Реферат: Бойня в Рок-Спрингсе
Губернатор территории Вайоминг Френсис Эмрой Уоррен прибыл в Рок-Спрингс 3 сентября 1885 года через день после событий для того, чтобы оценить ситуацию. После посещения Рок-Спрингса он отбыл в Эванстон, откуда отправил телеграмму президенту США Гроверу Кливленду с просьбой ввести федеральные войска.[3] Несмотря на то, что бунт остановился, ситуация всё ещё оставалась нестабильной.[2] Две роты 7-й пехотной армии США прибыли 5 сентября. Одна из них под командованием подполковника Андерсона разместилась в Эванстоне, другая под командованием полковника Чипмана — в Рок-Спрингсе. В лагере Мюррей в территории Юта полковнику Маккуку дали приказ усилить отправленный в Вайоминг гарнизон ещё шестью ротами.[2] Через неделю после бунта 9 сентября 1885 года в Вайоминг прибыли ещё шесть рот солдат. Четыре из шести рот сопровождали китайских рабочих обратно в Рок-Спрингс.[2] Вернувшись в Рок-Спрингс, китайские рабочие обнаружили на месте своих домов обгоревшую землю. Угольная компания похоронила лишь несколько тел, другие оставались лежать под открытым небом, разлагаясь, частично обглоданные собаками, свиньями и другими животными.[21]
Постепенно ситуация в Рок-Спрингсе стабилизировалась и 15 сентября Френсис Уоррен запросил вывести федеральные войска, хотя к тому времени шахты Рок-Спрингса всё ещё оставались закрытыми.[2] 30 сентября 1885 года белые рабочие, преимущественно финские иммигранты, бывшие членами «Рыцарей труда», покинули шахты в округе Карбон в знак протеста против политики компании, которая продолжала использовать китайских рабочих. В Рок-Спрингсе из-за данной политики компании белые рабочие не возвращались к работе до конца сентября.[14]
В Рок-Спрингсе становилось спокойнее, и 5 октября федеральные войска за исключением двух рот были выведены. Однако временные посты — в Эванстоне лагерь Медицин-Бьютт и в Рок-Спрингсе — Пайлот-Бьютт остались в Вайоминге. Лагерь Пайлот-Бьютт был расформирован только в 1899 году после начала испано-американской войны.[2]
Трудовая забастовка не принесла результатов, и через несколько месяцев шахтёры вернулись к работе.[3] Национальная организация «Рыцари труда» отказалась поддерживать забастовку в округе Карбон и не поддерживала рабочих в Рок-Спрингсе после резни, так как не хотела ассоциироваться с прошедшими событиями.[22] После восстановления работы на шахтах компания «Union Pacific Coal Department» уволила 45 белых рабочих, замешанных в мятеже.[4]
4.2. Аресты
После бунта в Рок-Спрингсе было арестовано 16 человек, в том числе избранный член представительного органа территории Вайоминг — Исайя Уошингтон.[3] Арестованные были помещены в тюрьму в Грин-Ривере, где они содержались до того, как большое жюри округа Суитуотер отказалось от выдвижения обвинения.[3] Объясняя своё решение, большое жюри объявило, что не было причины для юридических последствий, в частности заявив: «Мы тщательно расследовали происшествие в Рок-Спрингсе… Хотя мы опросили большое количество свидетелей, никто из них не смог определить ни единого криминального действия, совершённого кем-либо из известных белых людей»[4].
Арестованные были отпущены чуть больше чем через месяц после бойни — 7 октября. По возвращении они согласно статье в The New York Times были «… встречены … несколькими сотнями мужчин, женщин и детей и получили бурные овации».[23] В результате ни один человек не был осужден за участие в бойне в Рок-Спрингсе.
4.3. Дипломатические и политические последствия
Беспорядки в Рок-Спрингсе имели последствия, выходящие за пределы горнодобывающей промышленности Вайоминга и даже западных штатов. Правительство США после бойни не торопилось выплачивать компенсации её жертвам.[24] В Китае генерал-губернатор Гуандуна заявил, что американцы в Китае вполне могут стать объектами мщения за жертв Рок-Спрингса.[24] Впоследствии американский посол в Китае Чарльз Харви Денби и другие дипломатические лица сообщали о росте антиамериканских настроений в Гонконге и Кантоне после бойни.[20] Американские дипломаты предупреждали правительство, что ответная реакция может разрушить торговые отношения с Китаем, а также сообщали, что британские торговцы и газеты поощряли китайцев «стать на защиту угнетаемых соотечественников в Америке».[20] Денби советовал государственному секретарю США Томасу Бейярду выплатить компенсации жертвам бойни.[20]
Правительство США согласилось выплатить компенсации за ущерб имуществу, но не за фактически причинённый ущерб, хотя Бейярд вначале противостоял этому.[24] В письме послу Китая 18 февраля 1886 года он выразил свою точку зрения, что насилие против китайских иммигрантов вызвано их сопротивлению культурной ассимиляции, и расизм против китайцев проявляется не только среди граждан США, но и среди иммигрантов других национальностей:
Однако предостережения Денби убедили Бейярда требовать в Конгрессе соответствующей компенсации. По предложению Бейярда Конгресс выделил в качестве компенсации 147 748,74 долларов США.[20] Компенсация была сделана в качестве денежного вознаграждения, но не являлась признанием ответственности за последствия бойни, что было расценено как маленькая дипломатическая победа Китая.[2][24][26]
Френсис Уоррен назвал бойню «самым жестоким и омерзительным произволом, который когда-либо происходил в какой-либо стране».[27] Реакция губернатора Вайоминга была прогнозируемой: с одной стороны из-за личных деловых интересов, с другой — заступаясь за китайских шахтёров, он увеличивал и свой политический капитал. Его переписка с чиновниками из «Union Pacific» впоследствии пролила свет на то, что, занимая свой пост, он годами лоббировал интересы компании.[18]
4.4. Реакция в СМИ
После бойни комментарии в печатных изданиях дали многие крупные политические деятели. The New York Times дважды писала о Рок-Спрингсе на первой полосе, говоря, что «подходящей судьбой для этого городка может стать судьба Содома и Гоморры».[28] В другом номере этой газеты от 10 ноября 1885 года осуждались не только те, кто участвовал в насилии, но и те, кто стоял в стороне и позволил им его совершить.[29] Газеты Вайоминга, такие, как Cheyenne Tribune и Laramie Boomerang , отреагировали с симпатией к белым шахтёрам, в частности в последней выражалось «сожаление» по факту бунта, но были найдены обстоятельства, объясняющие насилие.[4]
Антикитайские настроения и стереотипы были отражены также в других изданиях.[30] Религиозное издание Baptist Missionary Magazine , назвало китайцев «язычниками».[31] Журнал The Chautauquan: A Weekly Newsmagazine охарактеризовал китайцев, как слабых и беззащитных: «Убить рабочего китайца — та же жестокая работа, как убийство женщин и детей — это одинаковое насилие над правами беззащитных».[30]
Лидер «Рыцарей труда» Теренс Паудерли в своём письме У. У. Стоуну (выдержки из которого были включены в отчёт Конгрессу США) писал: «…Нет нужды перечислять многочисленные причины для неприятия этой расы — их привычки, религия, обычаи и методы…» Паудерли видел «проблему» китайской иммиграции в провале Акта об исключении китайцев 1882 года, писал о слабом применении акта в жизни. Он писал, что Конгресс США должен перестать «закрывать глаза на нарушение этого положения» и реформировать законы, связанные с китайской иммиграцией, чтобы предотвратить прецеденты, как «недавнее нападение на китайцев в Рок-Спрингсе».[12]
В декабре 1885 года президент США Гровер Кливленд в своём отчёте Конгрессу упоминал бойню в Рок-Спрингсе. В отчёте Кливленда отмечалось, что Америка заинтересована в хороших отношениях с Китаем. «Все силы этого правительства должны быть призваны, чтобы поддержать хорошие намерения по отношению к Китаю при лечении этих людей, и нужно настоять… на несгибаемой строгости закона». Кливленд отметил, что «расовые предрассудки — главный фактор происхождения этих волнений».[32]
5. Волна насилия
После бойни в Рок-Спрингсе последовал ряд других антикитайских инцидентов, в основном в территории Вашингтон, хотя были случаи также в Орегоне и других штатах. Вблизи вашингтонского города Ньюкасл толпа белых сожгла бараки 36 китайских шахтёров. В районе Пьюджет-Саунда китайские рабочие были изгнаны из местных поселений и подвергались насилию, в таких городах, как Такома, Сиэтл, Ньюкасл (территория Вашингтон) и Иссаква. Китайские рабочие были изгнаны и из других населённых пунктов уже в 1891 году, но многие источники связывают это с событиями в Рок-Спрингсе.[33][34][35]
Волна антикитайского насилия после бойни в Рок-Спрингсе распространилась в западной Америке до штата Орегон. Толпы изгоняли китайских рабочих из маленьких городов по всему штату в конце 1885 и до середины 1886 года. В других штатах также были инциденты: даже в штате Джорджия в городе Огаста были отмечены антикитайские выступления.[36]
6. Значение и исторический контекст
Бойня в Рок-Спрингсе оценена обозревателями того времени и современными историками как самое худшее и наиболее крупное проявление антикитайского насилия в США в XIX веке.[24][35] Бунт получил широкое освещение в таких газетах, как The National Police Gazette и The New York Times .[37] Среди всех антикитайских актов насилия в Штатах эта бойня является самой известной и самой обсуждаемой в прессе.[11] Атаки в Рок-Спрингсе были необычно сильны, являясь результатом долго копившейся, почти «дикой» ненависти к жертвам.[38] Явная жестокость этого акта насилия «поразила» всю страну.[35] Кроме сожжения заживо применялись такие методы насилия, как снятие скальпа, клеймение, обезглавливание, искалечивание и другие.[38] У одного из китайцев отрезали половой орган и яички и зажарили его в одном из салунов, как «охотничий трофей».[38] Эти действия сейчас расценены, как расовый терроризм.[38]
Сейчас большинство историков придерживаются мнения, что основным фактором, вызвавшим бунт, была расовая нетерпимость.[39][40] Однако в работе о бойне в Рок-Спрингсе журналиста Крейга Сторти Incident at Bitter Creek: The Rock Springs Massacre («Инцидент на Биттер-Крик: Бойня в Рок-Спрингсе») 1990 года расовый фактор указан как второстепенный, а в качестве основной причины рассматривается экономический фактор,[40][41] однако его книга была широко раскритикована в различных изданиях.[41][39][40][42] Были также трудовые разногласия, которые повлияли на возникновение бунта, однако они отмечены как менее существенные.[39][40][41] Использвование китайской рабочей силы после забастовки 1875 года создало распространённую неприязнь среди белых шахтёров, которая продолжалась до времени событий в Рок-Спрингсе. Даже книга Сторти, уменьшающая значение антикитайского расизма, описывает его как «распространявшийся».[39] Отказ китайцев ассимилироваться в американскую культуру является в значительной степени мифом и долгоживущим стереотипом.[39]
Современный Рок-Спрингс — уже не такой шахтёрский городок, каким он был в 1885 году. Количество жителей выросло до 20 000 человек и бывшее поселение представляет собой теперь вполне развитый город. Территория, некогда отведённая под лагерь Пайлот-Бьютт, находится на северном берегу ручья Биттер-Крик, в северо-западной части города. Лагерь занимал площадь 2,22 гектара земли, принадлежавшей «Union Pacific», строевой плац располагался на месте нынешнего городского квартала, очерченного Соулсбай-стрит (с запада), Пайлот-Бьютт-авеню (с востока), Бриджер-авеню (с севера) и Элиас-авеню (с юга)[2]. В 1973 году месторасположение армейского поста было включено в национальный реестр исторических мест США. На тот момент там оставались всего два строения, существовавшие в период событий 1885 года[2]. Оба здания принадлежали католической церкви Кирилла и Мефодия. До наших дней они не сохранились, и соответственно, из национального реестра этот объект был исключён[43]. Местность, где находился чайнатаун — неподалёку, к северу от лагеря Пайлот-Бьютт. Её часть сейчас занимает начальная школа. В целом же, места Рок-Спрингса, связанные с резнёй, ныне застроены и поглощены по мере разрастания города[2].
Список литературы:
1. Вайоминг получил статус штата 10 июля 1890 года.
2. Camp Pilot Butte, National Register of Historic Places (англ.).
3. Larson, Taft Alfred. History of Wyoming. — University of Nebraska Press, 1990. — P. 141-44. — ISBN 0803279361
4. Daniels, Roger. Asian America: Chinese and Japanese in the United States Since 1850. — University of Washington Press, 1990. — P. 61-63. — ISBN 0295970189