Курсовая работа: Карьера или семья - дилемма для современной женщины
Любой мужчина согласиться, что обеспечивать семью – дело не простое. Муж даже и не пытается ей возражать. Супруг давно привык следовать намеченному Добытчицей курсу. Однако для профилактики она не упускает случая посетовать на свою горькую судьбу.
Правда, как человек деловой, Добытчица не теряет времени зря, параллельно подыскивая себе более достойную «половину». Она не прощает мужчинам слабостей. Непутевый супруг нужен, скорее, для…подхватки. Когда в подхватке отпадет необходимость, не оправдавший доверия благоверный тихо и незаметно исчезает с ее горизонта. Добытчица не из тех женщин, которые довольствуются тем, что имеют! Она всегда стремиться к чему – то лучшему, к более совершенному.
Третья роль - Фарфоровая Статуэтка
Ранимость и неприспособленность к жизни роднит эту женщину с оранжерейным цветком или хрупкой Фарфоровой Статуэткой. Высшее предназначение дорогой вещицы – занимать в доме особое положение, украшая его одним свои присутствием. Фарфоровая Статуэтка твердо убеждена, что близкие обязаны носить ее на руках и сдувать с нее пылинки. Все должны обращаться с ней как с самой редкой ценностью, угождать ей, холить и лелеять. Причем не зависимо от того, как она сама относиться к другим.
Собственно говоря, заниматься близкими ей абсолютно некогда! Фарфоровой Статуэтке вполне хватает забот о своей драгоценной персоне. Ровное отношение к себе расценивается как пренебрежение собой, как отторжение.
Неразгаданным остается только один парадокс. Стоит Фарфоровой статуэтке страстно чего – то захотеть, у нее, откуда. Ни возьмись, пробуждается такая кипучая энергия, которой хватило бы на десятерых.
Четвертая роль - Безнадежная Узница
Узница доводит себя до того плачевного состояния. Ей кажется, что, ради справедливости, порядочный человек должен вместо исправления ошибок наказывать себя за малейшее прегрешение, пока этого не сделали другие. Вот она и мучает себя! А заодно своими слезами и причитаниями изводит родных и близких. Вынуждает мужа утешать ее, жалеть и нянчиться с ней, как с малым ребенком. В обмен на стенания жаждет услышать в свой адрес заверения в преданности и любви, хотя сама прекрасно понимает: подобная сделка неравноценна. Да и не возможна! Сколько не заверяй ее в искренности своих чувств, она все равно ни за что в любовь к себе не поверит» эта особа сама себя заточила в темницу самобичевания, добровольно обрекла себя на пожизненное заточение. А уж, коль саму себя невзлюбишь, никто от роли узницы тебя освободить не сможет!
Пятая роль - Домашний Генерал
Опираясь на железную волю, точнее на свой упрямый нрав, Домашний Генерал выдержит любое сопротивление домочадцев! Когда что – нибудь взбредет этой воинствующей женщине на ум, все обязаны незамедлительно бросить свои дела и заняться воплощением ее идеи…какой – бы о несвоевременной и абсурдной она им не показалась. Спорить бесполезно! Доказывать свою правоту бесполезно! Отстаивать свое мнение абсурдно! Приводить веские доказательства опасно! Решение окончательное и обсуждению не подлежит!
Мнение близких ее интересует так же, как назойливые мошки, - слона. Оттуда ее непоколебимая убежденность в своей правоте? От преданности семейному делу! Она верой и правдой служит делу семьи!
Ради поддержания своего авторитета, Домашний Генерал не считает лишним время от времени напоминать мужу, кто в доме главный. Слов благодарности в репертуаре Домашнего генерала не отыщешь днем с огнем. Извинений и подавно! Зато упреки, язвительные замечания, нотации и колкости сыплются на голову домочадцев, словно из зенитной установки!
Шестая роль - Премудрая Наездница
С детства Наезднице запала в душу, сказка о Машеньке, которая ездила в берестяном коробе на спине у бестолкового медведя. Идея использовать мужчин в своих целях могла прийти в голову не иначе, как в этом нежном возрасте! Манипулируя благородными чувствами мужчин, эта воительница с удовольствием на них катается. Без мужчин она своей жизни не представляет! И вовсе не потому, что обожает любовные игры. В сущности, секс для нее безразличен. С помощью женской хитрости и сексуальных уловок ей удается привлекать кавалеров. Взамен она надеется получить социальную защищенность и гарантированный фейерверк оплаченных мужчинами развлечений.
Усердно играя роль законной супруги, Наездница без устали требует от мужа новых шубок, модной мебели, расширения жилплощади, заграничных путешествий. Новые приобретения лишь на мгновение вызывают у нее сметное ощущение, отдаленно похожее на удовлетворение.
Седьмая роль - Преданная Раба Быта
Целый день Раба слоняется из угла в угол, вытирая с мебели несуществующую пыль, поправляя криво оставленные тапочки и неровно повешенную одежду. День-деньской эта Домомучительница бегает как белка в колесе. Порочный круг – уборка дома, приготовление обеда, магазины, снова уборка – не могут разорвать ни желанный отдых, ни общение с близкими, ни развлечения.1
Женщины, работающие за деньги, как правило, должны по – прежнему исполнять традиционные женские обязанности по отношению к дому и семье, и при этом на рабочих местах они не считаются равными с мужчинами.
Одним из значительных ограничений, налагаемых традиционной женской ролью в наше время, является то, что работающая женщина продолжает нести на себе бремя домашних забот и ответственность за детей. Отработав смену вне дома, женщина приходит домой и работает во вторую смену. Эта «вторая смена» является причиной «разрыва во время отдыха» между мужчиной и женщиной.
Высокая доля времени, которую женщина посвящает работе. Привело лишь к небольшому сокращению их семейных обязанностей, а количество времени, отнимаемого у них заботой о детях и вовсе осталось неизменным.
Исследования показывают, что женщины несут больше ответственности за ведение домашнего бюджета, чем мужчины. Традиционное «разделение труда» в доме создает женщинам проблемы и на рабочем месте 2
Глава 2.
Домохозяйки и работающие женщины.
Вопросы о положении женщин в обществе, о путях ее эмансипации всегда привлекали внимание прогрессивных ученых и мыслителей. Отмечая ее тяжелое положение в классовом антагонистическом обществе, они стремились не только объяснять его, найти причину этого явления, но и искали пути его разрешения. Так, в борьбе с феодализмом идеологи революционной буржуазии выдвинули лозунг о равенстве всех людей перед законом. Французские просветители обосновали программу буржуазной революции теорией естественного права, принадлежащего, согласно их учению, каждом человеку от рождения. Это право они распространяли и на женщин. Жан Жак Руссо требовал активного участия женщин в политической и, особенно, в законодательной деятельности. Он считал, что женщина такой же человек, как и мужчина, имеет те же право, как и он, естественные права.
Активно выступив против порабощенного положения женщин в капиталистическом обществе социал – утописты, в своих планах переустройства общества они не только признавали за женщиной право на равное положение с мужчиной, но и выдвигали идею общественного воспитания детей и заботы общества о женщине – матери.1
2.1 . Социально - психологические проблемы домохозяек.
Многие люди воспитаны в убеждении, что место женщины у домашнего очага, но только 40% женщин проводят все свое время дома. Хотя на первый может показаться, что это очень хорошо, когда не надо идти на службу, было бы ошибочным считать. Что женщина, проводящая целый день дома, мало работает на самом деле среднестатистическая домохозяйка тратить на работу по дому от 48 до 70 часов в неделю. Более того, оплачиваемый труд приносит не только экономические, но и многие социальные потребности, такие как потребности в признании, уважении, статусе и стимуляции. Человеку, проводящему целый день дома удовлетворить эти потребности гораздо сложнее.
В 1963 году вышла книга Б. Фридман, в которой она использовала сочетание «особый дар женщины», желая подчеркнуть, что общепризнанный предрассудок о домохозяйке, как об успешной и социально благополучной женщине не всегда является верным.
Трудность, отмечает Фридман, состоит в том, что многие женщины ощущают неудовлетворенность и стыдятся этого, так как знают, что должны чувствовать, на сколько им повезло. Основная проблема состоит в том, что женщины в основном обслуживают нужды других, а иметь собственные им не полагается. Да, их роль важна, так как позволяет их детям и мужьям достичь чего-то в жизни. Но жить для других, это не тоже самое, что жить самому, и, тем не менее, считается, что это и есть присущий женщинам «особый дар», вершина женского бытия.
Другая проблема, связанная с ролью «хранительницы домашнего очага» состоит в том, что домохозяйка оказывается «выброшенной за борт», она стоит в стороне от важных событий жизни людей и потому не чувствует себя полноценным человеком.
Для фрустрации, переживающую многими женщинами, чьей единичной ролью оказывается роль домохозяйки, Тавриг и Эффер, ввели специальный термин – синдром домохозяйки.