Реферат: Контрольная работа по истории государства и права зарубежных стран
Брак считался разновидностью договора между родителями жениха и невесты. Согласия последних не требовалось. Закон не квалифицировал брак как договор купли - продажи.
Закон предполагал некоторые гарантии женщине с детьми. Муж, оставляя ее, должен был выделить на воспитание детей половину своего имущества. Это пример одного из старейших видов алиментных обязательств.
Закон детально определял положение супругов, их права на наследство. Например, муж-авилум мог отдать свою жену в долговую кабалу, если она в брачном контракте в письменной форме не была от этого защищена.
Законы Хаммурапи осложняли положение женщин в сравнении с законами шумеров. В привиллегированном положении находились лишь жрицы при храме.
Законник закреплял почти неограниченную власть главы семьи над детьми.
Анализ статей о преступлении и наказании указывает на неравность социальных групп, их откровенно классовый характер, привилегированное положение авилумов. В списке наказаний главной была казнь (30 видов преступлений). Большинство наказаний превращали осужденного в инвалида.
Т.о. законник обеспечивал защиту интересов господствующего положения рабовладельцев. Но следует отметить его значение как выдающейся памятки права Древнего Востока, которая имела огромное влияние на юридические нормы других народов этого региона. И через 1-1000 лет законник считался образцом кодификации, отдельные его статьи переписывали, их влияние можно проследить в памятках права Ближнего и Среднего Востока. Хаммурапи отметил в заключении законника: „Мои слова чудесные, мои деяния не имеют себе равных". Памятка права действительно сделала этого царя знаменитым.
Древний Рим.
В античном мире Древний Рим был самым большим рабовладельческим государством. Принадлежащая ему территория простиралась от Пиренейского полуострова до Персидского залива, от Британии до Северной Африки.
В истории Древнего Рима выделяются такие периоды: царский в эпоху родового строя (8 - 6 ст. до н.э.); республика (5 - 1 ст. до н.э.) и монархия (1 ст. до н.э. – 5 ст. н.э.). Последний делится на принципат (монархия, при которой сохраняются республиканские традиции и институты) и доминант (абсолютная монархия). Сравнивать Вавилон и Рим достаточно сложно, исходя из временного промежутка между существованием этих государств, а также из-за существенных отличий и многообразия систем власти в Риме по сравнению с Вавилоном.
Ромул считается первым царем, его правление открывает царскую эпоху в римской истории. Цари правили с 8 по 6 век до н.э. За это время постепенно из разрозненных поселков на холмах вырос город. Общество из родоплеменного стало классовым, царская власть из власти первобытных вождей развилось до единоличной, тиранической, первоначальная культура Рима поднялась до уровня цивилизации.
Родоплеменная структура Рима царской эпохи являлась единством патриархальной семьи, рода, племени. Община була саморегулируемой, она имела свою территорию, свои земли, ее членов связывало единство культа. В этом видно некоторе сходство с общинами Вавилона.
Коренные жители Рима называли себя патрициями . К плебеям относились приезжие, пленные, а также безземельные вольные коренные жители. Плебеи не допускались к пользованию общественными землями (которые были экономической основой могущества патрицианских родов), не могли быть жрецами, были политически бесправными. У них не было родоплеменной организации, как у патрициев. Большинство плебеев занимались земледелием, торговлей, ремеслом.
Управление Римом состояло из сената, комиций и царя. Сенат был советом из 100, а позднее из 300 родовых старейшин
Сервий Туллий царствовал в Риме (578-535 г.г. до н.э. ) и был выдающимся правителем. При нем завершились те общественные и политические процессы, которые привели Рим от разлагающегося первобытного строя к государству и цивилизации. Именно он совершил разделение всех жителей по имущественному положению, в результате чего плебеи вошли в состав римской общины.
Всю римскую империю он поделил на 4 городских и 16 сельских округов, которые назвал трибами .
Главная часть общеримской казны состояла из налогов. Сервий сделал сборы налогов регулярными и дифференцированными. Для учетов доходов провел ценовую реформу.
В соответствии с уровнем достатка люди, независимо от принадлежности к родам призывались в армию. Войско делилось на центурии, т.е. на отряды из 100 человек. Но фактически в центурии богатых воинов было гораздо меньше ста, а в пролетарской центурии – намного больше. Это имело огромное значение для внутренней жизни Рима, так как центурия была не только воинской, но и голосующей единицей.
Сервий Туллий ввел новый вид народных собраний – центуриатные комиции. Поскольку центурий состоятельных разрядов было много больше, чем центурий, включавших людей победнее, голосование всегда оказывалось в пользу богатых.
Сервий стремился ограничить влияние родовой знати в обществе. Создав новое войско вместо прежних родовых ополчений, Сервий укрепил свою власть и принизил родовую знать, которая этим ополчением командовала. А чтобы еще больше подавить ее царь провел земельные конфискации и наделил землей бедняков.
Реформа Сервия Туллия разрушила общество, снованное на кровном родстве, и вместо него создало государственное устройство, основанное на имущественном различии и территориальном делении.
Затем, после изгнания последнего царя в Риме установился строй под названием республика, что означает, "общее дело"; верховным хозяином государства считался теперь весь римский народ, т.е. народное собрание. Постоянное руководство общественными делами перешло к сенату, а вместо царя были избраны два верховных правителя, названные консулами. Командовали они или вместе, или по очереди и были во всем равны: один консул не мог что-нибудь приказать другому, но имел право отменить приказ товарища, если считал его вредным для государства.
Памяткой права Древнего Рима являются Законы XII-и таблиц, созданные в 451-450 гг. до н.э. Свое название они получили от того, что были начертаны на 12 деревянных досках - таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима.
Если вернуться к Вавилону, то можно сказать, что эти таблицы являются своеобразным аналогом законника Хаммурапи, поэтому рассмотрим их подробнее.
К моменту принятия Законов XII таблиц право состояло из двух частей. Первое - квиритское внутреннее право римской общины, что позднее стало называться гражданским. К нему относятсявідносяться Законы XII таблиц. Второе - гентиум, регулировало внешние отношения Рима и определяло права иностранцев в Риме.
Законы таблиц регулировали сферу семейных и наследственных отношений, содержали нормы, относящиеся к займовым операциям, к уголовным преступлениям, но не касались государственного права. Начиная с IV-III вв. до н.э. законы Таблиц стали корректироваться новым источником права - преторскими эдиктами , отражавшими новые экономические отношения, порожденные переходом от древних архаических форм купли-продажи, ссуды и займа к более сложным правоотношениям, вызванным ростом товарного производства, товарообмена, банковских операций и др.
В законах есть ряд статей, которые сохраняли пережитки римской патриархальной общины. Так, в ее руках оставалось распоряжение землей. Земельний надел нельзя было завещать храмам и даже богам. Земля не должна была выходить из-под контроля общины. (в Вавилоне сходным было положение с земельными участками и имуществом воинов).
Важной чертой римского права собственности было подразделение вещей на два типа - рес манципи и рес нек манципи. К первому типу относилась земля (поначалу около Рима, а затем вся земля в Италии вообще), рабочий скот, рабы, здания и сооружения. Ко второму типу относились все прочие вещи.
Для отчуждения вещей первой категории - продажи, мены, дарения и др. требовалось соблюдение формальностей, носивших название манципации. Слово это произошло от "манус" - рука и заключает в себе образное представление о переходе собственности при наложении руки на приобретенную вещь. Манципация сообщала приобретателю неоспоримое право собственности на вещь. Уплаты денег без манципации было еще недостаточно, как видим, для возникновения права собственности.