Реферат: Анахарсис – один из семи мудрецов античного мира

В письме Терею, правителю Тракии, автор выразил свое отношение к принципам управления: “Ни один хороший повелитель не губит своих подданных, а хороший пастух не обращается жестоко со своими овцами... Было бы лучше, если бы щадил тех, кем правишь. Ибо, если ты не злоупотребляешь своей властью для увеличения своих владений, то твое государство прочно”...

А в следующем письме, которое называется "К царскому сыну", автор рассуждает о внутренней свободе человека. " У тебя флейты и кошельки, а у меня стрелы и лук. Поэтому, естественно, ты раб, а я свободен, у тебя много врагов, а у меня ни одного. Если же ты захочешь, отбросив серебро, носить лук и колчан и жить со скифами, то и у тебя будет то же самое."

Диоген Лаэртский знакомит с письмом Анахарсиса Крезу. Скифский мудрец пишет: "Царь лидийский, я прибыл в страну эллинов для изучения их нравов и занятий. В золоте я нисколько не нуждаюсь, для меня достаточно возвратиться в Скифию лучшим человеком. Я прибыл в Сарды, душевно желая прийтись тебе по нраву.

Диоген в своем сочинении собрал также целый ряд метких крылатых выражений и изречений Анахарсиса, с которыми интересно и небесполезно познакомиться.

Что же говорил древний мудрец?

"1. Анахарсис сказал, что виноградная лоза приносит три кисти: первую – удовольствия, вторую – опьянения, третью – отвращения.

2. Он же выразил удивление тому, что у эллинов состязаются художники, а судят их не художники.

3. На вопрос как можно не сделаться пьяницей, он сказал: "если иметь перед глазами безобразия пьяных".

4. Он выражал удивление тому, что эллины, издавая законы против обидчиков, почитают атлетов за то, что они бьют друг друга.

5. Узнав, что корабль имеет в толщину четыре пальца, он сказал, что настолько плывущие в нем отдалены от смерти.

6. Масло он назвал средством для возбуждения бешенства, потому что намазанные им атлеты бесятся друг на друга.

7. Каким образом, говорил он, запрещающие ложь, лгут в лавках открыто?

8. Он выражает также удивление тому, что эллины в начале пира пьют из малых чаш, а насытившись – из больших.

9. Под его изображением подписывается: сдерживать язык, желудок, все органы тела.

10. на вопрос, есть ли у скифов флейты, он ответил – даже лоз нет (имеется в виду, что флейт нет, поскольку нет пьянства, а пьянства нет, так как нет винограда)

11. На вопрос, какие корабли безопаснее, сказал – "вытащенные на берег".

12. Он говорил, что с величайшим удивлением видел у эллинов то, что дым они оставляют в горах, а дрова свозят в город.

13. На вопрос, кого больше, живых или умерших, он сказал – "а плавающих куда ты кладешь?"

14. Порицаемый аттическим гражданином за свое скифское происхождение, он сказал – "Мне позор – мое отечество, а ты – своему отечеству".

15. На вопрос, что у людей хорошо и дурно, он сказал – "язык".

16. Он говорил, что лучше иметь одного друга, стоящего много, чем многих, не стоящих.

17. Площадь он называл определенным местом для взаимного обмана и корыстолюбия.

18. Оскорбленный юношей на пиршестве, он сказал – "Юноша, если ты в молодости не переносишь вина, то в старости будешь пить воду".

Об остроумных ответах Анахарсиса рассказывает также и Плутарх. В его труде "Сравнительные жизнеописания" есть раздел, который называется "пир семи мудрецов" Здесь в двух сюжетах фигурирует скифский мудрец.В первом случае он якобы беседует с сыном бога Гефеста Ардалом, который считался изобретателем флейты, а во втором – с баснописцем Эзопом. Идет такой разговор:

"5... Ардал, обратившись к Анахарсису, спросил, есть ли у скифов флейтистки. Тот сразу сказал, что нет даже лоз. Ардал спросил, - "но боги же есть у скифов?" "Конечно, - ответил он, - но понимающие человеческий язык; не так, как эллины, думающие, что что они говорят лучше скифов, и полагающие, что боги с большим удовольствием слушают костяные и деревянные инструменты..."

12. По окончании этого разговора я предложил мудрецам сказать и о том, как следует вести дом; "ведь царствами и городами владеют немногие, а очаг и дом есть у всех нас".

Эзон, засмеявшись, сказал на это – "Нет, если в ты число прочих включаешь и Анахарсиса: у него нет дома и он даже гордится тем, что он бездомный и живет на повозке подобно тому, как о солнце говорят, что оно странствует на колеснице, посещая то одну, то другую сторону неба." "Поэтому-то, - возразил Анахарсис, - оно единственное из богов свободно, самостоятельно и властвует над всем. Только ты забыл, как превосходна по красоте и удивительна по величине его колесница; иначе ты бы не сравнил ее с нашими в шутку и смех..."

Таковы основные, наиболее известные крылатые изречения, меткие выражения и остроумные ответы Анахарсиса. Наверное, не все они принадлежат скифскому мудрецу. Но основная часть этих сведений, безусловно, относится к тому времени и отражает нравы и обычаи скифов.

Рассказ о Анахарсисе можно закончить словами Страбона: "Поэтому-то и Анахарсис, Абарис и некоторые другие скифы, им подобные, пользовались большой славой среди эллинов, ибо они обнаруживали характерные черты своего племени: любезность, простоту, справедливость."

Списоклитературы