Реферат: Культура России IX-XVI века

Другим распространенным жанром древнерусской литературы стали жизнеописания русских святых "жития" князей Бориса и Глеба

Среди публицистических сочинений одно "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Иллариона (40-е годы XI в.),

Из наиболее известных сочинений того времени следует назвать " Поучение детям" Владимира Мономаха, "Слово" и "Моление" Даниила Заточника. Самое выдающееся произведение периода удельной раздробленности - бессмертное "Слово о полку Игореве"

Наряду с письменной литературой широкое развитие получило устное народное творчество , -былины ,

Ремесло . число городов 300, работали ремесленники более 60 специальностей. занимавшиеся литьем колоколов, ювелиры, стеклоделы . С середины Х в. было широко развито производство кирпича, многоцветаой керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное развитие получило производство оружия —кольчуг, колющих мечей, сабель.

Архитектура. Сейчас мы знаем более 150 памятников архитектуры, дошедших до нас от домонгольского времени. До конца Х в. на Русине было монументального каменного зодчества. Постройки были деревянные или деревянно-земляные.

Одно из первых каменных сооружений, возведенное греческими мастерами в конце Х в., - это двадцатипятигаавая церковь в честь Богородицы в Киеве , называемая также Десятинной церковью.

В середине XI в. при Ярославе Мудром был сооружен Софийский собор (1037) , имевший 13 куполов. Тоща же были воздвигнуты Золотые ворота в Киеве . Софийские соборы были сооружены в Новгороде и Полоцке, Чернигове и др. На территории Руси известно около 15 каменных храмов XI — начала XII в.,

Принципы строительства храмов были заимствованы из Византии. Храмы возводились из плоского кирпича размером 31х31 см и толщиной 2,5-4 см, который назывался плинфой Тип храма, пришедший из Византии, называют крестовоткупольным . Четыре, шесть или более

столбов (столпов) в плане образовывали крест, над которым возвышался купол.

В период раздробленности складывались различные архитектурно-художественные школы. Большинство храмов ХП - начала ХШ в. одноглавые . Мозаичные изображения уступали место фрескам.

В Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы .

В Новгороде - известняк. соборы Юрьева и Антоньев монастырь, церковь Спаса на Нередице.

Во Владимиро-Суздальской и Галицко-Волынской Руси основным строительным материалом был камень . Он вырубался блоком размером 50х50х50 см.. Успенский н Дмигровский соборы во Владимире Золотые ворота; церковь Покрова на реке Нерль соборы Переяславпя- Залесского. Суздаля, Юрьева-Польского.

Характерные черты белокаменной архитектуры - изысканность, стройность, ясность, устремленность ввысь, богатый декор стен. Отличительной чертой этих сооружений является аркатурно-колончатый пояс, проходящий по середине здания.

Живопись и скулы

Фреска - это живопись водяными красками по сырой штукатурке.

Мозаика - изображение или узор, выполненный из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты. В Древней Руси Мозаичные изображения набирались из смальты - специального стекловидного материала.(огромная фигура молящейся за человечество Богоматери Оранты в Софии Киевской)

Необходимым украшением храмов были иконы (по-гречески - изображение, образ). Так же как фрески и мозаики, первые на Руси иконы были написаны греческими мастерами. Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Богоматери с младенцем на руках Х1-Х11 вв. "Владимирской Богоматери" и стала своеобразным символом, являлись принадлежностью храмов и были довольно большими

Русских иконописцев Х1 в. - Алимпий, Описей, Георгай и др. местные художественные школы, отличавшиеся друг от друга манерой исполнения и цветовой гаммой.

Широкое развитие получила резьба по дереву и камню, особенно в украшении стен храмов.

если развитие экономики, социально-политяческая борьба позволяют судить об общем ходе исторического процесса, то уровень культуры наглядно показывает результат этого процесса.

Складывание древнерусской народности. Для нее характерны единый язык, относи-

тельное политическое единство, общая территория, близость материальной и духовной культуры.