По возвращении из Египта в 1947 году Михаилу Александровичу не сразу удается вернуться к научной деятельности. Подавляющее большинство его трудов создано за последние два десятилетия – срок весьма ограниченным особенно если принять во внимание, что число это приближается к ста и среди них имеются такие капитальные публикации и монографии, как полное комментированное издание известного папируса из собраний Государственного музея изобразительных искусств им. А. С. Пушкина – «Злоключения Ун-Амуна» editio princeps столь трудного в палеографическом и филологическом отношении текста, как папирус №127 из коллекции того же музея, обширное «Введение в египетскую филологию» – первый труд подобного рода, краткий очерк египетской грамматики «Египетский язык», книга о писцах древнего Египта, также первое обобщающее исследование на эту тему, и, наконец, «Грамматика новоегипетского языка». В 1976 году вышел в свет первый в отечественной литературе общий очерк египетской религии.

Содержание этих книг, равно как и многочисленных статей, помещенных в различных сборниках и журналах, отчетливо показывает, что М. А. Коростовцеву теперь гораздо ближе проблемы языка, текстологии и истории письма древнего Египта, чем его социально-экономическая и политическая история, которые в первую очередь привлекали его в ранние годы научной деятельности.

См. А. Коростовцеву было поручено возглавить редакционную коллегию трехтомной «Истории древнего Востока». Он активно участвовал в создании другого коллективного труда – «Истории культуры древнего Египта». В популярных журналах неоднократно появлялись его статьи, предназначенные для массового читателя, интересующегося культурным наследием минувших веков.

Когда в 1965 году скончался академик В. В. Струве, ни у кого не возникло сомнения, что никто лучше М. А. Коростовцева по сочетанию деловых, научных и человеческих качеств не сможет заменить его на посту заведующего отделом древнего Востока Института востоковедения АН СССР. Он был заместителем председателя ученого совета Института востоковедения АН СССР, входил в состав филологической секции этого же совета и в ученый совет Института Африки АН СССР и Института международных отношений, состоял в редколлегии «Вестника древней истории».им подготовлено несколько апирантов, и некоторые его ученики успешно защитили кандидатские диссертации. Под титульной редакцией М. А. Коростовцева вышло около десяти монографий как по истории, так и по филологии стран Востока.

Французское египтологическое общество избрало М. А. Коростовцева в 1958 году своим действительным членом, а в 1965 году он был удостоен звания почетного члена Египтологического института Карлова университета в Праге.

Непреходящего значения вклад в отечественную и мировую науку о древнем Египте был по достоинству оценен научной общественностью: в ноябре 1974 года М. А. Коростовцев был избран в действительные члены Академии наук СССР.[3]

Анализ работ А. М. Коростовцева

Я ознакомилась с тремя работами М. А. Коростовцева.

Это две статьи в сборнике Древний Египет и Древняя Африка.[4] В «Комментарии к Urk. IV» ученый аргументированно доказывает, что фразу некоего Ахмоса, переводившуюся ранее с древнеегипетского как «Я высказал свою доблесть перед ним в Нильских порогах... суда на опасном месте», следует переводить как «Проявил я доблесть перед ним в нильских порогах в буксировании судна через стремнину».[5]

В статье «Эргативный «падеж» в египетском языке» ученый исследует сочетание «служебное слово in + существительное», которое в грамматиках египетского языка до него описывалось чисто теоретически без каких-либо попыток обобщить и теоретически осмыслить его значение. М. А. Коростовцев, рассматривая многочисленные примеры употребления этого сочетания, доказывает, что оно близко к эргативному (синтетическому) падежу и эргативной конструкции.[6]

Огромную известность получил труд академика «Религия древнего Египта».[7] В этой монографии ученый подробно останавливается на всех стадиях развития древнеегипетской религии начиная с тотемических представлений, подробно говорит об Осирисе, Исиде, мистериях, пирамидах, останавливается на локальных богах древнего Египта. Он говорит о трансформации религии Египта в эпоху античности, когда в страну пришли греки, анализирует представления о божественности царской власти, роль жречества.

Заключение

Михаил Александрович Коростовцев – один из известнейших отечественных востоковедов. Он внес огромный вклад в развитие отечественного востоковедения, прежде всего египтологии, написав свыше сотни различных статей и целый ряд капитальных трудов.

Прежде всего Алекандра Михайловича Коростовцева интересовали проблемы развития древнеегипетского языка и культуры (в том числе и религии).

В этой области он добился наиболее значимых результатов и значительно продвинул вперед не только отечественную египтологию, но и зарубежную. Заметим, что, например, книга «Религия древнего Египта» была первым отечественным обобщающим трудом по этой теме. Его статьи публиковались за рубежом. А сам он был избран иностранным членом Французской Акдемии Наук.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] От редактора: о М. А. Коростовцеве. // Древний Восток. М., 1975. С. 3 – 4.

[2] Список трудов академика М. А. Коростовцева. // Древний Восток. М., 1975. С. 7 – 8.

[3] От редактора: о М. А. Коростовцеве. // Древний Восток. М., 1975. С. 4 – 6.

[4] Древний Египет и Древняя Африка. М., 1967.

[5] Коростовцев М. А. Комментарий к Urk. II. // Древний Египет и Древняя Африка. М., 1967. С. 81 – 82.

[6] Коростовцев М. А. Эргативный «падеж» в египетском языке. // Древний Египет и Древняя Африка. М., 1967. С. 83 – 93.

[7] Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.

Список литературы

1. Коростовцев М. А. Комментарий к Urk. II. // Древний Египет и Древняя Африка. М., 1967. С. 81 – 82.

2. Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.

3. Коростовцев М. А. Эргативный «падеж» в египетском языке. // Древний Египет и Древняя Африка. М., 1967. С. 83 – 93.

4. От редактора: о М. А. Коростовцеве. // Древний Восток. М., 1975. С. 3 – 6.

5. Список трудов академика М. А. Коростовцева. // Древний Восток. М., 1975. С. 7 – 8.