивого и многопланового следует отнести:

1) присутствие политссыльных и благотворное воздействие их идей на широкие слои общества, в т. ч. и на купечество;

2) облагораживающее влияние чиновничьей среды и местной интеллигенции;

3) поездки в европейскую часть страны;

4) нехватка казенных средств на просвещение и на культуру;

5) требования религиозных обычаев и традиций;

6) завуалированное стремление к реализации честолюбивых, эгоистичных интересов и др.[8, 23 с.]

Таким образом, присущее любому обществу и распространенное в России, это явление в Сибири имело свои особенности, обусловленные конкретно-историческими условиями, социально-культурными, национальными и субъективными факторами:

а) индивидуальный подход при распределении помощи;

б) преобладание благотворительных средств в просвещении и здравоохранении над государственными ассигнованиями;

в) соединение усилий частной и общественной благотворительности до аналогичного события в целом по стране.

Отдельным представителям красноярского купечества не были чужды культурные запросы, стремление к меценатству, благотворительности, хотя культурная деятельность красноярских магнатов не получила таких масштабов и известности, как деятельность знаменитых сибирских меценатов.

2. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СИБИРСКОГО