Реферат: Идеал общества Фейербаха

... До сих пор мы исходили из орудий производства, и уже здесь обнаружилась необходимость частной собственности на известных ступенях промышленного развития. Наибольшее разделение материального и духовного труда, это - отделение города и деревни. Противоположность между го­родом и деревней начинается вместе с переходом от варварства к цивилизации, от племенного стоя к государству6 от местной ог­раниченности к нации и проходит через всю историю цивилизации вплоть до нашего времени. Вместе с городом появляется и необходимость адмистра­ции, полиции, налогов и т.д. - словом, общинного политического устройства, а тем самым и политики вообще.

... Конкуренция постоянно прибывающих в город беглых крепостных; непрерывная война деревни против города и необхо­димость организации городской военной силы; узы общей собственности на определенную специальность; необходимость в общих здания для продажи своих товаров; необходимость охраны; феодальная организация всей страны - таковы были причины обь­единения работников каждого отдельного ремесла в цехи. Вместе с концентрацией общения в руках особого класса и с тем расширением, которое получила торговля, тотчас возникает и взаимодействие между производством и общением. Го­рода вступают в связь друг с другом.

Ближайшим следствием разделения труда между различными городами было возникновение мануфактур, отраслей производства, переросших рамки цехового строя. Исторической предпосылкой первого расцвета мануфактур - Италии, а позже во Фландрии - было общение с зарубежными нациями... Кроме указанных пред­посылок возникновение мануфактур было обусловлено также воз­росшей концентрацией населения и капитала, который скопляться в отдельных руках. Конкуренция заставила вскоре каждую страну, не же­лавшую утратить свою историческую роль, прибегнуть для охраны своих мануфактур к новым таможенным мероприятиям и ввести вслед за тем крупную промышленность, охраняемую покровительст­венными пошлинами. Крупная промышленность сделала конкуренцию универсаль­ной, создала средства сообщения и современный рынок, подчинила себе современную торговлю, превратила весь капитал в промыш­ленный капитал и породила тем самым быстрое обращение и цент­рализацию капиталов. Все исторические коллизии, согласно нашему понима­нию, коренятся в противоречии между производительными силами и формой общения...

Конкуренция с более развитыми в промышленном отношении странами , вызванная расширением международного общения, явля­ется достаточной причиной для того, чтобы породить и в станах, обладающих менее развитой промышленностью, подобное же проти­воречие. Конкуренция изолирует друг от друга индивидов - не только буржуа, но еще более пролетариев, несмотря на то, что она сводит их вместе. Поэтому проходит немало времени, пока эти индивиды сумеют обьединиться, не говоря уже о том, что для этого обьединения крупная промышленность должна сперва создать необходимые средства, а именно крупные промышленные города и дешевые и быстрые средства сообщения. Большим шагом вперед было строительство городов... Организация общего домашнего хозяйства предполагает развитие машин, использование сил природы и многих других производител­ных сил, например водопровода, газового отопления, парового отопления и т.д., устранение города и деревни.Различие между индивидом как личностью и случайным ин­дивидом - не просто логическое различие, а исторический факт. В различное время оно имеет различный смысл; так, например, сословие а также и семья, есть в 18-м веке нечто случайное для индивида.Это такое различие, которое не мы должны делать в при­менении к каждой эпохе, а такое, которое каждая эпоха сама де­лает между различными элементами, находимыми ею в готовом ви­де, действую при этом не согласно понятию, а под давлением ма­териальных жизненных сил.

6. Роль насилия (завоевания) в истории

Всему этому пониманию истории как будто противоречит факт завоевания. До сих пор насилие, война, грабеж, разбой и т.д. обьявлялись движущей силой истории. Мы можем здесь оста­новиться лишь на главных моментах и выбираем поэтому наиболее разительный пример - разрушение старой цивилизации варварским народом и образование заново, всем за этим, иной структуры об­щества (Рим и варвары, феодализм и Галлия, Восточно- Римская империя и турки).

... Далее, характер захвата обусловлен обьектом захва­та. Состояние банкира, заключающееся в ценных бумагах, нельзя вовсе захватить, если захватчик не подчинится условиям произ­водства и общения, существующим в захваченной стране. То же относится и ко всему промышленному капиталу какой-нибудь сов­ременной промышленной страны. И, наконец, захвату повсюду очень скоро приходит конец, а когда для захвата ничего уже больше не остается, приходится приступать к произ­водству.

Этим обьясняется также и факт, отмеченный повсюду в эпоху после переселения народов, а именно - что раб стал господином и что завоеватели очень скоро переняли язык, обра­зование и нравы завоеванных народов.

... Феодализм вовсе не был перенесен в готовом виде из Германии; его происхождение коренится в организации военного дела у завоевателей во время самого завоевания, и эта органи­зация развилась в настоящий феодализм лишь после завоевания, благодаря воздействию производительных сил, найденных в завое­ванных странах.В крупной промышленности и в конкуренции все условия существования, все обусловленности, все односторонности инди­видов слились в две простейшие формы - в собственность и труд... Сами индивиды совершенно починены подчинены разделению труда и поэтому поставлены в полнейшую зависимость друг от друга.Чем больше развивается разделение труда и чем больше растет накопление, тем сильнее развивается также и это расщеп­ление. Самый труд может существовать лишь при условии этого расщепления.Таким образом, дело дошло теперь до того, что индивиды должны присвоить себе существующую совокупность производитель­ных сил не только для того, чтобы добиться самостоятельности, но и уже вообще для того, чтобы обеспечить свое существова­ние.В индивидах, уже не подчиненных более разделению тру­да, философы видели идеал, которому они дали имя "Человек", и весь изображенный нами процесс развития они представляли в ви­де процесса развития "Человека" и изображали его движущей си­лой истории. Таким образом, весь исторический процесс изображался как процесс самоотчуждения "Человека"; обьясняется это, по су­ществу , тем, что на место индивида прошлой ступени они всегда подставляли среднего индивида позднейшей ступени и наделяли прежних- индивидов позднейшим сознанием. Частная собственность в собственном смысле слова появляется у древних, как и у современных народов, лишь вместе с движимой собственностью... У народов, ведущих свое происхож­дение от средневековья, племенная собственность происходит ряд различных ступеней - феодальной земельной собственности, кор­поративной движимой собственности, мануфактурного капитала, - прежде чем превратиться в современный, порожденный крупной промышленностью и всеобщей конкуренцией, капитал, в чистую собственность, отбросившую всякую видимость общности и устра­нившую какое бы ни было воздействие государства на развитие собственности.

Заключение

Этой современной частной собственности соответствует современное государство, которое, посредством налогов, посте­пенно бралось на откуп частными собственниками и, благодаря государственным долгам,оказалась полностью в их власти; самое существование этого государства, регулируемое повышением и по­нижением курса ценных бумаг на бирже, целиком зависит от ком­мерческого кредита, оказываемого ему собственниками, буржуа.

Так как государство есть та форма, в которой индивиды, принадлежащие к господствующему классу, осуществляют свои об­щие интересы и в какой все гражданское общество данной эпохи находит свое концентрированное выражение, - то из этого следу­ет, что все общие установления опосредуются государством, получают политическую форму... Отсюда и происходит иллюзия, будто закон основывается на воле, и притом на оторванной от своей реальной основы, свободной воле. Точно так же и право, в свою очередь, сводят затем к закону. Отношения становятся в юриспруденции, политике и т.д. - в сознании - понятиями; так как они не возвышаются над этими отношениями, то и понятия об этих отношениях превращаются в их голове в застывшие понятия; судья, например, приме­няет кодекс, поэтому он считает законодательство истинным ак­тивным двигателем. Почтение перед товаром, - ибо их профессия имеет дело с всеобщим.

Список использованной литературы:

1. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. – М., 2000.

2. Скачков Ю.В. функциональность науки // “Моральный идеал общества”. 1995. №11.

3. Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления. – М., 1999.