Реферат: Честность - это фундамент выздоровления от алкогольной зависимости

-гневливость:

"Гнев и оскорбленная гордость, подобно дымовой завесе, скрыли от нас кое-какие из наших дефектов, в проявлениях которых мы упрекаем других. Возможно нам мешают многочисленные большие и малые недостатки, о существовании которых мы и не подозреваем."(12х12:69-I)

- лицемерие:

"порочное желание скрыть непривлекательный мотив, выставив вперед привлекательный ... Этот тонкий и ускользающий от рассмотрения вид лицемерия может лежать в основе многих незначительных поступков и мыслей человека." (12х12:107-Ш)

-самооправдания:

"Когда мы одни, то, что случилось с нами, может быть искажено нашими рассуждениями и нашими благими пожеланиями"(12х12:69-V)

Как влияет наша нечестность на других людей?

"Если мы лжем и обманываем, мы лишаем других людей не только каких-то благ, но и эмоциональной стабильности и душевного спокойствия. Тем самым мы даем им повод для презрения и мести" (12х12:93-I).

Что помогает нам обрести честность?

1)беседы с тем, кто может понять нас:

"Если мы пришли к пониманию того, как неразумные суждения и действия причинили вред нам и окружающим, то это значит мы не должны жить дальше с этими, терзающими нас призраками нашего прошлого. Мы должны побеседовать с кем-нибудь о них." (12х12:64-П)

2) проведение моральной инвентаризации

"Одна из целей инвентаризации - выявить испорченные или не пользующиеся спросом товары, чтобы быстро и без сожалений избавиться от них. ... Мы проделали такую же операцию по отношению к нашей жизни. Мы честно осмотрели то, чем мы обладаем. Прежде всего мы искали недостатки характера, которые были причиной наших неудач." (БКАА:62-Ш,IV)

"Мы должны были признать, что в нас есть недостатки, каким бы болезненным и унизительным ни было это открытие."(12х12:55-IV)

3) беседы о своих недостатках с человеком, которому мы доверяем

"самооценка и основанное на ней признание своих недостатков, явно недостаточны. Нам нужна посторонняя помощь, если мы хотим знать правду о себе - помощь Бога и помощь другого человека. Только обсудив свои качества, и не скрывая при этом ничего, только желая получить совет и руководство, мы можем встать на путь разумных рассуждений, укоренившейся честности и подлинного смирения." (12х12:69-П)

4) обратиться за помощью членов семьи в анализе нашего прошлого:

"Надо откровенно, вместе с семьей, проанализировать прошлое, как оно видится нам теперь, не пытаясь при этом критиковать других. Пусть их недостатки будут вопиющими, но ведь в этом есть и наша вина. Итак, мы вместе с близкими перестраиваем наш дом и ежедневно просим Творца даровать нам умение прощать, научить нас терпению, доброте и любви." (БКАА 80-П)

5) подготовиться к тому, чтобы загладить свою вину перед другими людьми:

"Могут быть и проступки, которые нам никогда не удастся исправить. Они не должны беспокоить нас, если мы честно признаемся в том, что загладили бы свою вину, если бы нам представился для этого случай. Есть люди, с которыми мы не можем встретиться, им мы должны послать откровенные письма. В некоторых случаях не следует действовать опрометчиво, но не нужно откладывать эти дела, если они зависят только от нас." (БКАА 81-П)

Но нужно помнить: честность с другими должна быть уместной:

"Только одно соображение должно останавливать нас от полного признания своей вины перед другими людьми. Оно действует там, где полное признание серьезно повредило бы тому человеку, которому мы хотим возместить ущерб. Или - что не менее важно - это может повредить каким-либо другим людям. ... Наша ноша не станет легче от того, что мы бездумно переложим ее на плечи других" (12х12:98-П).

Как быть, если вновь проявилась нечестность в нашей жизни и выздоровлении?

Если мы будем сбиваться с пути, то прежде всего необходимо самим признать свои промахи и ошибки, применяя при этом принцип, требовательности к себе, знакомый нам по 4-му Шагу :

"Выбросив из головы мысли о зле, которое причинили нам другие, мы с решимостью принялись искать наши собственные ошибки. В каких случаях мы проявляли эгоизм, были бесчестными, себялюбивыми, преследовали свои корыстные интересы, трусили? Когда какая-либо ситуация возникала не только по нашей вине, мы пытались не принимать во внимание ошибки других, вовлеченных в нее людей. ...Когда мы:

а) замечали свои недостатки,

б) мы заносили их в наш список, чтобы они были всегда перед нашими глазами, записанные черным по белому.

в)Мы честно признались в допущенных промахах и

г)пытались исправить их. (разбивка моя - М.Б.)" (БКАА 65-IV,66:I)

Мы осваиваем при этом еще и принцип бдительности 10-го Шага:

"Случается, что наш старый враг - самооправдание - вновь пытается обелить наши неблаговидные поступки. Появляется соблазн найти благородные побуждения и разумные обоснования там, где их нет." (12х12, 107-П)

Критерием возрастания честности нам будет служить чувство сожаления о происшедшем сбое и искреннее желание исправиться: