Реферат: Краткая характеристика культуры Древнего Египта
Старое Око тем временем разыскало Шу и Тефнут и привело их обратно. От радости Атум заплакал. Его слёзы упали на Холм Бен-Бен и превратились в людей.
Старое Око разгневалось, увидев, что Атум создал новое на его месте. Чтобы успокоить Око, Атум поместил его к себе на лоб и поручил ему великую миссию — быть хранителем самого Атума и установленного им и богиней Тефнут-Маат миропорядка.
С тех пор Солнечное Око в виде змеи-кобры стали носить на коронах боги, а потом фараоны, унаследовавшие от богов земную власть. Солнечное Око в виде кобры называется урей.
Взирая на мир с божественной короны, у ре и испускает ослепительные лучи, которые испепеляют всех встретившихся на пути врагов. Тем самым урей защищает и оберегает законы мироздания, установленные богиней Маат.
В некоторых варианах гелиопольского космогоничсского мифа упоминается изначальная божественная птица Бену никем не сотворённая, как и Атум. В начале мироздания Бену летал над водами Нуна и свил гнездо в ветвях вербы на Холме Бен-Бен (поэтому верба считалась священным растением).
На Холме Бен-Бен люди впоследствии построили главный храм города Гелиополя — храм Ра-Атума. Символами сотворённого Атумом Первозданного Холма стали обелиски. Пирамидальные вершины обелисков, покрытые медью или золотом, сделались обителями Солнца и солнечного бога Ра в земных святилищах.
Шу женился на своей сестре Тефнут. Они родили вторую пару богов: бога земли Геба и богиню неба Нут. Нут родила Осириса, Хора, Сета, Исиду и Нефтиду.
Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Нефтида и Сет составляют Великую Гелиопольскую Эннеаду, или Великую Девятку богов.
Мемфисская космогония.
По преданию, передаваемому Геродотом, Мемфис заложил первый фараон Менес, объединивший Северный и Южный Египет. Мемфис был столицей всю эпоху Старого царства—до распада централизованного государства при 6 династии.
В начале, когда повсюду простирался безжизненный Океан Нун, Птах, который сам был землёй, решил воплотиться в божество. Усилием воли он создал из земли свою плоть—тело и стал богом.
Воссуществовав, Птах решил сотворить мир и богов. Сперва он воздал их Ка и знак жизни «анх» . Этот иероглиф, означающий «жизнь», был чрезвычайно популярен; даже в христианскую эпоху он фигурировал наряду с христианским крестом. Сам по себе иероглиф изображает завязку для сандалии, но он является «звуковым»--передающим не понятие, а сочетание трёх согласных «анх». Затем он создал творческую силу будущих небожителей, дабы они, родившись, сразу же обрели могущество и помогли Птаху в его творчестве. Птах решил, что он создаст всё сущее из своей собственной плоти—из земли.
Творение свершилось так: в сердце великого бога возникла Мысль об Атуме, а на языке—Слово «Атум»; бог произнёс это имя—и в тот же миг Атум родился из Первозданного Хаоса. Он стал помогать отцу в деле творения,--но действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю Птаха, воплощая её. По воле Птаха Атум создал Великую девятку; Птах же дал всем богам могущество и наделил их божественной мудростью. На том месте, где он творил мир, впоследствии возник священный город Мемфис.
После того как мир был сотворён, Птах создал волшебные слова-заклинания и установил справедливость на земле.
Птах построил города, основал номы, воздвиг святилища богов и установил там их каменные изваяния, учредил священные празднества и назначил обряды жертвоприношений. Боги вселились в свои статуи в храмах. Оглядев своё творение Птах остался доволен.
Плоть и творческая сила этого величайшего бога пребывают во всём живом и неживом, что есть на земле. Египтяне почитают его как покровителя искусств, ремесел, кораблестроения и зодчества. Птах, его жена—грозная богиня-львица Сохмет и их сын—бог растительности Нефертум составляют мемфисскую триаду.
Гермопольская космогония.
Гормополь, столица пятнадцатого верхнеегипетского (заячьего)нома, важным политическим центром не был. В эпоху старого царства назывался Унут—по имени богини-покровительницы нома, изображавшей в облике зайчихи.
В начале был Хаос. В Хаосе царили силы разрешения: Бесконечность, Ничто, Небытие и Тьма.
В некоторых источниках к «отрицательным» изначальным силам Хаоса причеслябт три пары божеств: Тенему и его женская параллель Тенемуит(Мрак, Исчезновение), Ниау и Ниаут(Пустота, Ничто), Герех и Герехт( Отсутствие, Ночь).
Разрешительным силам Первозданного Хаоса противостояли созидательные силы—четыре пары божеств, олицетворяющих стихии,--Великая Восьмёрка, Огдоада. Мужские божества Восьмёрки—Хух(Бесконечность), Нун(Вода), Кук(Темнота) и Амон(«Невидимый»—то есть Воздух) имели облик людей с головами лягушек. Им соответствовали женские пары: Хаухет, Наунет, Каукет и Аамоунет—богини со змеиными головами.
Боги Великой Восьмёрки плавали в Первозданном Океане Нуне. Из земли и воды они создали Яйцо и возложили его на Изначальный Холм—«Огненный остров». Итак, на острове, из Яйца вылупился бог утреннего Солнца Хепри.
По другой версии, солнечное большинство, осветившее землю, пребывающую во мраке, родилось из цветка лотоса, выросшем на Изначальном Холме; от радости младенец Ра заплакал, и из его слёз, упавших на Холм, возникли люди; в последствии на Холме возник город Гермополь. Эта версия получила распространения во всём Египте.
В «Книге Мертвых» сохранились фрагменты ещё одной мифологической версии, связанной с касмогонической доктриной Гермополя(но восходящей, очевидно, в древнейшем, архаическим представлениям): Яйцо, из которого родился бог Солнца, снёс на Изначальном Холме Великий Гоготун—белая птица, которая влетела во тьму и нарушила вековечное безмолвие Хаоса Нуна. Великий Гоготун изображался в виде булого гуся—священной птицы бога земли Геба.
Ра создал Шу и Тефнут—первую пару богов. От Шу и Тефнут произошли все остальные боги.
Пантеон богов.
Сложение египетского пантеона богов - сложный процесс, в котором переплелись тотемистические представления и культ различных явлений природы. Египетский пантеон богов составляют божества, олицетворяющие небо, солнце, влагу, воздух, землю, растительность, Нил, а также судьбу, истину, войну, справедливость, разум, искусство и т.д. При этом их внешний облик соединяет в себе черты человеческого существа и животного (чаще всего это человек с головой сокола, кошки, львицы, ибиса, обезьяны, осла).
Среди множества божеств особое значение очень рано приобретает солнечное божество, которое в разных номах представлялось в различном облике: в одной местности это был крылатый диск,летящий по небу; в другой-огромный жук, катящий по небу солнечный диск; иногда солнечный бог мыслился в виде сокола или человека с соколиной головой. Имена этих божеств были различны Ра, Атум, Амон, Хепри, Гор. Иногда названия дифференцировались: Хепри-утренное солнце, Ра-дневное, Атум-вечернее. Из различных вариантов солнечного божества раньше всего выделяется бог солнца Ра. Центр его культа - город Гелиополь. Воплощался он в образе сокола или человека с соколиной головой, увенчанной солнечным диском.С возвышением 5-й династии Древнего царства (26-25 вв. до н.э.), происходившей из Гелиополя, Ра становится главным богом пантеона и его культ приобретает общеегипетский характер. Он оттесняет более древнего гелиопольского демиурга Атума, и обожествленный с ним ( Ра - Атум ) становится во главе Эннеады (девятки) богов.Его стали считать созидателем мира и людей, возникших из его слез, отцом богов, отцом царя. У Ра есть несколько дочерей, которые отождествляли око Ра: Сехмет - грозное око Ра, богиня войны, богиня-целительница; Тефнут-любимое око Ра, богиня влаги; Хатор-солнечное око Ра, богиня неба, богиня любви, веселья, музыки, пляски. В Дендере сыном Хатор считался бог музыки Ихи. Помимо того, что все боги ни считались дочерьми Ра, их объединяла “иконография”: все они изображались в виде женщины с головой львицы.
Великий Ра не был единственным великим солнечным богом. Не менее великим был и солнечный бог Амон. В эпоху 18-й династии, 16-14 вв. до н.э., он становится всеегипетским богом, а его культ приобретает государственный характер. Центр культа - Фивы. Изображался в виде человека с головой барана в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Амон возглавляет фиванскую триаду.