Реферат: Н. А. Некрасов
«Пророк»
Учил ты жить, для славы, для свободы,
Но более учил ты умирать.
Сознательно мирские наслажденья
Ты отвергал …
«Памяти Добролюбова»
Тема любви. По-новому Некрасов писал о любви. Поэтизируя взлёты любви, не обошёл внимание ту «прозу», которая « в любви неизбежна» ( «мы с тобой бестолковые люди» ). В его стихах появился образ не зависимой героини, подчас своенравной и неприступной ( «Я не люблю иронии твоей…» ). Отношения между любящими стали в лирике Некрасова более сложными: духовная близость сменяется размолвкой и ссорой, герои часто не понимают друг друга, и это не понимания омрачает их любовь ( «Да, наша жизнь текла мятежно…» ).
«Кому на Руси жить хорошо»
Вся поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - это разгорающийся, постепенно набирающий мирской сход. Для Некрасова здесь важен сам процесс, важно, что крестьянство задумалось не только о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства.
В «прологе» завязывается действие. Семеро крестьян спорят, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Мужики ещё не понимают, что вопрос, кто счастливее – поп, помещик, купец, чиновник или царь, - обнаруживает ограниченность их представление о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности. Встреча с попом заставляет мужиков немного призадуматься.
Ну, вот тебе хвалёное
Поповское житьё.
Начиная с главы «Счастливые» в направление в поисках счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативы странникам начинают подходить «счастливцы» из низов. Звучат рассказы – исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников. Конечно, «счастливцы» эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:
Эй, счастие мужицкое!
Дырявое с заплатками,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!
Но в финали главы звучит рассказ о счастливом человеке – Ермиле Гирине. Рассказ о нём начинается с описания его тяжбы с купцом Алтынниковым. Ермил совестлив. Вспомним, как он рассчитывался с мужиками за долг, собранный на базарной площади:
Весь день с мошной раскрытою
Ходил Ермил, допытывал,
Чей рубль? Да не нашёл.
Всей своей жизнью Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, он имеет « всё, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почёт». Но в критическую минуту жизни Ермил этим « счастьем» жертвует ради правды народной и попадает в острог. Постепенно в создание крестьян рождается идеал подвижника, борца за народные интересы. В части «Помещик» странники относятся к господам уже с явной иронией. Они понимают, что дворянская «честь» немного стоит.
Нет, ты нам не дворянское,
Дай слово христианское.
Вчерашние «рабы» взялись за решение проблем, которые издревле считались дворянской привилегией. В заботах о судьбах Отечества дворянство видело своё историческое предназначение. А тут вдруг эту единственную миссию у дворянства перехватили мужики, стали гражданами России:
Помещик не без горечи
Сказал: «Наденьте шапочки,
Садитесь, господа!»
В последней части поэмы появляется новый герой: Гриша Добросклонов – русский интеллигент, знающий о том, что счастье на родное может быть достигнуто лишь в результате всенародной борьбы за «непоротую губернию, непотрошеную волость, избытково село» :
Рать поднимется