Реферат: Экономическая мысль Древнего Востока

Введение . 3

1. Экономическая мысль Древнего Востока . 4

2. Экономическая мысль Древнего Египта . 5

3. Экономическая мысль Месопотамии . 6

4. Экономическая мысль Древней Индии . 7

5. Экономическая мысль Древнего Китая . 8

Заключение . 10

Список литературы .. 11

Введение

История древневосточных государств, возникших в IV тыс. до н. э. в Месопотамии, Египте, Китае позволяет изучить важнейший этап в развитии человечества - рас­пад родового строя, возникновение классов и древних рабо­владельческих обществ, создание государств, начало циви­лизаций и экономики, как организованной сферы деятель­ности человека.

Отделение скотоводства от земледелия, развитие сель­ского хозяйства и выделение из него ремесел, возникнове­ние металлургии вызывали потребность в дополнительной рабочей силе. Ею становились главным образом пленные, которых обращали в рабство. Рост производства дал избы­точный продукт, ставший объектом обмена. Появилась торговля, а затем и деньги. Родовая община постепенно распадается. Войны и торговля увеличивали имущественное расслоение. Возникает первое деление общества на классы - рабовладельцев и рабов. Для охраны интересов собст­венников, имущества, рабовладельцев и защиты от внешней опасности создается государство.

Первые государства, возникшие на Древнем Востоке, принимают форму деспотии - вся верховная власть при­надлежит царю. Формально и вся земля в государстве принадлежала царю, но фактически значительная ее часть находилась в руках свободных людей - общинников, от­стаивавших в борьбе с центральной властью свои права.

1. Экономическая мысль Древнего Востока

В странах Древнего Востока, экономическая жизнь имела натурально-хозяйственную основу и регулировалась как первобытнообщинной традицией, так и государственной регламентацией. Экономические представления древних народов облеклись в форму экономического мышления лишь с появлением письменности. В письменных источниках той эпохи важное место отводилось вопросам укрепления натурального хозяйства, организации и управления государственным хозяйством, защите имущественных интересов частных рабовладельческих хозяйств и регламентации нарождавшихся товарно-денежных отношений.

В произведениях Древнего Востока проблемы экономики в целом не стали предметом научного анализа. Они, как правило, облекались в религиозную форму и были подчинены решению социальных и политических задач. В тоже время в них нашли отражение практические познания в области ведения хозяйства, были даны общие рекомендации по управлению государством, контролю за экономической деятельностью граждан.

Основа экономики того периода - земледелие. Совершенствуются методы агрокультуры, повышаются урожаи, строятся ирригационные системы, становится возможным накопление материального богатства. Появляется прибавочный продукт, человек приобретает хозяйственную ценность, все в целом это приводит к возникновению рабства, это порабощение неоплатных должников или порабощение военнопленных.

Главная особенность восточного рабства заключается в масштабных хозяйственных функциях государства, обусловленных отчасти и объективными предпосылками. Так, создание ирригационной системы и контроль над ней требовали безусловного участия государственных органов в этой деятельности, в том числе в части правовых мер. Однако чрезмерное государственное регулирование натурального по сути хозяйства, посредством регламентации сферы ссудных операций, торговли и долговой кабалы и ведущая роль в национальной экономике собственности государства стали теми критериями, в соответствии с которыми хозяйство восточных цивилизаций нередко называют азиатским способом производства. Таким образом, страны Древнего Востока очень рано пережили экономический подъем, процесс политического объединения и культурный расцвет. Все это и послужило основой раннего развития экономической мысли Древнего Востока.

2. Экономическая мысль Древнего Египта. ?? ??????? ???? ?????? ???????????? ??????????? ????? ?????? ??????? ??????????? ????????????? ????? ?? ??? ??????? ??????????????? ? ?????? ??????????????? ???????????. ???? ?? ??? ?????????? XXII ????????? ?? ????? ??? ? ?? ???????? ????? ????????, ?????????? ???????? ????????? ????????????????? ???? ?????? ?????. ? ???? ?????????? ?????????? ????????? ???????????????? ?????????? ? ??????????? ??????????, ????????? ???????? ??? ????????? ??? ?? ?????, ??? ? ?????? ?????? ????? ?????????. ?????????? ??????????????? ?????????? ??????? ? ???? ?????? ???????? ??, ??? ???? ???????? ????????? ????? ? ??????????????? ??????? ??? ?? ??????. ????? ????? ??? ???????????. ?????? ???????? ????????? ??????? XVIII ?. ?? ?.?. ? ?????????? ???????? ????????, ??????? ??? ???? ? ??????????? ??????????????? ????? ??????? ???????? ? ????????? ??????? ?? ????????? ?????????? ??????????????? ? ?????? ? ?????? ??????????? ?????. ??????? ? ??????? ??????? ????? ??????????, ??? ?????????? ??????????? ?????? ???????????, ??? ????, ??? ? ??????? ??????? ?? ???????. 3. Экономическая мысль Месопотамии ??????? ????????? ?????????? ???????? ????????? ???????, ?? ???????? ???????????? ????????, ???? ??????????? ? ?????????. ?????????? ?????? ????????? (1792-1750 ??. ?? ?.?.) ??????????? ?????????????? ? ??????????? ????? ??????? ?? ??????? ????????. ???????? ????: ???????? ???????? ???????, ????????? ??????? ?????????, ?????? ?????????? ????????, ??????? ????????????.

В своде законов Хаммурапи была изложена система правовых норм, направленных на укрепление натурально-хозяйственных отношений, а также на всестороннее укрепление экономической власти государства. В частности, он содержал статьи защищавшие собственность граждан Вавилона, а также регламентирующие отношения аренды, найма рабочей силы, ростовщичества и долгового рабства.

???????????? ????????? ???????? ??????????? ????????? ??????? ????????????? ?? ????? ????????? ?? ?????? ??????, ???? ? ??????? ??????? ?????????????? ?????????? ????? ????????? ???? ???????. ???????? ??????? ????????????? ?? ????? ???? ? ?????????? ???????? ??????, ?????? ??????. ???????? ? ????????????? (???????, ????? ?????, ?????), ???????? ?????? ??????, ? ???????? ??????? ????????, ???????? ??????????? ???????? ??????, ??????? ????????? ?? II ???. ?? ?. ?. ????? ?????? ?????. ???? ???????????? ????????? ????????? ???? ?????????, ?? ??????? ????? ??? 20-30% ????????. ?? ??????? ????????? ?????, ??? ??????????? ???????? ?????????? ?????????? ???? ??????????????? ??????????????. ?????? ? ??????? ?? ?????? ????????? ????????????? ?????? ?? ????? ???????????? ? ?????????? ?????????. ????? ????????????????? ????????? ??????? ????????? ???????????? ????? ??????????? ?????????????? ????? ? ??????? ?????? ???? ???????? ?????? ? ??????? ?????????????, ??? "??????? ?? ????????? ?? ???????". ??? ?????? ???????? ?????? ???????? ????????? ????????????? ?????? ?????? ??? ?????? ???????? ????.4. Экономическая мысль Древней Индии

Выдающимся письменным памятником, характеризующим состояние хозяйства и экономическую жизнь Древней Индии в IV- III вв., является трактат "Артхашастра", означающий в переводе учение («артха») о доходах («шастра»), под которой понималось пополнение государственной казны. Его автором явился некий Каутилья (советник царя Чандрагупты I в конце IV в. до н.э.), возвещавший своему народу положения о трудовом происхождении богатства и необходимости регулирования процессов распределения торговой прибыли между купцами и государством. Именно государство, на его взгляд, обеспечивает охрану ирригационных сооружений, льготное землепользование, освоение источников руды, строительство дорог, развитие промыслов, борьбу со спекулирующими торговцами и т.д Основным источником государственных доходов в трактате называются прибыль от царских хозяйств и различные налоги и пошлины. Важным источником обогащения государственной казны признается торговля, которая рассматривалась как объект государственной регламентации. В частности, фиксировалась норма торговой прибыли, устанавливалась "справедливая" рыночная цена, дифференцировались издержки производителей и купцов в цене товара в размере 5 и 10% соответственно от цены товара местного и иностранного происхождения.

Развитие экономической мысли отразилось в литературно-ре­лигиозных памятниках. В их числе знаменитые "Законы Ману", со­ставлявшиеся на протяжении ряда столетий. Они содержат богатый материал о социально-экономических условиях Индии III ты­сячелетия до н.э., выражают устами жрецов (брахманов) экономи­ческие взгляды рабовладельцев. "Законы Ману" — это свод пред­писаний, ниспосланных людям "божественным законодателем". В них устанавливались формы превращения свободного человека в раба (даса), закреплялось его бесправное положение в обществе. "За­коны Ману" отразили существование наследственных каст. Обосно­ванная в них брахманская концепция экономической политики отво­дила существенную роль государству, на которое возлагалось обес­печение доходов, регламентация хозяйственной деятельности, экс­плуатация свободного населения и др.

5. Экономическая мысль Древнего Китая

???????? ?????? ? ??????? ???????? ??????? ????????? ????????????? ????? ?????. ???????? ???????? ????????????? ?????: ????????????? ??????????? ? ????????????? ????? (??????????), ???????? ??????????????? ?????????, ???????? ??????????????? ??????? ? ??????, ??????? ?????????? ????????, ????????.

Столкновение двух тенденций в социально-экономической жизни Китая: стремление сохранить патриархально-общинные начала, с одной стороны, рост и укрепление позиций рабовладения – с другой, борьба стоявших за ними классов, длительное время определяли важнейшую проблематику экономической мысли Древнего Китая. Большой остроты достигала проблема взаимоотношения натурального и товарного хозяйства.
Конфуций одним из первых создал учение о естественном праве, на котором базировалась его философская и социально-экономическая концепция.
Экономические воззрения Конфуция были противоречивы. Идеализация старины, закрепление патриархально-общинных отношений уживались у него с разработкой правил, регулирующих отношения рабов и рабовладельцев. Конфуций искал пути достижения социального «равенства» при сохранении рабовладельческих порядков, сглаживания классовых конфликтов. Конфуцианство обосновывало консерватизм общественного устройства, утвердившийся на долгие годы в китайском обществе. Конфуцианство нашло свое развитие во взглядах Мэн-цзы, который однако был против ужесточения рабовладельческого гнета, ратовал за восстановление общинного землевладения, выступал в защиту общины и экономических интересов крестьян. Одним из знаменательных памятников истории экономических идей в Китае является трактат «Гуань-цзы», относящийся к 4 – 3 векам до н.э. В целях укрепления экономического положения крестьян, неизвестные авторы этого трактата предлагали изменить систему налогов, повысить цены на хлеб. Заботу об улучшении благосостояния народа они возлагали на государство, которому надлежало активно вмешиваться в экономические дела, устранять причины, мешающие благополучию народа, создавать запасы зерна для стабилизации цен и т.д.

Особенностью "Гуань-цзы" является глубокое понимание работы рыночного механизма и способов его регулирования: понимание роли рынка в достижении равновесия, механизма спроса и предложения, идеи регулирования рынка через государственные закупки и продажи, а также через выпуск денег.

?????????????? ???????????? (???????????? ???????????? ??????) ???? ????????, ????? ????????? ? ??????????????? ? ?????????? ?????????????. ??? ??????? ????? ???? ????????? ? ???????? ???-???, ???????? ????????? ????. ??? ??????????? ???????? ? 350 ?. ?? ?.?. ? ????????? ???????? ????????? ??????????, ???????????? ??????? ????????????? ?? ????? ? ??????????? ?????-??????? ????????? ????????. ???????? ???? ?????????: 1. ??????? ???????????, ?????????? ????????? ?????? ? ???????????????????? (?????????? ??????? ??? ???????? ?????????? ??????). 2. ????????? ????????? ? ?????????? ????????????, ??????? ????????, ??????? ? ????????, ?????? ???????????? ???? ?????????? ? ??????? ????. (????? ????? ?????????, ?????? ??? ??? ????????? ????? ???????????? ?????????, ??????- ?????????? ??????????). 3. ????? ???????????????? ???????????, ???????? ??????- ???????????????. ????????: ????????? ??????????? - ?????????? ????????, ????????????????????? ???????????, ??????????? ?????? ?????????.

Заключение.

???????? ????????????? ????? ???????? ??????? ?????????? ?? ?????? ?????????? ????????????? ???????????? ?????? ? ????????? ??????? ? ???????????? ????????????? ??????????. ????????? ?????? ????????, ??????? ? ???????? ?????? ????????????? ?????. ??? ?????????? ? ? ????????????? ???????????????? ? ? ????????????? ??????????? ???????? ????, ??????????? ???????? ? ???? ? ??????????? ??????????. ????? ?? ????????? ???????????? ?????????????? ????? ???????? ??????? ???? ??????????????? ???????? ?????????? ???????????? ?????? (??????? - ???? ????????????? ?????). ?????? ?????????? ???? ??????? ? ??????? ????????? ?????????: ????????????? ????, ?????? ???????. ??????????? ?????????, ? ??? ????? ??????? ??????? ????????? ??????? ????????????? (????????? ????? ???????? ????????? ? ???????, ??????????? ?????????? ? ????????? ???????????? ??????????? ?????). ????????? ???????? ?????????? ?????????? ???????. ? ??????? ????????? ??????????? ??? ?????? ????????????? ?????? ???? ? ????????????? ???????. ????????????? ? ?????????? ????????????? ??????????? ???????? ?????????, ???????? ???????? ??? ??????, ??? ? ??????? ????? ?????????. ??????? ? ??????? ????????????? ????? ????????? ??????? ???????? ??????????? ???????? ????????????? ??????????? ? ????????????? ????? ??????. ????????? ?????????? ???????? ??????? ???? ? ???????? ???????????, ?? ??? ???????? ???????????? ???????? ???????? . ???????? ????????, ??????? ?????? ????? ?????? ????????????? ?????? ???????? ???????: - ???????; - ??????; - ???????????;

- натуральное и товарное производство.

Литература.

http://gallery.economicus.ru/cgi-ise/gallery/g_framen.pl?type=school&search=econ_ideas_east

http://oodri.narod.ru/ei1.html

http://www.ref.by/refs/98/23994/1.html