Реферат: Миф о Сизифе

человека подступает печаль: это победа камня, это сам камень. Слишком

тяжело Нести безмерную ношу скорби. Трагедия начинается вместе с

познанием.

, дает нам формулу абсурдной

победы. Античная мудрость соединяется с современным героизмом.

Перед тем, кто открыл абсурд, всегда возникает искушение Написать нечто

вроде учебника счастья. "Как, следуя, по столь узкому пути?.." Но мир всего

лишь один, счастье и абсурд являются Порождениями одной и той же земли. Они

неразделимы. Было Вы ошибкой утверждать, что счастье рождается непременно

из открытия абсурда. Может случиться, что чувство абсурда рождается из

счастья. "Я думаю, что все хорошо эти Слова священны. Они

раздаются в суровой и конечной вселенной человека. Они учат, что это не

все, еще не все исчерпано Они изгоняют из этого мира бога, вступившего в

него вместе с неудовлетворенностью и тягой к бесцельным страданиям. Они

превращают судьбу в дело рук человека, которое должно решаться среди

людей.

В этом вся тихая радость Сизифа. Ему принадлежит его судьба. Камень - его

достояние. Точно так же абсурдный человек, глядя на свои муки, Солнца

нет без тени, и необходимо познать ночь. Абсурдный человек говорит "да" - и

его усилиям более нет конца. Если и есть личная судьба, то это отнюдь не

предопределение свыше, либо, в кран нем случае, предопределение сводится к

тому, как о нем судит сам человек: оно фатально и достойно презрения. В

остальном он сознает себя властелином своих дней. В неумолимое мгновение.

когда человек оборачивается и бросает взгляд на прожитую жизнь. Сизиф,

вернувшись к камню, созерцает бессвязную последовательность действий,

ставшую его судьбой. Она была сотворена им самим, соединена в одно целое

его памятью и скреплена смертью. Убежденный в человеческом происхождении

всего человеческого, желающий видеть и знающий, что ночи не будет конца,

слепец продолжает путь. И вновь скатывается камень.