Курсовая работа: Удовлетворенность браком молодых супругов, посещающих и не посещающих церковь

В исследовании Н.Ф. Федотовой выявлено, что с удовлетворенностью браком тесно коррелируют такие показатели, как сходство ролевых ожиданий мужа и жены, ролевое соответствие мужа и жены, уровень понимания ролевых ожиданий другого каждым из супругов. Данные, полученные в работе Н.Ф. Федотовой свидетельствуют о том, что в счастливых семьях мнения супругов о главенстве в семье совпадают.

Понятие удовлетворенности браком было расширено в области исследований факторов, характеризующих степень участия супругов в распределении домашних обязанностей, при наличии профессиональной занятости. Удовлетворенных браком супругов больше в случае, если оба они несут одинаковую нагрузку в выполнении домашних обязанностей; немногим меньше – в браках, где муж помогает жене; наименьшее число удовлетворенных браком супругов выявлено в браках, в которых домашние обязанности в основном выполняет женщина. Т.А. Гурко и А. Кеэрберг обнаружили, что чем больше становится разрыв в нагрузке между мужем и женой, тем меньше супруги удовлетворены браком.

В работах российских учёных (Н.Н. Обозов, И.А. Юров и др.) содержится утверждение о том, что основными мотивами вступления в брак супругов, которые считают свое супружество удовлетворительным, являются: общность интересов, взглядов и любовь. Удовлетворенность чаще встречается в тех отношениях, где к вступлению в брак супругов побуждают нравственные мотивы.

Т.В. Андреева и Ю.А. Шмотченко в исследовании удовлетворенности браком мужчин, обнаружили, что удовлетворенность тем выше, чем более значимой для них является ценность эффективности в делах. Высокие показатели удовлетворенности браком у мужчин, для которых значима ценность «продуктивность жизни» и низкие, для которых особую значимость представляет ценность «наличие хороших и верных друзей». Для женщин, чьи мужья в иерархии ценностей отдали предпочтение позициям «развлечения» и «счастье других» характерен низкий уровень удовлетворённости браком.

Особенно широкую известность получила модель факторов, влияющих на качество брака, созданная американскими авторами Р. Левисом, Дж.Б. Спаниером. Факторы, влияющие на качество брака, разбиты авторами на триосновные группы: 1. «добрачные факторы»; 2.» социальные и экономические факторы»; 3. «личностные и внутрисупружеские факторы». К первой группе факторов, положительно влияющих на качество брака, были отнесены такие характеристики, как «однородность» по социально экономическим параметрам, расовой и религиозной принадлежности, интеллектуальное и возрастное сходство, а так же однородность по статусу. Группа «социальные и экономические факторы» объединила в себе: социально-экономические показатели, характеризующие хорошее социально-экономическое положение семьи – высокий статус мужа, стабильность экономического положения семьи, положительное отношение мужа к работе жены, удовлетворенность жены работой; включенность супругов в более широкую сеть социальных взаимоотношений – наличие у супругов общих друзей, участие пары в работе общественных организаций. Третья группа факторов наиболее обширна, т. к. в ней авторами объединены следующие подгруппы факторов: «позитивное отношение к партнеру», которое выражается в легкости общения, сексуальной, физической и интеллектуальной привлекательности партнера, совпадение ценностных ориентаций партнеров. К другой подгруппе отнесены параметры «эмоциональной удовлетворенности отношениями с партнером»: выражение любви с его стороны, уважение, взаимная помощь супругов личностному росту каждого, наличие сексуальной удовлетворенности, любовь к партнеру, соответствие образа супруга образу идеального мужа (жены), ощущение супругами себя единым целым супружеской парой. Отдельную подгруппу факторов образовали «параметры эффективности общения в супружеской паре»: глубина самораскрытия партнеров, точность невербальной коммуникации, наличие у супругов общих символов, общность ожиданий, частота успешного общения в паре, сходство восприятия супружеских ролей, взаимопонимание и эмпатия в общении. Другая подгруппа факторов «ролевое соответствие супругов» включает в себя комплиментарность потребностей, соответствие ролевого исполнения и ролевых ожиданий, личностное сходство, сексуальное соответствие супругов друг другу. И завершает схему подгруппа «взаимодействие», объединяющая такие факторы успешности брака, как дружба супругов, общность их деятельности, эффективность взаимодействия (в том числе при решении проблем), физическая близость при взаимодействии, совместное посещение церкви.

В зарубежной социологии семьи имеется огромное количество методик, исследующих различные аспекты брачного выбора, супружеского и бракоразводного поведения. Постоянно социологи стремятся к систематизации технических и концептуальных средств исследования, к стандартизации разрастающихся в объеме показателей и индексов. Обобщение этого опыта было осуществлено сотрудниками и аспирантами Института социологических исследований во второй половине 1980-х гг. под руководством М.С. Мацковского. С результатами вторичного анализа зарубежных и отечественных исследований применительно к факторам стабильности брака и удовлетворенности супругов семейной жизнью можно познакомиться по работе М.С. Мацковского и Т.А. Гурко, посвященной изучению успешности молодой семьи.

Итак, массив данных о понятии «удовлетворённость браком», а также о факторах, влияющих на удовлетворённость брака супругов, накопленных на сегодняшний день отечественными учеными и зарубежными исследователями достаточно велик. В данном исследовании будет использоваться трактовка Ю.Е. Алешиной, которая интерпретирует понятие «удовлетворённость браком» как характеристику «субъективной оценки каждым из супругов характера их взаимоотношений», а также классификация факторов удовлетворённости браком авторов Р. Левиса, Дж.Б. Спаниера, которые факторы, влияющие на качество брака, разбили на три основные группы: 1. «добрачные факторы»; 2.» социальные и экономические факторы»; 3. «личностные и внутрисупружеские факторы». В качестве дополнительной методики мы применим Тест на уровень удовлетворённости браком Л.Я. Гозмана, Ю.Е. Алёшиной, О.О. Еремичевой для оценки степени удовлетворённости браком у молодых супругов. Испытуемый получает материал теста «Удовлетворенность браком». Так как инструкция теста не содержит временных ограничений, испытуемым предоставляется возможность ответить на вопросы самостоятельно, без контроля исследователя. При обработке теста, ответы испытуемых сверяются с ключом. При совпадении ответов варианту А приписывается 0 баллов, Б-1, В-2, Г-3, в вопросах №1, 4, 6, 8, 9, 12, 14, 16 баллы приписываются в обратном порядке. Баллы по тесту суммируются и соотносятся с нормативами теста. В данном тесте уровень удовлетворённости варьирует от 0 до 51 балла.

1.2 Удовлетворённость браком молодых супругов

Семья – это динамическое образование, в ходе существования которого выделяются качественно различные периоды. Функции и структура семьи значительно изменяются в процессе развития семьи, в ходе прохождения различных стадий её жизнедеятельности. Периодичность изменений, происходящих в семье в зависимости от стажа брака, послужила основанием для введения в исследования семьи понятия цикла развития семьи (жизненного цикла). Молодая семья (в соответствии с определением Гребенникова – это супружеская пара, с детьми или без них; брак первый; продолжительность совместной жизни до 5–7 лет; возраст супругов не старше 30 лет) характеризуется сложным процессом адаптации молодых людей друг к другу, который затрагивает все уровни супружеской совместимости (от переориентации жизненных ценностей до изменений в структуре характера личности), что в свою очередь влияет на изменение уровня удовлетворённости браком обоих молодых супругов. Следовательно, при изучении супружеских взаимоотношений следует учитывать, что уровень удовлетворённости браком супругов имеет свои особенности на разных этапах жизненного цикла семьи.

Этапы жизненного цикла семьи – категория, которая характеризует динамику изменений семьи от ее формирования до распада. Классификация этапов жизненного цикла семьи может быть построена на разных основаниях. Этот термин был введен в 1948 г. Э. Дюваль и Р. Хилом на Национальной общеамериканской конференции по проблемам семейной жизни, где ими был сделан доклад о динамике семейного взаимодействия. В качестве основного признака разграничения стадий, при построении периодизации жизненного цикла семьи, Э. Дюваль использовался факт наличия или отсутствия детей в семье и их возраст, поскольку считалось, что основной социальной функцией семьи является деторождение и воспитание подрастающего поколения. На основании этой характеристики были выделены следующие стадии семейного цикла: 1. формирующаяся семья, супруги женаты менее пяти лет, детей нет; 2. детородящая семья, возраст старшего ребенка до трех лет; 3. семья с детьми-дошкольниками; 4. семья с детьми – школьниками; 5. семья с детьми – подростками; 6. семья, «отправляющая детей в жизнь»; 7. супруги зрелого возраста; 8. стареющая семья, от момента ухода супругов на покой до смерти одного из них. По мнению современных авторов представленная периодизация имеет целый ряд недостатков: громоздкость, невнимание к таким характеристикам как стаж брака, возраст супругов и т.п. Именно это послужило основанием для критики концепции Э. Дюваль и создания новых вариантов периодизации семейного развития. В последующие годы появилось большое число различных периодизаций семейного цикла – социологических, психологических, демографических и т.д. Основанием для них служили как различные теоретические соображения, так и результаты эмпирических исследований. В нашей стране наибольшую известность получила периодизация Э.К. Васильевой, которая выделяет следующие стадии жизненного цикла семьи: зарождение семьи (до момента рождения первого ребенка); рождение и воспитание детей (до того как первый ребенок не начнет трудовую деятельность); окончание выполнения воспитательной функции (до того как все дети не начнут жить и работать самостоятельно); жизнь с детьми, не имеющими собственной семьи; самостоятельная жизнь супругов.

Различными учёными в их исследованиях осуществляются поиски переменных, определяющих периодизацию цикла развития семьи. Так, целью исследования Д. Орснера были изменения в стиле отдыха супругов в ходе семейного цикла; Л. Тамира и К. Антонуцци – попытка посмотреть, как изменяются восприятия себя, мотивация и социальные связи у состоящих в браке разное число лет людей; и прежде всего это изменения удовлетворенности браком. Интерес учёных к этой проблеме огромен. Левис и Спаниер в обзоре исследований удовлетворенности браком за десятилетие именно эту тематику выделили как одну из наиболее изучаемых. Особенно много работ было направлено на выявление тех изменений, которые происходят в межличностных отношениях молодых супругов с появлением первого ребенка. Данные ряда работ свидетельствуют о том, что удовлетворенность браком молодых родителей резко понизилась. Большая группа работ была посвящена выявлению того, как влияет уход детей из семьи на удовлетворенность браком. В английском языке эта ситуация получила особое название «синдром пустых гнёзд». Сравнивая в целом семьи с детьми и семьи без детей, авторы исследований сделали вывод о том, что между наличием детей в семье и удовлетворенностью браком существует отрицательная связь, особенно в тех семьях, где женщины работают, где супруги являются приверженцами некатолического вероисповедания, а также в семьях людей, имеющих более высокий образовательный уровень. Сравнение супругов, проживающих вместе с детьми, и супругов без детей также свидетельствуют о том, что последние считают себя более счастливыми в браке, чем первые.

Дети – это далеко не единственный фактор, выдвигаемый в качестве причины изменений в отношениях супругов и снижения удовлетворенности браком. Период 25–50 лет является временем наиболее активного социального и профессионального функционирования индивида, что само по себе, как указывается многими авторами может приводить к охлаждению его интереса к семье, более равнодушному отношению к супругу и к своим семейным обязанностям, а следовательно и к снижению удовлетворенности браком. Человеку трудно одинаково активно проявлять себя одновременно в различных сферах, его предпочтение в сфере жизненных ценностей изменяется. С возрастом (можно предположить, что это время лишь случайно совпадает с тем периодом, когда дети покидают родительский дом) близкие межличностные связи становятся более значимыми, приближение старости порождает страх одиночества, человек начинает больше ориентироваться на своего супруга, а следовательно увеличивается и удовлетворенность браком.

Изменения, происходящие в ходе цикла развития семьи, не связаны с воздействием одного какого-то фактора, по всей видимости можно говорить о сложной взаимосвязи различных причин. К тому же ни дети, ни работа, очевидно, не влияют сами по себе на удовлетворённости взаимоотношениями супругов, а лишь способствуют тому, что супруги начинают обращать внимание на те стороны отношений, которые до того казались им маловажными.

Итак, можно сказать, что удовлетворённость браком молодых супругов понятие очень широкое и включает степень удовлетворения всех потребностей личности, а именно это – характеристика субъективной оценки каждым из супругов, возраст которых не старше 30 лет, характера их взаимоотношений в их первом браке, продолжительностью совместной жизни до 5–7 лет.Необходимо отметить, что существенным образом на удовлетворённость браком молодых супругов влияет появление в семье первого ребёнка.

1.3 Взаимодействие институтов церкви и семьи

Православная Церковь содержит высокое учение о таинстве брака, «семья – малая Церковь». Православное учение о семье вполне определенно: «Господство мужа над женой естественно. Муж старше жены по сотворению. Он является как нечто основное, а жена как нечто последующее…». Каждая семья есть церковь, которой руководят родители. Первая задача родителей – трудиться для спасения своих детей. Когда отец и мать, выполняющие в семье роль священника и учителя, полностью занимают сторону Христа, в доме чувствуется доброе влияние. Это освященное влияние ощущает каждый верующий в церкви. Из-за недостатка благочестия и освящения в семье Божье дело встречает большие препятствия. Никто не сможет оказывать в церкви доброе влияние, если он не демонстрирует его у себя дома. Правильному поведению в церкви учат дома. Если религия царит в доме, она плавно перейдет в церковь. Родители, выполняющие свое дело для Бога, являются силой для добра. После семьи идет церковь. Влияние семьи должно быть таково, чтобы она служила для церкви поддержкой и благословением.

С обращением к православию в семью входят такие традиционные для русской культуры формы духовной жизни и быта как: посещение храма; домашняя молитва; соблюдение поста; паломнические поездки; праздники богослужебного круга и именины; а, кроме того, освящение жизненного цикла семьи в таинствах венчания, крещения детей, отпевания и регулярного поминания усопших. Из многочисленных исследований видно, что вера, совместное посещение и участие в жизни Церкви оказывают консолидирующее влияние на семью в целом, а также на повышение удовлетворённости своим браком у супругов. Так, в отечественной истории часто, в качестве примера счастливого христианского брака, приводится союз последнего российского императора Николая Второго. Опубликованный дневник его жены – государыни Императрицы Александры Фёдоровны открывает причины успешности их брака: «Без благословения Бога, без освящения Им брака… без Его ежедневного благословения семейной жизни, даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу…радость… семейной жизни может быть в любой момент разрушена», писала Императрица. Ещё одно важное условие семейной жизни, по убеждению Императрицы Александры Федоровны, – это единство интересов супругов. «Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание… всё в жизни будет у них общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них…».

Воцерковленная (т.е. регулярно участвующая в таинствах церкви) семья активно сотрудничает с внешним миром – как с православной его частью, так и со светской. Частое посещение храма – это и возможность знакомиться и общаться с близкими по духу людьми. Здесь благоприятная эмоциональная среда, где верующий человек раскрывается. После службы дети играют вместе, а главы семейств могут поделиться новостями, рассказать о своих проблемах, передать книги, дать адрес православного врача, юриста, православной гимназии, договориться в чем-то помочь, попросить помолиться, и так далее. Здесь семьи смотрят друг на друга. Семья буквально учится в этой общности.

Как и любой другой социальный институт, церковь имеет и выполняет следующие присущие ей социальные функции: моральную, компенсаторную, культурную, социально-политическую и мировоззренческую функции. Патриарх Алексий II определяет моральную функцию церкви как необходимость «вернуть людям терпимость, развеять вражду и рознь между людьми, приобщить их к общечеловеческим ценностям, развивать нравственные основы личности». Сущность компенсаторной функции церкви состоит в том, чтобы облегчить верующим тяготы и заботы, переживания, нести им утешение. Эта функция несомненно полезна верующим, так как временно снимает психологическую напряженность и успокаивает. Культурная функция церкви играет важную роль в культурном развитии общества, а создаваемые церковью духовные ценности обогащают не только религиозную, но и светскую, общечеловеческую культуру. Социально-политическая функция церкви заключается в заботе, о жизни народа в мире, любви и справедливости, «…церковь не связывает себя ни с каким-либо общественным или государственным строем, ни с какой политической силой, она над «правым» и «левым» и поэтому может вести диалог с любыми общественными движениями, ища их примирения и объединения в служении благу людям». Мировоззренческая функция имеет основной целью возвышение авторитета религиозной идеологии в обществе, обращение в религиозную веру инакомыслящих.

Cемейность воспитывается только в семье и никак не зависит от проповедей, потому церковные силы необходимо направить на создание именно внутрицерковной социокультурной семейной среды, из которой вырастут дети, стремящиеся создать истинные христианские семьи. Эти «новые» люди и смогут в будущем стать основой церковного возрождения семьи.

2. Роль церкви в удовлетворенности браком молодых супругов

2.1 Программа и организация исследования

Одним из важнейших направлений социальной работы является работа с семьями, столкнувшимися с проблемами и нуждающимися в помощи и консультации специалистов. В связи с тем, что институт семьи с течением времени претерпевает серьёзные изменения, а молодая семья наиболее подвержена изменениям, таким как: начало совместного проживания и ведения быта, рождение первого ребёнка и освоение родительской роли молодыми супругами и др., которые в свою очередь влияют на изменение уровня удовлетворённости браком у супругов, изучение удовлетворенности браком всегда будет актуально.

Данная работа направлена на выявление уровня удовлетворенности браком молодых супругов посещающих и не посещающих церковь, так как на удовлетворенность браком влияет множество различных факторов, одним из которых, по мнению ученых, является и посещение церкви супругами. Церковь, как субъект социальной работы, также может оказывать помощь семьям (молодым супругам в частности), применяя свои специфические методы. Представители русской православной церкви заинтересованы в воцерквлении христианских семей, в сохранении института семьи и брака. Кроме того, важно отметить, что церковная религия – это одно из средств особой терапии человека от заболеваний физических, нервных, психических и т.д., её целью является его исцеление от нравственных и духовных недугов, которые являются причинами многих человеческих проблем, в том числе и внутрисемейных.

Цель исследования: выявить взаимосвязь между удовлетворенностью браком молодых супругов, посещением ими церкви и оценкой ее роли в семейной жизни.

Задачи:

1) Выявить представления священнослужителя о роли церкви в семейной жизни.

2) Выявить уровень удовлетворенности браком у молодых супругов, с различным отношением к церкви и религии.

3) Выявить общее и отличия в оценке влияния церкви на различные сферы семейной жизни с различной степенью удовлетворённости браком.