Курсовая работа: Парадигмы этнического развития США
В 1915 г. в процесс американизации включились Бюро по образованию и Бюро по натурализации, а после 1917 г. и Комитет общественной информации. К ним присоединились многочисленные частные группы, торговые палаты, специальные организации, наиболее важным и влиятельным из которых был Национальный комитет по американизации (НАК), образованный в 1915 г. Директором последнего была назначена известная своими националистическими взглядами Френсис А.Келлор, под чьим руководством Комитет взял курс на 100-процентную ассимиляцию иммигрантов. В своей книге, опубликованной в 1916 г., под заголовком "Строгая Америка", она писала, что военная подготовка, промышленная модернизация и американизация были жизненно необходимы для страны. Кроме проведения курсов по изучению английского языка и гражданства, НАК занимался распределением иммигрантов по различным отраслям промышленности.
Комитетом были сформулированы следующие задачи:
- разъяснение американских идеалов, традиций, стандартов и институтов гражданам иностранного происхождения;
- овладение английским языком;
- универсализация ценностей всех этнических групп в Америке с целью объединения их под одним флагом;
- борьба с антиамериканской пропагандой и подавление попыток к мятежу;
- овладение американскими стандартами жизни, включая привыкание к американской кухне и метод ухода за детьми;
- воспитание национальной гордости и любви к Америке и желания иммигрантов остаться в Америке, иметь дом и поддерживать американские институты и законы. Как считает автор коллективного труда "Этнические отношения в Америке" историк С.Тернстром, "быть стопроцентным американцем означало быть англоамериканцем". Следующим образом охарактеризована атмосфера в стране в годы Первой мировой войны в статье Г.Герстла: "Свобода, принуждение и создание американцев": "...Правительство одобряло кампанию стопроцентного американизма, начатую частными группами по запрещению иностранных культур и политических традиций, которые, как многим казалось, питают антивоенные и антиамериканские настроения. Эти усилия явились причиной подъема уродливого американизма...".
В ч и с ло сторонников принудительной американизации входил экс-президент Т.Рузвельт. На протяжении длительного времени он уделял много внимания вопросу иммиграции, не изменив своего мнения об опасности дефисного американизма. Категорически возражая против "дефисного американизма", он заявлял, что иммигранты и их потомки должны отказаться от наследия и быть лояльными по отношению к Соединенным Штатам. Именно ему принадлежат слова: "В этой стране не может быть американизации 50 на 50. Только 100-процентный американизм". Так, выступая в 1915 г. перед членами националистической организации "Рыцари Колумба", Т.Рузвельт сказал, что здоровый патриотизм требует забыть все лояльности - классовые, этнической группы или национального происхождения - во имя одной - лояльности к самой Америке. Рузвельт подчеркнул: "Единственный человек, который может быть хорошим американцем, это человек, который является американцем, и никем более". Само выражение "100-процентный американизм" появилось в годы Первой мировой войны, в его распространении наиболее активным был Американский Легион, написавший в преамбуле своего устава следующее обязательство: "Поощрять и увековечивать 100-процентный американизм". (О его деятельности скажем позже).
Поборником американизации в теории и на практике был и президент В.Вильсон. Вступая в войну, он и его администрация считали необходимым иметь "единую нацию", прочный тыл, который бы поддерживал внешнеполитический курс Америки и не причинял особых беспокойств на внутреннем фронте. По мнению Вильсона, принадлежность к этническим группам несовместима со статусом "полного американцы". "Америка не состоит из групп, -говорил президент. - Человек, который думает о себе как о лице, принадлежащем к особой национальной группе в Америке, еще не стал американцем". Оставаясь в оппозиции к тесту "грамотности" и "закрытию дверей" в Америку для иммигрантов, В.Вильсон высказывался за эффективное "экономическое распределение" иммигрантов по стране, с тем, чтобы избежать их чрезмерного сосредоточения в городах и способствовать одновременно подъему промышленности в неразвитых районах.
Однако американизация, следует сказать, проходила с немалыми трудностями, о чем свидетельствовала пресса тех лет. Только 5% иностранцев посещало вечерние школы, в Чикаго процент посещающих составлял 5 - 10% и только в Нью-Йорке он достигал 30%. Потребности промышленные, созданные войной, несомненно, отвлекали многих от вечерних школ.
О т м етим, что во время Первой мировой войны иммигрантские группы Америки обнаруживали, как правило, приверженность к тем странам, которые были их исторической родиной. Порой они соответствующим образом старались воздействовать на внешнюю политику США. Показателен в этом отношении пример американских немцев. До Первой мировой войны немцы имели высокий статус в американском обществе, это была довольно процветающая этническая группа и многое из ее культуры заимствовалось другим и : н емецкий язык преподавался в американских школах, на нем издавалась печатная продукция. Для 3,5 млн. немецких читателей существовало 49 ежемесячных изданий, 433 еженедельных и 70 ежедневных. Достаточно сказать, что уже в середине XIX столетия в Америке выходило 27 газет на немецком языке (15 городах) и более 200 других периодических изданий. Только один Цинцинатти имел 4 немецкие газеты. Благополучное развитие немецкой этнической группы было нарушено в годы Первой мировой войны. Причины были слишком очевидны. В 1914 году немецкие газеты в США большей частью встали на сторону Германии. Велась активная кампания против вступления США в войну за соблюдение ими нейтралитета. А между тем в стране началась кампания не только против Германии, но и против всего немецкого. В 1917 году, когда США вступили в войну и Германия стала их военным противником, антинемецкая кампания в США усилилась еще более. Во многих школах перестали преподавать немецкий язык. Для сравнения: если в начале Первой мировой войны одна треть миллиона американских детей изучала немецкий язык, то к 1922 г. это число сократилось до 14 тыс.. Запрещалось пользоваться им на собраниях и даже на улицах, немецкие книги исчезали с полок библиотек, переименовывались улицы, носившие немецкие названия, запрещалась немецкая музыка. Даже свадебные марши Мендельсона и Вагнера были исключены из свадебных церемоний. Закрывались немецкие газеты и организации, последние иногда меняли названия. Так, например, немецко-американские банки стали именоваться "Североамериканскими банками", "Немецкая страховая компания г. Нью-Йорка" получила название "Страховая компания по опеке жизни" и т. д.. Американские немцы подвергались оскорблениям, подозревались в содействии врагу и преследовались. Xарактеризуя положение американских немцев в годы Первой мировой войны, историк Ф. Любке писал, что вступление Соединенных Штатов в войну в 1917 г. радикально изменило положение немцев. Да и в целом для большинства немецкого населения США этничность стала источником социального дискомфорта и увольнения с работы. Как группа американские немцы были подавлены и деморализованы.
Такая же участь постигла и американских ирландцев. Они также выступали за нейтралитет США, и как и немцы, поддерживали изоляционистов. С их стороны это психологически вызывалось враждой к Англии и симпатиями к борцам за независимость Ирландии. Американские ирландцы искони занимали антианглийскую позицию при всех внешнеполитических ситуациях, в которых оказывались Соединенные Штаты. Вражда к угнетателям Ирландии усилилась в годы Первой мировой войны, когда Англия жестоко подавила ирландское восстание. Сходной с ирландцами отношение к Первой мировой войне проявляли выходцы и из других стран Ев-ропы.
И т ак, иммигранты оказались в годы Первой мировой войны под подозрением в неблагонадежности, участилось уничижительное отношение к их историческому и культурному наследию, культивировались расистско-шовинистические предубеждения. Гонениям и травле подвергались особенно те иммигранты, которые поддерживали связь со своей исторической родиной, сохраняли элементы ее культуры и быта. Сокращалось число изданий на национальных языках, свертывалась деятельность национальных организаций. Некоторым иммигрантам, например, японцам, отказывали в организации национальных школ. Как известно, в годы Первой мировой войны США и Япония оставались союзниками. Исходя из этого, американское правительство пыталось поставить заслон гонениям на японцев. Но подспудно они продолжались: выдворение с работы, принятие другими штатами аналогичных калифорнийскому законов, причем с распространением уже и на лиц японской национальности, родившихся в США. Японцев призывали в армию, однако весьма ограниченно: поток желающих превышал набор, поскольку служба, особенно с прямым участием в военных действиях, давала право на американское гражданство. В получении же его японцам всеми способами отказывали. Проблема неравенства особенно остро переживалась японскими поселенцами второго поколения - "ни-сэй". Родившиеся в США, они, не будучи полноправными американцами, утрачивали национальные черты, психологическую связь со страной предков, духовный контакт с первым поколением.
После войны американскими властями было принято законодательство в соответствии с которым американская гражданка, вступившая в брак с представителями расы, считавшейся нежелательной для получения гражданства США, сама теряла это граждан-ство. Ущемление в правах, проявление национализма и расизма становилось все более ощутимым. В ряде случаев дискриминация получала законодательное утверждение. В 1914 г. в штате Аризона, например, вступил в силу закон, по которому 80% всех нанимаемых на предприятия с количеством рабочих пять и более должны быть гражданами США. В годы войны подобных законов стало больше. Их смысл - не допустить иммигрантов, не получивших гражданства США, к довольно широкому кругу профессий и должностей. Между тем, процедура натурализации оставалась длительной и довольно сложной, и для многих сотен тысяч трудящихся натурализация была лишь перспективой более или менее отдаленной. Дискриминация в области трудовых отношений была для них явлением сегодняшним и проявлялась она и в произволе предпринимателей, и в ог6 р1 аниче-нии прав иммигрантов по действовавшему законодательству.
Д и скриминацию испытывали на себе не только иммигранты, но и черные американцы, несмотря на то, что они в своей массе оказались той группой населения, которая поддержала почти единодушно вступление США в войну и готова была принять участие в боевых действиях. Расистские настроения в стране разжигали многочисленные ультрареакционные организации во главе с Ку-клукс-кланом. Война привела к возрождению этой организации, объявившей своими врагами афроамериканцев, католиков и евреев.
В ее рядах в годы войны насчитывалось 5 млн. человек. По мнению американских ученых, возрождение Ку-клукс-клана было связано с подъемом новой сильной волны американского национализма и ксенофобии и явилось ответом "угрозе", исходившей от недавно прибывших сюда иммигрантов. В десятках городов США были организованы нападения на рабочих иммигрантов, их оскорбляли, унижали, арестовывали и высылали, обвиняли в пропаганде разрушительных радикальных идей, подрыве экономики страны, поднял голову антисемитизм, сдобренный социал-дарвинистскими и другими расистскими теориями о "неполноценности еврейской расы". Прокатившая в то время волна гонений по своим масштабам и жестокости карательных акций, пожалуй, не имела себе равных в истории США. Американские историки не без причины назвали то время периодом "великой красной паники" и "национальной исте-
рии".
Послевоенные годы были также отмечены распространением расистского синдрома, рецидивами антисемитизма и вспышками ксенофобии. "Неприязненное отношение к иностранцам, - писал М.Краус, - не окончилось с окончанием войны. Оно усилилось со страхом перед большевизмом и трудовыми конфликтами 1919 года, подстрекаемым, как утверждали, иммигрантами. В красной панике того года тысячи иммигрантов были арестованы по обвинению в подрыве американской безопасности, и многие высланы. Пресса на иностранных языках была зап6 р6 ещена, образование направлено на 100-процентный американизм".