Реферат: История государства и права древнеамериканских цивилизаций
Народ майя населял п-ов Юкатан в Центральной Америке. Расцвет цивилизации майя пришелся примерно на III—IX вв., когда государство майя включало территорию сегодняшней Гватемалы, часть Мексики и др.
В обществе майя существовало социальное расслоение. Знать, которой принадлежали богатства, нажитые торговлей, и простых крестьян, которые обрабатывали землю, разделяла глубокая пропасть. Земля принадлежала общинам; каждой семье община выделяла очищенный от леса участок. Над рядовыми общинниками господствовали знать и жрецы. Были также рабы из пленников и должников.
В I в. у майя возникли города-государства. Во главе каждого города стоял «великий человек» — правитель, передававший власть по наследству. С населения округи он собирал налоги.
Знать жила в центре города в каменных дворцах, а на окраинах в хижинах селились «низкие люди» — крестьяне и ремесленники. Знать отличалась и внешним видом. Аристократы восхищались своими удлиненными плоскими лбами; специальными дощечками они сжимали головы своих детей, чтобы деформировать их черепа.
Ко времени прибытия испанцев гражданская война почти разрушила цивилизацию майя. Некоторые города заросли лесом. Испанцы обнаружили укрепленные города с сохранившимися каменными зданиями, рыночными площадями и храмами.
Майя испытывали воздействие ольмеков и некоторые исследователи полагают, что это один народ.
Общественной организацией майя были родо-фратриальные структуры. Правители царств носили титул ахав, а подчиненные им центры управлялись сахалями, происходившими из местных родов.
Особую группу составляли жрецы, выполнявшие различные функции: одни были идеологами претендовавшими на власть, другие шаманами, учеными и целителями. Майя имели иероглифическую письменность расшифрованную частично, сложный и точный календарь, архитектуру и скульптуру, драматическое искусство с принесением в жертву главного героя. Верховный жрец находился в подчинении у хакш уиник.[5]
Войны носили характер набогов для разорения и захвата пленных велись постоянно, усиливая то одни, то другие города.
Зависимого населения почти нет. Основу общества составляли свободные общинники. Они участвовали в общественных работах и военных компаниях, когда были свободны. Основа хозяйства – подсечно-огневое общинное земледелие со сменой участков.
Постепенно формируется новый тип политико-территориальных образований: конфедерации городов при выжделяющейся столице. Возникает домашнее рабовладение и принесение рабов в жертву и работорговля.
В XIII в. на территорию нынешней Мексики с севера пришли ацтеки и основали город Теночтитлан. Ацтеки — индейский народ, населявший территорию Центральной Америки. В XV в. они завоевали другие территории. К 1520 г. империя ацтеков простиралась от берегов Тихого океана до побережья Атлантического, от пустынь на севере до поселений индейцев племени майя на п-ове Юкатан на юге.
Цивилизация ацтеков считалась одной из самых процветающих. Управление империей с населением 15 млн человек осуществлялось с высокой степенью эффективности.
Во главе государства стоял наследственный правитель. Высокие должности занимали знатные люди и получали за службу жалование. Все нужное бралось в подвластных территориях.
Ацтеки подчинили соседние племена, заставили их платить тяжелую дань и давать рабов. Хотя племенами по-прежнему управляли местные вожди, в главных городах жили ацтекские наместники и сборщики дани.
Жизнь в государстве протекала по ритуалам, ход которых определялся по двум календарям: один для гражданского года, другой — для священного.
Ацтеки поклонялись многим богам, но посчитали себя избранным народом бога Уитцилопочтли (бога Солнца), который требовал человеческих жертвоприношений. Они верили, что этот бог нуждается в постоянной подпитке кровью: жизнь во вселенной можно было продлевать, только принося в жертву пленных.
Ацтеки воевали, чтобы захватить побольше пленных. На одной церемоний во время царствования последнего царя Монте-сумы II было казнено 12 тыс. пленников. Иногда ацтеки ели конечности своих жертв, а их жрецы надевали церемониальные одежды, сшитые из человеческой кожи. Если в жертву приносили храброго воина, ацтеки были убеждены, что его сила перейдет к их собственным солдатам. [6]
В то же время ацтеки ценили скромность, сочувствие, послушание и трудолюбие. Они внедрили в жизнь жесткую право-систему и сурово наказывали за преступления. Мальчиков из знатных семей направляли в интернаты, где те обучались политике, праву, истории, музыке, искусству воевать. Мальчики из семей обучались торговле, ремеслу.
Согласно мифологии ацтеков бог ветра Кецалькоатль, вернувшись с востока, станет причиной падения империи ацтеков, спанский завоеватель Э. Кортес использовал это предсказание, чтобы предъявить свои права на трон. Правитель ацтеков
Монтесума поверил в то, что Кортес не кто иной, как бог. Кортес взял Монтесуму в заложники и стал править от его имени. В конце концов несчастного царя забили камнями его подданные, которых он пытался призвать к спокойствию во время восстания ацтеков. Борьба против испанцев продолжалась, в 1521 г. Кортес захватил столицу Теночтитлан, а потом и всю империю. Так завершилась эра ацтеков и началась эра Новой Испании.
В начале XVI в., когда столица ацтеков была самым крупным городом в Центральной Америке, центром Южной Америки стала столица инков Куско. Инки обосновались там в XII в. Государство инков раскинулось на тысячи километров в Андах.
Инженерное мастерство инков в большей степени, чем их оружие, принесло им успех в завоеваниях. Их дороги протяженностью и качеством намного превосходили римские: одна из них была длиной почти 2,5 тыс. км. Однако не только инженерная мысль и политическая прозорливость позволили им создать такую большую страну. Как и ацтеки, они верили, что на них возложена божественная миссия распространять свет бога Солнца.
Во главе государства стоял неограниченный правитель — верховный Инка. Он правил от имени бога и обладал абсолютной властью. Кровные родственники Инки, называвшие себя «сынами Солнца» (Солнце было главным богом инков), занимали высшие должности в государстве.
Знать покоренных народов полностью подчинилась «сынам Солнца», переняла их язык и управляла своими подданными по законам и обычаям инков. С ее помощью инки контролировали всю страну, вплоть до каждого крестьянского двора.
Активно распространялась идеология инков. Дети «сынов Солнца» обучались в специальных школах. При отсутствии письменности они на память заучивали сведения о религии, порядке управления, законах и обычаях инков.
Население жило общинами. Общинник не имел права выйти за границы территории поселения без разрешения властей. Пахотная земля была разделена на три части: урожай с одной поступал жрецам, с другой — верховному Инке, и только одна треть урожая оставалась общинникам.
Государственная система предусматривала заботу о сиротах, продовольственных хранилищах. Из государственных амбаров выдавали продукты воинам и чиновникам, а при неурожаях и бедствиях — пострадавшим. Семьи воинов и ушедших на общественные работы содержала община.
Все поданные были обязаны трудиться там, где указано: либо на земле, либо на строительстве, либо служить в войске. Лень рассматривалась как серьезное преступление, даже дети пяти лет должны были работать.