Реферат: Билеты по философии

№20

Объект любой науки - это та часть объективной действительности, на изучение которой направлены действия познающего субъекта. Объектом философского исследования является вся объективная действительность, весь материальный и духовный мир, включая самого человекам. Объектом изучения ранних греческих философов была природа. Постепенно в сферу интересов философии вошли и вопросы" общественной жизни людей, ее политического и правового устройства. Философы также разрабатывали проблемы теории познания; объектом их изучения выступал и сам человек, его природа, ум, чувства, язык, искусство, мораль, религия и т.д. Д конечном счете объектом фил размышлений стали природный и общественный мир и человек в юр сложных соотношениях

№21

Основной вопрос философии в его традиционном истолковании предложенном Ф. Энгельсом, это вопрос об отношении мышления к быти ю.. Он имеет две стороны. Первая сторона выражена в вопросе - что' является первичным, а что - вторичным, производным - дух или природа сознания или материя.

№23

В зависимости от ответа на этот вопрос возникли три философских направления: материализм, идеализм, дуализм.

№24

Материализм - это дно из главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия^: , физического и рассматривает сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи. Материя - это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. Близким к понятию "материализм" является понятие "натурализм" - взгляд на мир, согласно которому природа выступает как единый, исключающий сверхъестественное, универсальный принцип объяснения всего сущего.

№25

Идеализм - это особое обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление,психическое, духовное первично, а материя, природа, физическое -вторично, производно, зависимо.В зависимости от того, что идеалисты считают основой окружающего мира, они являются либо субъективными, либо объективными. Первые считают такой основой свое собственное сознание, сознание отдельного субъекта, вторые - сознание некоего объекта - Мировой дух, Абсолютную идею, Мировую душу.

№26-27

И материализм, и идеализм являются разновидностями монизма. Монизм - это способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете 'одного начала единой основы всего существующего и построение теории в форме логически последовательного развития исходного положения.

№28

Вторая сторона основного вопроса философии выражена вопросом: "Познаваем ли окружающий мир?" При ответе на этот вопрос возникли три философских направления: агностицизм, скептицизм, оптимизм Агностицизм философское учение, кот отрицает принципиальную возможность познаваемость объективного мира. Скептицизм - это направление в философии, которое не отрицает напрямую, но ставит под сомнение возможность принципиальной познаваемости мира. Оптимизм как философское учение провозглашает принципиальную возможность познания сущности всех явлений, предметов, процессов объективного мира.

№29

Абсолют -философское понятие, обозначающее духовное первоначало всего сущего, которое мыслится как нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное и противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию.

№30

Ведущими категориями философии являются: "бытие", "материя" "природа", "общество" “человек", "движение"' "развитие", "закон” вещь" "отношение", "содержание", "форма", "свойство", "общее", "единичное", "сущность", "явление", "причина", "следствие" и другие.

№31

Оптимизм как философское учение провозглашает принципиальную возможность познания сущности всех явлений, предметов, процессов объективного мира.

№32

функция означает отношение двух или группы объектов, в котором изменению одного сопутствует изменение другого. И.Т. Фролов выделяет следующие основные функции философии:

1. Функция экспликации (выявления) наиболее общих идей, представлений, форм опыта, на которых базируется та или иная конкретная культура или общественно-историческая жизнь людей в целом, т.е. универсалий культуры.

2. Функция рационализации, т.е. перевода этих универсалий в логическую, понятийную форму.

3. Функция систематизации, т.е. теоретического выражения суммарных результатов человеческого опыта во всех его формах.

4. Критическая функция, поскольку формирование нового мировоззрения должно сопровождаться критикой разного рода ошибок, стереотипов, заблуждений, предрассудков, встающих на пути истинного познания.

5. Функция согласования, интеграции всех форм человеческого опыта.

№33-34