Реферат: Исследование истории создания Чимеевского монастыря и Чимеевской иконы Божьей Матери
Секуляризация монастырского землевладения в XVIII в. лишила монастыри больших земельных угодий. При Павле I и Николае I каждому монастырю от казны был выделен небольшой земельный надел. Сверх этого они могли приобретать недвижимое имущество (даже в виде дара) всякий раз с особого “высочайшего” разрешения. Тем не менее монастырское землевладение постепенно вновь стало расти. Увеличивались и денежные капиталы монастырей — в основном за счет многочисленных пожертвований.
3.Роль церкви в современной России
Русского человека невозможно представить без православной церкви, даже если он заявляет, что является неверующим. Это все равно в нем живет на глубинном уровне. Когда русский человек оказывается на чужбине, он начинает испытывать тоску – ностальгию. История показывает, что всюду на чужих землях, где появляются русские люди, они первым делом начинают строить православный храм. Вокруг него организуется вся жизнь.
Религиозность, несмотря на все катаклизмы, сохранилась в русском человеке. Когда русскому человеку плохо, он что, пойдет в мечеть или синагогу? Нет, он будет искать действующий православный храм. Действующий! Там, где на него подействуют, утешат, помогут, дадут возможность выжить.
Роль церкви в современной России состоит и в том, что она позволяет сохранить на фоне растущего цинизма, власти денег атмосферу любви, добра и бескорыстия – это то, что воспитывает в человеке церковь. Представьте, если из народа полностью уйдет любовь и дух христианства — останутся только деньги. Жизнь просто станет ужасной, наступит ад кромешный. Церковь - как сердце: пока оно бьется – Россия жива.
4.Историческая справка Чимеевского монастыря.
Монастыри всегда играли особую роль в жизни России. Они были духовными собирателями русского народа, охраняли и укрепляли веру в годы смут и бедствий. Не только монахи, но и простые миряне обретали здесь духовную опору, освобождались от невзгод и напастей. Во времена нашествий и войн многие монастыри превращались в неприступные крепости. Немаловажно и то, что монастыри играли существенную хозяйственную роль. Вокруг них трудились и кормились тысячи крестьян, а в частые неурожайные годы монастырские запасы спасали людей от голода.
Поэтому особенно важно, что в современной России возрождаются не только традиционные, но и возникают новые монастыри. Один из них — Чимеевский.
В последнее время один из храмов Курганской епархии, а именно храм в честь Казанской иконы Божией Матери с. Чимеево, стал одним из духовных центров не только Зауралья, но и целого региона Урала и Западной Сибири. К чудотворной иконе приходят паломники не только из Курганской области, но и из Екатеринбурга, Челябинска, Тюмени, и даже из далекой Австралии.
В последние годы в Чимеевском монастыре стали собирать свидетельства исцелений от Чимеевской иконы Пресвятой Богородицы. Таких письменных свидетельств собрано уже немало. Чимеевский образ уже побывал во многих городах Урала.
Также паломники побывают в Далматовском Успенском мужском монастыре, у мощей святого Далмата Исетского.
Монастырь был преобразован из Казанского прихода в соответствии с Определением Священного Синода в 2002г. В монастыре находится известный список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, прославившийся многоразличными чудесами, проистекающими по молитвам перед ним. По благословению патриарха Алексия II Чимеевский список с иконы включен в православный месяцеслов. День празднования - 21 июля. Монастырь расширяется — на данный момент он имеет 1 деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, двухэтажный, двухпрестольный храм в честь иконы Божией Матери Неупиваемая Чаша (второй престол планируется освятить в честь преп. Александра Свирского), домовой храм в честь преп. Серафима Саровского, часовня на месте обретения чудотворной иконы, гостиницу для паломников на 60 человек с благотворительной трапезной (за прошедший год в трапезной накормлено более пятидесяти тысяч человек), 4 дома, в которых располагаются Воскресная школа, швейная и художественная мастерские и хлебопекарня.
В настоящее время подготовлена вся документация на строительство соборного храма в честь Казанской Чимеевской иконы Божией Матери, который будет так же располагаться на территории монастыря. В состав монастыря так же входят Михаило-Архангельский скит с.Житниково (каменный храм, построенный в прошлом столетии), подворье Чимеевского монастыря – храм в честь Семистрельной иконы Божией Матери с.Лебяжье (каменный храм, построенный в наши дни на средства председателя совета директоров ОАО Курганприбор-А – Муратова С.Н.). При монастыре имеется обустроенный Святой источник с целебной водой. Рядом с источником завершается строительство деревянной церкви в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша».
Жизнь монастыря — это еще и ведение собственного хозяйства. Выращивают картофель, капусту, свеклу, морковь. Держат несколько коров, разводят свиней. Есть и свой птичий двор — куры, индюки, цесарки. Сельхозпродукция прежде всего идет на обеспечение работы монастырской трапезной, где бесплатно кормят всех паломников. А приют и ночлег они получают в монастырской гостинице, тоже бесплатной.
Жизнь монастыря постепенно устраивается. Но трудностей очень много. Здесь будут рады любой посильной помощи.
Каждая встреча с Чудотворной, православным чимеевским миром рождает надежду, что все у нас — рано или поздно — будет хорошо.
5.Описание окружающей местности
Зауральцы – люди, освященные Божьей благодатью. У нас есть своя великая святыня - чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая находятся в Свято-Казанском мужском монастыре в с.Чимеево Белозерского района. История ее величава и удивительна. Крестный ход на реку в 2009 году. (Приложение №2)
Господь освящал новые земли явлением чудотворных икон. Так случилось в небольшом сибирском селе Чимеево. Расположено оно на берегу маленькой, но стремительной реки Нияп. Чимеевская икона Божией Матери по типу написания относится к казанским иконам, а те, в свою очередь, - к иконографическому типу Богородичных икон Одигитрии (греч. - Путеводительница) с благословляющим Богомладенцем. В России она получила свое название по месту чудесного обретения в Казани 8 июля (по ст. стилю) 1579 г. Поэтому престольные праздники храма в честь Чимеевской чудотворной иконы Божией Матери совершаются 8/21 июля, 22 октября/4 ноября по новому стилю. Икона - 108 см в длину и 89 см в ширину.
Написана на трех досках, скрепленных сквозными шпонками. Учитывая существование в Тобольске, некогда духовном центре Сибири, сказаний о чудоявлении образа Казанской Богоматери, а также иконографические и стилистические особенности, можно уверенно указать на сибирское происхождение иконы.
В середине XVIII века, предположительном времени ее создания, в Тобольске действовало несколько иконописных мастерских высокого уровня, их работы имеют немало сходства с Чимеевской иконой. Если считать это предположение верным, тогда икона приплыла по Тоболу в Нияп против течения.
6.Архитектурный облик
Сам храм — уникальное церковное сооружение 1890 г. Он, будучи деревянным, чудом сохранился в первозданной красоте, как жемчужина сияя среди реликтовой природы. Иконостас Чимеевской церкви, изготовленный на рубеже ХIХ-ХХ вв., украшен оригинальной деревянной резьбой, покрытой левкасом, а затем тончайшими листами сусального золота. Уникальность иконостаса заключается в том, что каждый сантиметр золотой поверхности отполирован волчьим клыком. Полированное золото придает множеству колонн и деталей характер монолитности и богатства. Чимеевская икона Божьей Матери по типу написания относится к казанским иконам, а те, в свою очередь, к иконографическому типу богородичных икон Одигитрии (греч.- путеводительница) с благословляющим Богомладенцем.
7.Подарок Чимеевскому монастырю
Губернатор Курганской области Олег Богомолов передал Свято Казанскому мужскому монастырю подарок от Президента Республики Молдова Владимира Воронина - копию чудотворной иконы «Умиления Пресвятой Богородицы». (Приложение №3)
Знаменательно, что для вручения столь чудесного подарка был выбран праздник торжества в честь Божьей Матери - Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Сотрудничество между Чимеевской обителью и Успенским Киприяновским монастырем (Республика Молдова) стало налаживаться благодаря культурным и духовным связям: большинство жителей Зауралья и Республики Молдовы - православные. После того, как Президент Молдовы узнал о нашей Чимеевской обители и чудотворной иконе «Казанской Божией Матери», он попросил передать почитаемую всеми православными икону Божией Матери «Умиление» в наш Свято Казанский монастырь. Почетную миссию выполнил Глава Зауралья Олег Богомолов:
- Из истории православия известно, что перед иконой «Умиление Пресвятой Богородицы» долгие годы молился Святой угодник Божий, преподобный Серафим Саровский. Эта православная святыня давала великие чудеса и исцеление. Сегодня на Чимеевской земле происходит встреча двух чудотворных образов икон «Умиление» и «Казанской Божией Матери». Думаю, что это позволит многим нашим землякам ещё более укрепиться духом и телом, а Чимеевскую обитель будут посещать ещё больше паломников.
Вместе с иконой Олег Богомолов передал монастырю замечательную книгу об Успенском Куприяновском монастыре.