Курсовая работа: Государство и общество

Глава IVЧеловек

1. Человек в государстве

2 Человек как биологическое и социальное существо

Глава VЗаключение

ГлаваVICноски

Глава VIIСписок литературы

Введение

Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322г. до н.э.) , энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности. Образовываться человечество училось, учится и в веках будет учиться у него философской культуре.

Аристотель - ученик Платона, но по ряду принципиальных вопросов он расходился со своим учителем. Аристотель сказал: «Платон мне друг, но истина дороже». Он стремился преодолеть платоновский разрыв между миром чувственных вещей и миром идей.

Понять учения Аристотеля трудно. Изучение процесса происхождения государства имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные ему функции - основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системы.

????? ?????????? ??????????? ??????? ?? ???? ?????? ? ? ????????? ????? ??? ?? ?????? ????????, ?? ???? ???????? ???????? ? ????????? ???????? ????????????? ???????????. ?? ???????????? ???????????? ?????, ?????????? ????????????? ???????????. ?????? ????? ?????? ??????? ??? ???? ???????, ????? ???? ???? ? ????????, ????????, ??????? ? ????????? ????????????? ???????????. ??? ????????? ??? ????????? ?????? ????? ??????????? ????????.? ???? ?????? ???????????? ? ?????????? ????????? ????????? ??????, ??????????? ??????? ????????????? ? ???????? ???????????. ??? ?????? ??????????? ? ???????, ??? ?????? ?? ??? ???????? ??? ????????? ??????? ? ???????? ????????? ?????, ?????, ????? ? ?????? ?????????? ????????? ?? ?????? ???????, ??? ??????? ? ???????? ????? ? ??? ?? ?????????? ???????? ?? ?????? ??????? ??????? ???????? ????????????? ? ???????? ???????????.?? ?????? XXI ???? ???? ???????? ????????? ?? ????? ???????? ?????????-????????????? ??????????????. ????? ???????? ??????????? ?????????????? ?????? ??????????? ????, ??????????? ?????? ? ??????????? ????? ??????????? ??????, ??????? ???????????? ??????? ???????????? ?????????? ????????? ???????? ??????????, ??????? ? ????? ??????? ??????????. ??? ?????????? ? ??? ??? ???????? ??????? ????????? ???????-??????? ? ????????????? ??????? ?????????? ????????????.? ???? ????? ?????? ???? ?? ?????????, ?????? ??????? ??????????, ?????????? ?? ???, ??? ?????? ??????? ???????????? ????? ??? ????? ???????? ???? ????????? ? ??????????? ??? ????????. ??? ????? ??? ???????????? ?????????? ????????????? ? ????????? ????? ? ????????? ???????? ????????? ?? ?????? ???????????? ? ????????? ???????????? ??? ?????????? ???????, ?? ? ?????????? ?? ????? ?????? ? ???????????.??????? ? ?????????? ????? ???????? ?? ??????????, ?, ???? ?????, ???? ??????????? ? ???? ????? ??? ? ??????, ??? ?????? ?????, ?????? ??? ? ????????? ?????? ??? ?????, ????????? ???? ?? ????.??????????, ???????????? ?? ??????????, ??? ??????, ????? ???????? ? ??? ??????, ??? ??????? ??????? ?????????? ??????? ???????? ??? ?? ???. ???? ?????, ???-?? ? ??? ???????? ??? ????????? ?????????????, ????????, ? ????? ???? ? ??????? ???????. ???????, ??? ?????? ??????? ?? ??? ??????????? ???????, ?? ??????? ?????????, ??? ????????????? ? ???? ??????????, ?????? ? IV ?. ?? ?.?., ?????? ?????????? ?? ?????? ??????.

Сущность государства

В системе политической организации общества особо важное место принадлежит государству, в котором, концентрируются самые животрепещущие интересы различных общественных сил. Множество точек зрения было выказано по этому поводу. Аристотель рассматривали государство как индивидуальную целостность и нравственную общность людей. Самая общая задача государства заключается в том, чтобы охранять основы общежития, без которых человечество не может существовать, и способствовать развитию всех сил челове­ка. Поэтому некоторые полагали, что государство — это некая ор­ганизация «охраны порядка», призванная, подобно ночному сто­рожу, оберегать покой своих граждан¹ . Некоторые требовали сильного государства и власти, а иные — «абсолютной» демократии. Думали и так: власть тем лучше, чем ее меньше. Такая пестрота воззрений на государство свидетельст­вует о том, что последовательно научно не продуман ответ на во­прос о его сущности.

Государство существовало не всегда. Оно — результат истори­ческого развития общества, его закономерной дифференциации на различные социальные группы, результат прогрессирующего раз­вития производительных сил, сопровождавшегося выделением различных видов труда и образованием института собственности. В свою очередь государственное устройство зависит от характера и развития самосознания народа: каждый народ имеет то устрой­ство, которое «соразмерно» и «соответствует» его духу. Государство — это общественный организм с опре­деленной структурой. Государство — это, прежде всего, носитель социально зрелой общности. Оно являет собой факт зрелого осу­ществления социальной организации людей в единое целое, что можно назвать их политической совместимостью. Так, первое условие наличности государства есть существование человеческих индивидуумов. Без этой обыч­ной и общедоступной видимости, наивно характеризуемой как «много разных отдельных людей», государство невозможно. Они живут земной жизнью, временными и субъективными интереса­ми, среди разрозненных материальных вещей. Все вмес­те они образуют как бы одно тело народа, слагающее действующее государство. Это не простое множество разрозненных людей, т.е. это не толпа, лишенная связи и единства. Такое состояние народа было бы «состоянием бесправия, безнравственности и неразумия». Это не народ, а сброд. Народ не может жить без государства: это было бы чревато хаосом и гибелью² . Таким образом, частные ин­тересы людей должны подчиняться условиям, необходимым для существования целого. Но и само целое должно заботиться о благе частного, т.е. о благе своих граждан.

Как показывает опыт всемирной истории, самое прочное осно­вание всех государств заключается в материальном и нравствен­ном благополучии народа. Государство существенно изменяется тремя путями: или потому, что государственный строй обновляет­ся, реформируется, или потому, что оно разлагается, или потому что оно коренным образом преобразуется в ходе социальной ре­волюции, когда изменяются уже сами принципы данного государ­ства. Государство является естественным общежитием (подобно живому организму), человек - политическое животное. Высшая цель государства, как отдельного человека, состоит в «счастливой и прекрасной жизни!» Отсюда главной задачей государства является воспитание добродетельных граждан.

Главными характеристиками политических систем демократичес­кого общества являются основные принципы конституционного правления, права человека и равенство всех перед законом. «Как в абсолютистских государствах король является законом, так и в свободных странах закон должен быть королем и не должно быть никакого другого»³ . Следовательно, совершенное государство не должно быть недемократическим: нормальная гражданская жизнь общества предполагает политическую свободу, подчинен­ную нормам права. Политическая свобода состоит в том, чтобы в своих социально значимых поступках быть в зависимости, прежде всего, от законов.

Там, где существует свобода совести, каждый отдельный чело­век может требовать, чтобы ему дали возможность следовать своим собственным интересам и убеждениям, конечно, в рамках, дейст­вующих в данном обществе правовых норм. Здесь уместно привес­ти слова Ш. Монтескье: «Для того чтобы пользоваться свободой, надо, чтобы каждый мог творить то, что он думает; для того чтобы сохранить свободу, опять-таки надо, чтобы каждый мог творить то, что он думает; поэтому гражданин такого государства будет говорить и писать обо всем, о чем не запрещено говорить и писать прямым постановлением законов»⁴

Государство по Аристотелю ? ?????????? ?????????? ???????? ? ??????????? ?? ???????? ?? ???????????. ?????? ??????? ????????? ????????? ??? ??????. ???, ?? ?????????? ???????? ??? zoon politikon ? ????????????? ?????????. ?? ??? ??? ????????? ???? ?? ??????? ???????? ???????????? ??? ???????????????? ??????? ???????, ????????? ????? ???????????? ???????? ? ??? ???????????... ?? ??? ????????? ??? ??????????. ??????????? ????????? ? ??? ????????? ??? ???????????? ? ??????????? ?????? ????????????? ????? ? ???????? ???????? ???? ????? ????? ? ????? ???????? ??????? ??????????????. ?? ??? ?????? ??????? ?????????? ?????, ??????? ?????, ????? ??? ????????? ? ??????, ? ????? ???????????? ?????? ???????? ? ????????, ??????????????, ???????? ? ?.?. ? ???????????, ? ???????? ???????????? ???????, ?????? ?????? ?????????. ?? ? ?? ?????????? ????? ???????? ????? ??????????? ?? ???? ?? ???, ??? ??? ??????????????? ? ?? ???????? ??????? ??? ????, ????? ????? ?????????? ??????, ? ??????????????, ???????????...???????????, ???????? ??????????, ??????? ???????. ?? ????? ????? ??? ???????????? ????? ?????????? ???? ??????????? ? ?????????? ???????????? ???????????? ???????. ? ????? ???? ?????? ???? ???? ??? ?? ? ????? ????????? ????????? ???????????, ??? ???????, ????? ? ?.?., ? ? ??????????. ??????????? ??????????? ??? ????? ??????? ?? ????, ???? ?? ??????? ???????????, ?.?. ?? ??????? ??????????. ?????????, ?? ??????????, ??? ???, ??? ????? ??????????? ? ??????????????????? ? ???????? ?????? ??????? ???????????. ??????????? ?? ???? ??????????? ??? ?????????????? ????????????? ???????????? ???????. Формы правления государством ????? ??????????? ?????????? ?????????????? ????? ??? ???????????? ???????, ??????? ?????????????? ????????? ??????? ? ???????????. ? ???? ????? ??????????????? ????? ???????????? ?????? ??????????? (????, ????????, ???????????). ????? ????, ?? ??????????? ???????????? ? ?????????????? ????? ???????????: ? ???????????? ?????? ????????? ????? ? ???? ????? ??????, ??? ???????????? ? ?????? ???? ?????? ?????. ????? ??????????? ??????? ??????????? ???????? ????????????? ?????????, ??? ?????? ??????????? ??????????????? ?????????; ????????????, ??? ????????? ??????; ? ???????, ??? ?????? ?????????????? ?????????? ???????????, ? ???????????????? ?????????? ???????????? ?? ??? ? ???????, ????????? ? ??????????. ?????? ????? ?????, ? ???? ???????, ????????? ?????, ????????? ???????? ????????? ?????????? ??????????????? ?????????.????? ?????????? ????? ??????????? ?????????? ???????? ????????. ? ??????? ?????? ??????????? ? ????????? ????? ??????. ??? ????????? ????? ???????????? ????? ?? ??? ???? ?????????? ?? ???????. ? ?????? ???????, ???? ???????, ?? ??????????, ???????? ??? ?? ????????? ????????? ? ??????????. ???? ??????? ??????? (??????????? ????????? ?????????? ? ????????, ????????? ? ???????) ??????? ? ??????? ????? ??????????, ?. ?. ?????? ?????????? ??? ??????????? ??? ????????????? ???????.?? ???????????? ???? ??????????? ??????? ? ?????????. ????? ???????? ??????? ??????????, ??? ????????? ?????? ??????????? ??????, ? ?? ??????, ?????????? ? ?????????? ????????????? ????????? ???????? ??????????, ?????????? ?? ?????????? ??????? ? ?????? ? ?????????? ??????. ??????? ??? ?????? ????? ??????????? ????????? ? ???? ?????? ??????? ????????? ? ??????????, ?? ???????? ?? ?? ??????????? ? ??????????. ??????? ? ????????? ????? ???????????, ? ????????? ??????? ? ??? ?????????? ?? ????: ? ?????? ? ???????????, ? ????????????????? ????????, ?? ???????????? ? ??????? ????. ????????????, ????????? ?? ????????? ?????, ????? ????? ? ????????? ??????????????? ??????.???????? ??????? ?????????? ? ??????????? ? ??????????? ?????????? ????? ? ?????????? ??????????? ?????????. ?????????? ??????????? ?????????? ????????? ?????????????? ????????? ????????? ? ????????? ???????? ???????????? ??????????????, ?????????? ? ????? ??????? ????????????????? ?????????????? ??????????, ? ?????? ? ?????????? ?? ???????????. ???, ?????????? ???????????? ?? ??? ????????, ??? ????????????? ????????? ?????? ?? ????? ? ?????????? ?????????, ? ????????? ??????? ?? ????????, ????? ????????????? ??????????? ????????????? ? ??????????? ??????????. ???????? ??????????? ? ???????? ????????? ??????????????? ???? ? ????? ? ?????????? ? ????????????? ? ???????.

Идеальное государство

Совершенное государство должно соответствовать по человече­ской мерке: т.е. быть ни слишком населенным, ни малонаселенным, как, впрочем, и территория: оно должна быть достаточно большой, чтобы удовлетворять материальным нуждам, но не настолько, чтобы тяготить своими размерами. Черты гражданского характера предпоч­тительны греческого типа, включающие, впрочем, лучшие черты се­верных и восточных народов. Чтобы лучше использовать энергию молодых и мудрость старших, следует первых готовить для защиты государства, вторых — для богослужений, но и те, и другие участвуют в управлении.

Идеал совершенного государства — жизнь в мире и созерцательная активность. Все в жизни разделено на две части, одна, к примеру, тяготеет к заботам и труду, другая — к свободе; одна — к войне, другая — к миру, соответственно действия могут быть либо полезными, либо прекрасными. В выборе целей необходимо предпочитать более высокие цели, опираясь и отталкиваясь от более низких. Имея целью мир, мы готовимся к войне; работая на пределе, не забываем о свободе как о цели; все полезное — для достижения прекрасного. Этим критерием должен руководствоваться законодатель, не путая средства с целями, удерживая правильное соотношение между способностями души и дей­ствиями: важно умело работать и искусно вести войну, но еще более важно уметь отдыхать, жить в мире и создавать прекрасное.

????????? ??????? ??????????? ?????? ???? ??????????? ? ????? ?????????. ?????????? ??????? ??????????? ?????? ???? ????????? ?????? ????????????? ?? ????????? ? ???? ? ????????. ??????????, ????? ????, ?????? ???? ??????????? ??? ?????????????? ????????? ????????????
Общество ????? ???????????? ???????????? ??? ???? ??????????????? ????????? ???? ?????????? ??????????. ????????? ???????????? ???????????? ???? ????????????, ??? ?????? ????????????, ??????? ????????, ?? ??????. ????? ????? ?? ? ?????????????, ?? ? ??????? , ? ? ????????????? ?????????? ??????.??????????, ??????? ??????????, ??????????? ????? ??? ? ???????? ?????? ? ??????????? ?????: ???????, ??????? ?????? ? ???????????, ?????????? ? ??????????? ????????????, ???????? ? ???????, ???????? ? ????????? ???????? ? ???????? ???????? ? ????????? ?????, ??????? ??????, ????????, ?????????? ? ?????????, ????? ? ????????. ? ???-????, ???????????? ??????? ????? ??? ?????????, ? ????? ??? ??????? (????) ????????? ?????, ?????????? ????? ???????? ??????? ?????????? ?? ?????????? ??????????? ? ??????????? ????????. ?????????? ???? ????????? ????????????, ?????????? ? ????????????, ? ???? ??? ????????????. ??????? ??? ???????????? ?????? ? ??????????? ???????????? ? ?????? ?????????? ?????? ????? ???????????: ????????????, ?????????? ?? ????????, ?.?. ?????????? ?????, ????????????, ???? ???? ?????.?????????? ????????? ??????????? ? ????????? ???????????? ????? ????????? ????????. ?????? ????? ???????? ? ???? ??????????????. ???????????? ? ???????? ????? ????? ?????? ????????????????: ?????????? ?????? ? ???????????? ?????????? ? ??????. ??????? ???????? ?????????????? ???????? ???????????? ??? ????????, ??? ? ???????????, ? ?????????????? ? ??????????????? ? ???????? ????????? ? ????? ?.? ?????????? ?????????? ???????? ? ??????????? ?? ???????? ?? ???????????. ??????????? ????????? ? ??? ????????? ??? ???????????? ? ??????????? ?????? ????????????? ????? ? ???????? ???????? ???? ????? ????? ? ????? ???????? ??????? ??????????????. ?? ??? ?????? ??????? ?????????? ?????, ??????? ?????, ????? ??? ????????? ? ??????, ? ????? ???????????? ?????? ???????? ? ????????, ??????????????, ???????? ? ?.?. ? ???????????, ? ???????? ???????????? ???????, ?????? ?????? ?????????.?????????? ????????? ????????, ??? ????????? ???????? ? ???????? ???????????? ??????????????. ??????? ?? ????????? ???????, ??????? ? ????? ?????? ?????????? ??????? ????????????? ? ?????? ???????, ?????????? ???????????, ??? ???????? ???????? ??????????. ??? ???????? ???????????? ? ?????, ??????? ?????????????????? ? ?????, ?????? ???????? ??????????????? ??????????? ?????????, ? ?.?. ????? ???????, ?? ?????????? ??????? ?????????????, ??????? ?????????????? ???, ?? ? ????????????? ???? ? ??? ????? ??????????? ????????? ? ?????????????, ??????????? ????? ????????? ??????????? ????????? ?????????? ????????? ??????????? ??????????. ?????????? ??????????????? ????? ??????? ?? ????, ????????? ??????????? ?????? ?????????? ????????????? ????? ??????????? ??? ????, ??? ?? ?????? ?????????? ????????????? ???????. Общественные отношения ??????????, ? ??????? ?? ????????? ? ????????, ????? ?? ??????????? ????????????? ? ?????????? ???????????, ?? ??????? ??? ?? ???????? ?????????, ? ?? ?? ????????????? ????????????. ? ?????? ????? ??????????? ??? ??? ????????? ? ????????? ???????.?????????? ???????, ??? ??????? ?????????? ??? ????????, ??? ???? ???? ????????????? ??????????, ? ?????? ? ??????????? ? ????????? ????????? ??????. ? ????? ?? ?????????? ????? ? ????????????????? ???? ? ????. ??? ????, ??????? ????? ?? ?????????? ?? ?????? ?????, ??? ???? ?? ????, ? ??????? ?? ????????? ... ?? ????? ??????? ? ????, ??? ???... ?????? ???? ???? ? ?????????? ? ????????????? ?????軖 ?????, ????? ??????????? ???? ? ????????. ???? ? ???, ?????? ?????, ???????, ???????? ?? ?????? ??? ?????, ??????????????? ? ??????? ??????????? ?????, ??? ? ????????? ?????. ??? ? ????????????? ???????????, ????? ????????? ?????????, ???????????? ?? ??????? ????????? ???? ???, ??? ????? ???????????? ???? ? ????. ??? ?? ????? ??????? ????, ? ?? ????????? ? ???? ?? ????? ???? ????????? ????????????????; ?????? ??????? ? ?????, ????????? ?? ???, ?????? ???????? ??????????, ? ?? ??????? ? ??? ?????, ????????? ?? ???????.??? ????? ?? ????? ????? ????????????????????. ??????? ????????? ?? ??? ?? ?????? ???????? ????? ???????????? ? ?????? ???????? ?? ????????. ????????? ???? ???????????? ??? ??????????? ??????????, ????????? ???????? ??????, ??? ???? ?? ???????? ????????? ?????????? ??????? ???????????? ??????? ?? ????? ? ????????? ?????? ?????????????. ? ??????? ????????????? ???? ??????? ????? ???? ??????????: ??????? ? ????????, ????? ? ??????...??????, ? ??? ??? ?????????? ????, ?? ???? ? ????????????, ?????????, ?? ?? ??????????????? ? ??????????? ???????? ???????? ? ????? ??????????? ??????, ???????? ?? ???????? ??????... ?? ?? ?? ???????. ????? ????, ???????? ????????? ????, ??????? ?? ??????? ????????, ??????????? ????????? ? ????: ????? ?? ??????? ???? ?????, ? ??????? ???? ?????? ?? ??????, ?? ???????? ?? ???? ?? ??????? ????? ? ??????, ? ???????? ? ??????. ?? ? ???? ????????????, ??? ???????? ????? ?????????, ????? ????????????? ?????????????????? ????? ??????? ??????? ??? ?????????, ? ????? ? ??????????? ???????? ?????????? ?? ???????? ??? ?? ?? ????? ???????????, ???????????? ????????????? ????????.?????? ?? ???????, ??? ?????????-???????????? ????????? ??????????, ??? ???? ???, ??? ??? ???????? ?????????? ??????? ???????????? ???????????? ?????????, ???? ?????? ????????????. ?? ????????????? ????????? ?? ????????? ??????????? ?? ? ?????? ??????????? ????????. ???? ????????????? ? ??????? ??? ????????? (??????? ???????? ?? ????????, ????? ?????? ????????????? ? ????????, ??????, ?????????????? ???????), ?? ??????????????? ?? ?????? ?????????? ???????? ?????? ? ??????????? ???? ? ????, ????? ? ??????? ????????? ??????????????? ??????????? ?????? ??????. Человек в государстве ?? ??????????, ??????? ? ???????????? ????????, ?.?. ??????????, ? ?? ????? ? ???? ????????????? ?????????? ? ???????????? ????????????? (?????????? ??? ?? ??????? ???? ???????? ?? ???? ???????????). ???????? ???????? ??????????? ? ???????????????? ? ???????????? ?????. ?????? ??????? ???????? ? ?????????? ????? ???????, ??? ????? ? ???, ?????????????? ? ????????????????. ?????? ??????????? ?????????? ????? ?? ?????? ??????????? ????? ? ??? ? ????, ???????? ? ????... ??????????? ?? ???????? ?????? ??????? ? ??????? ????? ? ???????. ?? ??????? ??????????? ?????, ????????? ? ????????? ???????????? ????? ?? ?? ?????????????? ????????? ? ??????????? ???? ???????? ??? ?????????????? ????????? ????? ????????. ?? ????? ??????????, ?????? ? ??????? ???????????? ? ??????????? ??????????, ???????????? ???????????????? ???? ?????, ??? ??? ? ??????????? ?? ???????? ???? ??? ????? ?? ????????? ??????????????? ? ??????????????? ????? ???????????????? ??????. ?? ??????? ??? ??????? ???? ???????: ????? ??????????, ?????? ???????? ? ???????, ??????? ????? ???? ? ???????. ?????????? ????????? ????????? ? ?????? ???? ?????????? ???????. ?? ??????, ??? ? ?????? ????? ?????, ?????????? ?????????? ??????????, ????? ??????????????????? ??? ?????? ?????????. ? ????, ?? ??????????, ??????????? ?? ?????????? ? ??????? ??????, ? ???? ?????????? ? ????? ??????. ????????? ????? ????? ???????, ?? ??????? ? ?????????? ? ????????? ???????? ???? ?????. ????? ??? ?? ?????? ?????????? ?????? ??????, ????? ?????? ?????????? ???????? ?????? ???????????? ???????? ? ??????. ???????? ? ??????, ??? ???? ?? ????? ???????????, ??????? ???? ??????????? ??????????????? ?????. ????? ??? ??? ??????????? ? ????????, ??????? ? ??????? ? ???????????. ??????????? ?? ????????? ?? ???? ????, ????? ???? ??????, ?? ??????????????? ??? ????, ????? ???? ?????????. ???????? ??????????, ??????????? ????????? ?????? ?????, ????? ????????? ??????? ???? ?????? ????? ????? ??????????? ? ??????, ???? ??????????? ? ??????????? ??? ????? ???? ?????. ????????????? ?? ???????? ?????????????? ??????????? ?????????, ? ????????????? ?????????? ? ???? ??????? ? ????????????? ???????????. ??? ???? ??????? ??????????? ????? ????????? ????? ? ????????. ??? ???????? ???? ??????????????? ???: ???????????? ?????????? ??????????????? ????????? ????????, ???????? ?? ???????????: ??? ?????? ??????? ??????????? ?????, ?????? ??????? ??????????? ???????, ? ??? ????? ??????? ??????????? ???????, ?????? ??????? ??????????? ???????????. Человек как биологическое и социальное существо

Человек. Личность. На первом этапе рассмотрения её индивидуальные моменты необходимо отходят на второй план, главным же вопросом остаётся выяснение универсальных её свойств, с помощью которых можно было бы определить понятие человеческой сущности как таковой. Исходным пунктом такого понимания является трактовка человека как субъекта трудовой деятельности, на основе которой формируются и развиваются социальные отношения.

Не претендуя на статус определения, суммируем кратко сущностные черты человека. Человек есть воплощенный дух и одухотворённая телесность, духовно-материальное существо, обладающее разумом. И в то же время это субъект труда, социальных отношений и общения с помощью членораздельной речи. При этом, говоря о социальной природе человека, Аристотель не имел в виду, что будто бы только социальная среда формирует его. Социальное здесь понимается как альтернатива субъективистскому подходу к человеку, абсолютизирующему его индивидуальные психологические особенности. Такое понятие социальности, с одной стороны, является альтернативой индивидуалистическим трактовкам, с другой - не отрицает биологического начала в человеке, также имеющего универсальный характер.

Причины биологического определяют индивидуально-неповторимые особенности людей: набор генов, получаемый от родителей, уникален. Он несёт информацию, предопределяющую развёртывание свойственных лишь данному человеку признаков: особенности темперамента, характера, черты лица и вообще весь телесный облик.

Аристотель определял человека как «политическое животное», тем самым подчёркивая в нём наличие двух начал: биологического и социального, т.е. человек не просто биологический вид, а в первую очередь субъект общественных отношений. Уже с момента своего рождения человек не остаётся наедине с самим собой, в четырёх стенах своего индивидуального кругозора; он приобщается ко всем свершениям прошлого и настоящего, к мыслям и чувствам всего человечества. Если, таким образом, идти в анализе человека к его социальной сущности, начиная от его морфологического и физиологического уровня и далее к его психофизиологической и душевно-духовной структуре, то мы тем самым переместимся в область социально-психологических проявлений человека. Своим организменным уровнем он включён в природную связь явлений и подчиняется природной необходимости, а своим личностным уровнем он обращен к социальному бытию, к обществу, к истории человечества, к культуре. Жизнь человека вне общества так же невозможна, как невозможна жизнь растения, выдернутого из земли и брошенного на сухой песок.

В разных познавательных и практических целях акценты на биологическое или социально-психологическое в человеке могут несколько смещаться в ту или иную сторону. Но в итоговом осмыслении непременно должно осуществиться совмещение этих сторон человека. Можно и нужно исследовать то, как проявляется природная, биологическая сущность общественно развитого человека или, напротив, социально-психологическая сущность природного начала в человеке, но само понятие человека, его личности в том и другом исследовании должно основываться на понятии единства социального, биологического и психического. Иначе рассмотрение покинет область собственно человеческой сферы и примкнёт либо к естественнонаучным и биологическим исследованиям, имеющим свою частную научную цель, либо к культурологи, отвлекающейся от непосредственно действующего человека.

Возникнув как простое описание трудовых процессов, военных походов, обычаев, гражданской жизни общества, различий в государственном устройстве, социально-философская мысль постепенно выделяет в качестве специфического предмета познание причины общественных процессов. Древние философы пытались как-то разгадать и определить природу общественных связей, сущность исторического развития и его закономерности. Аристотель выдвинул положение, что человек родится политическим существом и несёт в себе инстинктивное стремление к совместной жизни. Врождённое неравенство способностей – исходный пункт этого стремления к социальности, отсюда же различие функций и места людей в обществе.

В концепции Аристотеля человек рассматривается как существо общественное, государственное, политическое.⁵ И эта социальная природа человека отличает его от животного, и от «недоразвитых в нравственном смысле существ», и от « сверхчеловека»:

Тот, кто не способен вступать в общение или, считая себя существом самодовлеющим, не чувствует потребности ни в чём, уже не составляет элемента государства, становясь либо животным, либо божеством⁶ .

Ещё один отличительный признак человека - его разумность, «человек и есть в первую очередь ум»⁷ . Таким образом, человек, по Аристотелю, - это общественное животное, наделённое разумом. Социальность и разумность- две основные характеристики, отличающие человека от животного.

Аристотель вплотную подходит к формулировке положения о деятельностной сущности человека. Он, в частности, отмечает, что добродетельная жизнь человека имеет проявление в деятельности , в которой заключена и единственная возможность самореализации личности.