Реферат: Философия любви в творчестве Ивана Алексеевича Бунина

« <…> Словесное мастерство Бунина велико и богато, но неодинаково и неуравновешенно. Замечательно, что русские рецензенты, восхваляя его дар, не заметили эту особенность его стиля, не сумели объяснить ее и создали Бунину репутацию стилиста, изощренно шлифующего свою словесную ткань и не знающего в этом деле ни ошибок, ни небрежностей, ни затруднений. На самом деле это не так.

Вот основные законы, определяющие неуравновешенность его стиля; эти законы обусловлены строением его художественного акта.

1) Словесность Бунина цветет и льется в описании внешнего, чувственного мира, достигая величайшей и даже чрезмерной щедрости в зрительных восприятиях и нередко сжимаясь до классической скупости и точности в описании запахов, звуков и осязаемых качеств. Зато в описании внутренних душевных состояний стиль Бунина не льется и не летит, а становится затрудненным, осложненным, спотыкающимся, иногда почти беспомощным (наподобие психологических анализов Л. Н. Толстого). Образцы, по-толстовски затрудненного стиля, особенно характерного для психологического романа «Митина любовь».

«Однако даже стихи и это чтение, то есть то самое, что больше всего напоминало Мите среду, отнимавшую у него Катю, остро возбуждавшую его ненависть и ревность, он перенес сравнительно легко в этот счастливый день девятого марта, его последний счастливый день в Москве, как часто казалось ему потом». Здесь нагромождение придаточных предложений (напоминающее тягостной памяти «Воскресение» Л. Н. Толстого) таково, что читателю не сразу удается решить, кто, собственно, «возбуждал ненависть и ревность» - «среда» или «Катя»… «Да даже и в эти дни Катя была во всем и за всем, как когда-то (девять лет тому назад и тоже весной, когда умер отец) долго была во всем и за всем смерть». В последнем отрывке психологическая затрудненность стиля выражается в том, что, начиная со слов «как когда-то» и до самого последнего стилистического «гвоздя» - «смерть» - мысль и воображение читателя как бы повисают в воздухе, не зная, к чему все это отнести и доходя к концу до полной смысловой растерянности…

Понятно откуда этот стиль. Душевный процесс, переживаемый героем, сложен. Описывать его по данным внешнего опыта невозможно; его надо раскрыть изнутри, из глубины, интуитивно-синтетически, силою художественного отождествления.<…>

2) Стиль Бунина тем легче и певучее, чем непосредственнее он подходит к чистой природе, никак психологически неосложненной или осложненной минимально. Такова непередаваемая прелесть некоторых ранних рассказов его, собранных впоследствии в сборнике «Начальная любовь» (срв. особенно «Антоновские яблоки» и «Над городом»); сюда же надо отнести рассказы «Клаша» и «Всходы новые» и некоторые другие.

Чем меньше рассудка, рефлексии, тенденции, обличительства, тем более акт Бунина верен самому себе; тем более стиль его поет. Чем наивнее, тем музыкальнее; чем непосредственнее, тем поэтичнее; чем больше самозабвения во внешнем созерцании, тем нежнее и упоительнее. И обратно: морально-тенденциозный очерк «Старуха» мучителен по рассудочности и безмузыкальности своего стиля, и самый плач обиженной жизнью бабы не изливается в живое пение; и не случайно, что в такой связи у Бунина может возникнуть и записаться такая какофония: «долгие годы голода, холода»…

Таков закон стиля у Бунина: чем психологичнее тема, тем рефлективнее стиль; чем рефлективнее акт, тем меньше в стиле непосредственности, поэтичности, музыкальности, излишества.

3) Стиль Бунина льется тем щедрее, экстенсивнее, шире, пенистее, чем более его художественный акт субъективно-взволнован, чем более он личен, интимен, согрет чувством доверия и откровенностью. Такая интимная взволнованность делает его стиль более расплывающимся, менее собранным, менее разительным и убедительным. И обратно: чем субъективно-холоднее, чем объективнее акт Бунина, тем скупее, собраннее, интенсивнее, зрелее, проще и убедительнее делается его стиль. Все это, конечно, в пределах единого, присущего Бунину стилистического мастерства.

Образцом интимно-взволнованного щедрословия являются «Жизнь Арсеньева» и местами «Деревня»; в меньшей степени это характерно для «философемы» «Цикады» и для «марины» «Воды многие».

Для второй категории собранного, интенсивного, по-чеховски лаконического стиля характерны рассказы «Солнечный удар», «Хорошая жизнь», «Чаша жизни» и другие.

Понятно, почему это так. По основному укладу своему художественный акт Бунина есть акт холодный, оъективно-описывающий. Он не есть акт чувствующего сердца. И поэтому прилив чувства выводит его из творческого, уравновешенного мастерства, уменьшает его острую наблюдательность и властную, скупую точность.

4) Бунин пишет совсем иначе в зависимости от того, творит он из народной стихии или рассказывает «от себя».

Подходя к народной, простонародной, первобытной стихии, Бунин перевоплощается и создает совсем особый стиль и язык: первозданный, крепкий, древний, ядреный, горько-отстойный; сразу – наивный и верный, выразительный и дерзновенно-простой, яркий, буйный и убедительный. Естественность и первобытная мощь этого языка радостны, изумительны; и слышно, как сам автор им наслаждается. Таковы «Божье древо», «В саду», «Слава», «Оброк», «Сила», «Захар Воробьев», «Сверчок» и другие.

Но за пределами этой народной стихии, в словосочетающем акте литератора-интеллигента Бунин может быть стилистически спорным, приблизительным и даже неприемлемым. И эта особенность стиля объясняется из художественного акта: этот акт инстинктивно цветет именно в стихии первобытной простонародности, там он – во вдохновении, и словотворчество его великолепно; а вне инстинкта Бунин-художник становится «литератором», и рассудочный «литератор» начинает затрудняться и ошибаться…

5) Пребывая в своем основном, чувственно-инстинктивном акте, Бунин создает и соответствующий ему стиль; именно тот «изобразительный» и «словесно-чувственный» стиль, которым, по его неубедительному замечанию, «так славна русская литература» и который он сам приводит в связь с русским пьянством, юродством, бродяжничеством, радением, самосожиганием и бунтарством. Когда Бунин плывет в этом потоке, он предается особому литературному наслажденчеству; он опьяняется чувственным восприятием и опьяняет читателя чувственным изображением. Тогда уже не он художественно набирает слова, а слова текут через него упоенным потоком. Словесное излияние становится некоторой самоценностью и саморадостью.<…> »

(И.А. Ильин. Из статьи «Творчество И. А. Бунина»)

? ?????? ???????? ????????? ????? ??? ??????? ?????? ? ?????????? ?????? ?????? ???? ?????: ????? ? ??????. ?????????????????? ?????? ???????? ????? ? ?????. ??? ???? ?????????? ??????? ??? ????. ?? ??? ?????????, ?????? ? ??? ?????????? ?????????, ????????? ????? ????????. ??????? ?? ???????? ??????. ?????? ???? ?????? ? ??? ????? ?????? ??????????? ?? ?????? ? ????? ????? ???????? ????????? ? ?????????? ????? ??????????? ??????. ?? ????? ? ????? ?????? ? ??????, ? ??? ????? ??????, ?????? ???????.

Среди многих вопросов, которые затрагивает Бунин в своих произведениях, мне больше понравилось, как у Бунина раскрывается именно тема любви. На мой взгляд, это не просто тема любви, а именно философия любви. Удивительным и постоянным был интерес Бунина к тайнам, сокрытым процессам в человеческой душе, незаметно для нее самой теряющей полноту чувств, полет мечты. В теме любви Иван Алексеевич раскрывается как человек удивительного таланта, тонкий психолог, умеющий передать состояние души, раненной любовью. Писатель не избегает сложных, откровенных тем, изображая в своих рассказах самые интимные человеческие переживания. «Чаша жизни», «Сны Чанга», «Сын», «Отто Штейн», «Легкое дыхание», «Грамматика любви», «Митина любовь», «Кавказ», «В Париже», «Галя Ганская», «Генрих», «Натали», - перечень этих произведений трудно прервать, так как тема мира человеческих чувств и переживаний присутствует практически во всех произведениях Бунина.

Концепция любви у Бунина трагедийна. Мгновения любви становятся вершиной жизни человека. Только полюбив, человек по-настоящему может почувствовать другого человека, только чувство оправдывает высокую требовательность к себе и к своему ближнему, только любящий способен преодолеть свой эгоизм. Состояние любви не бесплодно для героев Бунина, оно возвышает души.

?????? ? ????????????? ?????? ???????? ?? ?????? ????? ?????????????? ?????????????????, ?? ? ????? ?????????????? ?????-?? ??????????, ????????? ???????? ???????. ??????? ??????????? ??? ?? ???????????: ??????????? ????? ?? ?????????? ?? ???????? ??????????? ?? ????? ????? ????. ????? ??????????? ????? ?????????? ??????? ????????, ?????????????? ?????????? ??????? ????????????? ??????. ???????? ????? ? ??????, ?? ????????????? ???? ??? ?????? ??????? ??????????, ??????? ?? ??????????? ????????. ?????? ???????????????? ?????, ????????? ???????????? ????????? ? ?????? ????????????? - ??? ??? ??????????? ????????? ???? ??????????? ????? ??????? ?????????, ??? ???, ????????, ????? ? ???????? ??????? ???????. ??????? ???????? ??????????? ????? ? ???? ???????? ? ??????? ? ??????????? ??????????????? ??????????? ??????? ???????. ??? ??????? ??????? ?????, ???????? ???????? ? ???????? ????????? ???????, ? ?????????????????? ????????? ????. ?? ?? ?????, ??? ??????? ? ?????? ?? ???, ?? ?????????, ? ???? ?? ??????? ??????????? ???, ? ? ???????? ?????? ????????. ????? ??????????? ????????? ??????? ????? ??????????? ????? ???????? ??????? ????, ??? ?????????? ? ???????????. ????? ??????? ??????? ??????? ??????????????? ????????, ? ??????? ????? ????? ? ????? ???????? ????????? ??????? ???? ? ??????????? ????? ??? ?????.

3. Тайна бытия в рассказе «Грамматика любви»

Писатель пытается разгадать тайну любви и тайну смерти, почему они часто соприкасаются в жизни, в чем смысл этого. Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование.

??? ????? ????? ?????????? ????? ?????????? ???????? ??????????? ??????(1915). ????? ????????????, ????? ?????, ?????? ?? ???? ? ??? ??????? ???????? ???????? ???????????, ?????????? ? ?????? ??????????, ? ?????-?? ????????????? ????? ???????????? ????? ???????????? ?????, ???????, ?????, ????????? ???? ????? ????????? ???????, ???? ?? ?? ???????? ??????? ????????? ?????. ??? ???????, ??? ??????? ?????? ?? ? ?????? ?????, ??????? ??????? ???????? ???? ??????, ? ? ????????? ?????? ????????, ?????????????? ???? ????????????. ??? ??? ?? ??????? ??? ???? ??????????? ??????????? ??? ?????? ?????-?? ????????????, ??? ?? ????? ??????????????? ?????? ?? ?????? ???????-?????????, ?????????? ????? ? ????? ?? ??????? ??????. ? ????? ????????? ?? ???? ??? ??????, ??? ?????, ????? ??????????? ?????? ??, - ? ??? ????? ??????: ?? ?????????? ? ????, ? ??? ???????, ??? ???? ? ?????? ?????, ? ?????? ???????? ??? ???????? ?? ?? ??????腻 ??? ????? ??????? ??? ?????????????? ??????????????? ??????????????? ??? ?????? ????? ?? ???? ?????? ????? ?? ??????????. ?????? ??????????? ??????? ???????????? ? ????????? ??????. ?? ????????, ??? ????? ????? ???????? ? ??? ?????, ????????? ? ??? ???????? ???????, ??????? ?? ??, ????? ??????? ?? ?????-?? ? ????? ??????????? ??????? ??? ??????? ?? ???????? ????? ???????. ??? ????????? ?????? ?????? ? ?????????? ??????????? ??? ??????? ????? ????????? ?????? ??????????? ??????, ? ??????? ?? ??????????? ?????? ???????, ????? ???????????? ? ?????? ????? ????? ?? ??????, ??? ???? ????????? ????? ??????????? ???????, ??? ???????? ?????? ???? ??? ??????????? ????. ? ????? ?? ?????? ???????? ???????? ????? ????? ????????????? ??????? ?????????? ?????? ? ?????????, ?????????? ????????? ?????????????? ? ??????? ?????????, ? ?????? ? ???? ? ???????? ?????????? ????????????. ?? ???????? ????? ???????? ????????????? ???????????? ?????????? ???????: ???? ?????; ?? ?????? ?????
??? ???????? ?? ??? ???, ?? ??????;
??? ??? ???, ? ? ???????? ??
? ???????? ???????? ?????????? ?? ???????? ? ? ????? ???? ????????? ???? ????? ???????? ????? ????????????? ???????? ? ?????: ????????????? ???, ????????????? ??????? ? ???????? ????????, ??????? ????? ? ?????????, ??? ? ????????????? ? ? ?? ?? ????? ???????? ????? ?????? ??????? ???? ?????????? ???????. ? ?????? ? ???? ???? ? ???? ??????????? ??????? ? ??????? ??????? ????? ? ???? ?? ?? ????? ???????? ???? ???????? ?? ?????????????????.

4. Любовь и природа в стихотворении «Песня»

???? ????? ?.?. ????? ???????? ???????????? ????? ????? ????????????, ?? ????? ?????? ?? ?????????. ??? ???? ?????? ????????? ??? ??????. ??? ???????? ????? ?????? ???????? ??? ????????????? ???????, ?????????? ? 1903-1906 ??. ? ???? ????????????? ???????-???????? ?????? ? ???, ??? ??? ????? ????? ???????? ???????, ???????? ????????? ? ?????? ? ? ????????. ?? ???????, ? ??????? ?????????,????? ? ????, ????? ???????? ? ????? ????? ?????? ????????.

Помышляя о самоубийстве, она не забывает, что надо будет честь честью «рассчитаться с баштана». От строчки к строчке меняется тональность стихотворения: от лирическо-песенного к трагическому безысходному. Стихотворение построено на контрастирующих элементах: суша и море, черное и белое, погода-непогода, жизнь и смерть, любовь и смерть, ждать и не дождаться.Для бунинских стихотворений характерны вечные темы любви и гармонии с природой.Для Бунина природа – одно из важнейших явлений красоты страны, еще шире – красоты жизни на земле, красоты, питающий человеческий разум и душу.

5. Эпитафия ускользающей красоте ( По рассказу «Легкое

дыхание»)

В апрельский день я от людей ушла,

Ушла навек покорно и безгласно —

И все ж была я в жизни не напрасно:

Я для любви не умерла.

И. А. Бунин

Жемчужиной творческого наследия замечательного русского писателя, лауреата Нобелевской премии И. А. Бунина заслуженно считается рассказ «Легкое дыхание». В нем так лаконично и ярко запечатлен образ главной героини, так трепетно передано чувство прекрасного, несмотря на трагическую ее судьбу. Все в рассказе построено на выразительных контрастах, без которых невозможно понять авторские выводы. Уже с первых строк повествования складывается двойственное ощущение: грустного, пустынного кладбища, серого апрельского дня, голых деревьев, холодного ветра, который «звенит и звенит фарфоровым венком у подножия креста», «крепкого, тяжелого, гладкого», а на нем «фотографический портрет гимназистки с радостными, поразительно живыми глазами». Смерть и жизнь, печаль и радость и есть символ судьбы Оли Мещерской.

В стихотворении И. А. Бунина «Эпитафия» живет такое же печальное и светлое настроение, как и в рассказе:

Здесь, в тишине кладбищенской аллеи,

Где только ветер веет в полусне,

Все говорит о счастье и весне.

Сонет любви на старом мавзолее

Звучит бессмертной грустью обо мне,

А небеса синеют вдоль аллеи.

Трудно согласующиеся между собой впечатления конкретизируются далее — от рассказа о безоблачном детстве Оли, отрочестве — к трагическим событиям последнего прожитого года. «Незаметно упрочилась ее гимназическая слава, и уже пошли толки, что она ветрена...”» Рисуется «розовый вечер на катке» в городском саду, когда Оля «казалась самой беззаботной, самой счастливой», но тут же оговорка: «последнюю свою зиму Мещерская совсем сошла с ума от веселья». Автор подчеркивает разрыв между кажущимся, внешним и внутренним состоянием героини: полудетское состояние бегающей на переменке гимназистки и ее признание в том, что она уже женщина. Спокойная, даже веселая беседа в строгом кабинете начальницы гимназии, а непосредственно за тем — краткое сообщение: «А через месяц казачий офицер, некрасивый и плебейского вида, не имевший ничего общего с тем кругом, к которому принадлежала Оля Мещерская, застрелил ее на платформе...» Наше внимание настойчиво направляется к каким-то тайным пружинам Олиной жизни. Для этого автор затягивает объяснение причин ее гибели, как бы порожденной самой логикой поведения девушки. А затем открывается новая, еще более неожиданная тайна — ее связь с 56-летним Малютиным. С другой стороны, сложная композиция — от факта смерти к детству героини, затем к недавнему прошлому и к его истокам, после чего к еще более раннему, чистому, мечтательному времени — позволяет сохранить удивительное дыхание красоты, бессмертно сияющие чистым светом глаза. Бунин выразительно передал странную логику поведения Оли. Кружение по жизни: на балах, на катке, вихревой бег по гимназии, стремительность перемен, неожиданные поступки. Необычность Олиной реакции: «она совсем сошла с ума», — говорят о ней; «я совсем сошла с ума», — говорит она. Сдержанно характеризуется окружение Оли. Цепочка на редкость равнодушных к ней лиц замыкается последним звеном — и «классной дамой». Картину духовной нищеты Олиного окружения Бунин рисует мастерски, убедительно. Мысль о том, что в однообразном, бездушном мире чистые порывы обречены, вносит трагическую интонацию в рассказ.

В финале произведения Оля рассказывает своей подруге, что в одной папиной книге прочла, какая красота должна быть у женщины. «...Там, понимаешь, столько насказано, что всего не упомнишь... но главное, знаешь ли что? Легкое дыхание! А ведь оно у меня есть...»

Оля действительно обладала легким, естественным дыханием — жаждой какой-то особенной, неповторимой судьбы, достойной только избранных. И совсем не случайно об этой ее заветной мечте сказано под конец. Олино внутреннее горение неподдельно и могло бы вызвать большое чувство. Если бы не бездумное порхание по жизни, не примитивное представление о счастье, не пошлое окружение. Автор раскрывает нам не только красоту девушки, разумеется, не ее опыт, а лишь эти не развившиеся прекрасные возможности. Они, по мнению автора, не могут исчезнуть, как никогда не исчезает тяга к прекрасному, к счастью, к совершенству.

Красота и смерть, любовь и разлука — вечные темы, получившие столь трогательное и просветленное воплощение в творчестве И. А. Бунина, волнуют нас и сегодня:

И ко мне долетает

Свет улыбки твоей.

Не плита, не распятье

Предо мной до сих пор —

Институтское платье

И сияющий взор.

«Никто из критиков не обратил внимания на ключевое слово в последней фразе рассказа: «Теперь это легкое дыхание снова рассеялось в мире, в этом облачном небе, в этом холодном весеннем ветре…». Этот чудный цветок расцвел, погиб и еще не раз будет расцветать снова, вечно новый и вечно тот же, как то небо и тот весенний ветер, в которых растворилось дыхание Оли Мещерской, растворилось, потому что оно – органическая часть общей стихии. В этом «снова» - эфемерность, легкость исчезновения и в то же время – некая непобедимая вечность.

Это рассказ о гибели юной девушки, застреленной из ревности казачьим офицером, но сам факт этот сообщается как бы между прочим и оттесняется на задний план всем построением повествования. Если бы Бунин сделал его центром повествования – это был бы рассказ об одном уголовном случае и факт убийства приобрел бы значение исключительности. Но рассказ совсем о другом: Об обреченности красоты и молодости на гибель. Случай (убийство) лишь обостряет этот трагизм, <…> тесно сближая блеск юной живой жизни и ее увядание.»

(Юрий Мальцев. Бунин. 1994)

6. Вечные темы в рассказе «Сны Чанга» и стихотворении

«Одиночество»