Реферат: Одержимость, её место в истории
Одесский национальный университет им. И.И.Мечникова
по антропологии
на тему:
«Одержимость, её место в истории»
Выполнила:
студентка I-го курса психологии
Скрыпникова Олеся
Проверил:
Сагайдак Александр Николаевич
г. Одесса – 2004г.
Очевидно, нет народа, которому неведомо бы было это понятие - одержимость. Само слово это - одержимый, бесноватый заключает в
себе тайный ужас перед неведомой силой, вселившейся в человека и подчинившей его себе.
Бред превращения в животных, зоонтропия, например бред превращения в
волка (ликантропия), собаку (кинатропия) и т. д., представлял в прежнее время очень частую форму бреда.
Необходимо заметить, что практически у всех народов Европы существуют легенды о людях, страдающих волчьим помешательством. Все эти легенды, по сообщению А.С.Кузовкина, Н.Н.Непомнящего (1992), имеют странную деталь: человек может быть оборотнем только определенный срок, обычно 7 либо 10 лет.
Существовало общеиндоевропейское поверье о том, что человек, совершивший тягостное преступление, становится волком-изгоем
В ряде индоевропейских традиций (в частности, хеттской культуре) превращение юноши в волка связывалось с умыканием брачной партнерши или невесты (Мифы..., 1991). В более широком смысле сюжет всех встречающихся в мировом фольклоре мифов о тотемном (или тотемной) супруге предполагает разрыв брачных отношений, по крайней мере временно.
У народа коми подобная сущность, поселившаяся в человеке, называется шева. Когда шева начинает говорить устами своей жертвы, меняется голос
человека, лексика, интонации, иногда - пол. В одном из таких случаев шева,
вселившийся в женщину и называвший себя Иваном, требовал, чтобы она поила его вином, купила рубаху и сапоги, и принимался сквернословить и буйствовать. При этом у одержимой неведомо откуда появлялась такая сила, что невзрачную женщину не могли удержать несколько сильных мужчин.
Бред одержимости можно описать следующим образом: в больного вселилось животное, насекомое, мифологическое или выдуманное самим больным живое существо, которое постоянно (реже – периодически) пребывает в организме и заставляет совершать движения, поступки, вопреки желанию больного, руководит его мыслями и чувствами.
В средние века всюду была распространена вера в вампиров, и можно сказать, что в Венгрии и в Сербии были целые эпидемии вампиризма. Вампирами называли умерших людей, которые выходили из могил, душили или кусали живых людей и пили их кровь. Когда разрывали могилу вампира, то находили труп без всяких признаков разложения: кожа была румяная и мягкая, иногда под ней образовывались жировые ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со времени погребения, и кровь, видимо, наполняла жилы или даже просачивалась через поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли кол в грудь или отрубали голову, причем из жил выливалась свежая кровь, или, наконец, сжигали его труп.
Дон Кальме приводит много случаев вампиризма, причем иногда разрытие могилы производилось властями, и нахождение в ней как бы живого покойника было засвидетельствовано официальным образом.
Ликантропия - это психическое состояние, при котором человек (ликантроп) считает себя оборотнем. При этом он не меняет своей физической формы, однако является в равной степени опасным, как и настоящий оборотень. В большинстве случаев нападений оборотней именно ликантропы являлись виновниками произошедшего.
??????????? - ?????, ? ??????? ??????? ?????????? ???? ?????? ? ????????? ???????? ?????????????, ? ????????? ????????????? ????????????? ???????? ? ????????? - ????????-????? (???????? - ?? ????? ??????????? "???" - ??????? ? "?????" - ????). ? ????????? ???????? ???????? ???????? ???????? ??? ???????, ??????? ?????????? ????????????? ??????, ????? ??????? ??? ? ???? ?????????? ??? ??????. ? ????? ??????? ??????, ??? ?? ??? ? ???????, ???????????? ???????????, ???????? ? ???? ????? ????? ??????. ??????? ????? ???????????? ? ?????? ?????????, ??????? ????, ?????????, ??????, ???????, ????????, ???????, ???, ??? ? ?????? ??????????? ????????. ?????? ?????? ???? ???????? ???????? ????? ? ???????? ???????? ??????? ?? ???? ?????????. ??????? ?????? ?????, ??? ?????? ???????????? ? ?????????? ? ?????? ????????? ????? ????, ??? ???????? ?? ???? ????? ????????, ??? ???? ?? ??????????? ?????????????? ?? ????? ?? ???????? ????????. ??????-????????, ??? ???????, ??????????? ?? ????? ? ???????, ??? ??? ????????? ? ???? ???? ????? ??????, ?????????? ????? ?????????? ??????? ?? ??????????, ?????????? ??????????? ? ??????? ?????? ? ??????? ???? ??????. ???? ? ?????-????????? ???????? ?????? ???? ?????????????? ? ????????????? ?????? ? ? ?????????? ???????. ?????, ? XV ? XVI ?????, ?????????, ??? ?????????, ??? ?? ??? ? ??????, ??????????? ??????? ??????? ????? ?????????? ???????? ? ????????. ????? ????? ??? ??????????? ? ?????????????? ??? ??????????. ?? ??? ?????? ????????? ???????? ? ???????????. ? 1573 ???? ? ????, ?? ???????, ???? ?????? ??? ??????? ? ?????????? ? ????? ?? ???????? ?????????? ?????. ?? ?????????, ??? ???? ???? ??????, ???????????? ???????, ?????? ?????? ? ???????, ????? ?????? ? ??? ?????? ? ?????? ????? ?????. ????????? ???? ?? ?????? ????? ????. ?? ??????? ????????????? ???????? - ??? ???? ?? ???? ?????????. ??? ???? ????? ??? ???????, ????? ??????? ??? ???? ? ?????? ????? ? ????? ???????. ??? ????????, ????? ?? ????? ?? ????????? ??????, ????????? ???????? ???????? ???. ??? ???????, ??? ?????? ???? ??????. ???????? ?? ?? ??? ?? ??? ? ?????? ?????. ??? ??????????? ? ???????? ??????. ? ?????? ??????? ? ???????????, ?.?. ? ??????????? ??????????? ? ????????, ????? ??????. ??? ???????, ??????????????? ???????, ?????? ? 5-? ???? ?? ????????? ????????, ????????? ?????, ?.?. ?????, ??????? ???????????? ? ?????? ?? ????????? ???? ?????? ???. ? 16-? ???? ?? ??????? ???????? ???? ???? ????? ??????, ??? ??????????? ????????? ?????? ????? ? ??????????? ?????????.???? ? ??????????? ???? ?????? ???? ? 19 ????. ??????????? ????????? ? ?????????? ??????? ??????, ??????? ???????? ?? ???? ?? ?????. ??? ??????, ??? ?? ??? ????? ??????? ???-???? (??????????? ???????? ????????). ?????? ???????? ???????? ???????, ??? ???????????? ????? "????" ? ???????, ??????????? ????????? ?? ??? ?????????. ??????? ???????, ??? ???????? ????? ?????????? ?? ????? ??????, ? ??????? ????? ??????, ??? ???????? ????????? ???????? ????????????... ? ?????? ? ??????? ???? ????? ???????? ??????????, ????????????????? ?? ?????? ????????; ???? ??????, ??? ??????? ???????? ???????????? ? ???????, ?????? ? ???? ????, ???? ?????? ???????????, ??? ? ????????? ?????? ?? ????? ?? ??????? ????? ?????? ?? ???? "??????"! ? ???????? ??????? ??? ????????? ? ????? ???? ???????????, ? ????????? ???????, ???????? ?? ??? ?? ????????, ??????? ????? ?????? ????? ????????? ? ??????????. ???? ? ??, ??? ??????? ????? ????? ??????, ??????????? ? ?? ??? ???? ? ????? ???????, ??? ????????? ? ???????; ? ????????? ???????? ???????? ??????? ????????????? ??????? - ??????? ????? ?????? ?????, ??? ????????? ??? ???????? ????? ???????? ???????, ? ????? ?? ????????? ???????????? ? ?????. ?????? ??? ??????? ????????? ???????? ???? ?? ????????: ?????????, ??? ???? ?????????? ?????????? ????? ??????? ????, ????? ?????????? ??? ???????? ?????, ?? ?????????? ?????????. ? ???????? ?? ??????, ??? ? ???????? ??????????? ???????, ?????????? ?? ??????. ???? ??????? ????? ??????? ???????? ???????????, ???????????? ??? ????????? ?????????????, ?????????? ????????? ?????? ??????????? ????????? ?? ????????? ? ? ?????????? (?????????, ????? ??????? ????? ???????? ?????????? ???? ?????? ? ?????????? ?????? ??????? ?????? ? ??????? ???????? ??????????), ????????? ? ????? ???????, ???, ????????, ??????? ??? ??????. ?????? ? ?????????? ??????? ??????? ?? ????????? ????? ????? ????????????? ? ????????? ? ????????. ????, ?? ?????, ??? ? ???????????? ???????????? ?????? ?????? ? ?? ??? ???????. ?????????? ??????? ????????? ?????? ?? ??? ????. ?? ???????? ?? ??, ??? ??? ??????? ????????? ? ?????? ????? ? ? ?????? ??????, ??? ??????????? ?????? ???? ?? ?????, ????????? ????? ???? ??????????? ????????. ??????, ??????? ????????? ????, ????? ????? ? 1975 ? 1977 ?????. ???????, ?????????, ??? ??? ???????????? ? ??????, ???????? ? ???????? ? ????? ????????? ????? ?????????? ? ??????????? ???????????????? ????? ??????????? ???????.
Небольшой французский городок Луден стал известен благодаря случаю, который произошел в 1632 году в монастыре урсулинок. В то время свирепствовала чума, которая буквально за несколько месяцев “выкосила” четверть его населения, и многие воспринимали эту беду как приближение конца света. И вот нескольким сестрам явился призрак их исповедника, незадолго до того умершего от чумы; привидение все чаще видели в коридорах. Через некоторое время начало твориться ужасное: сестры в припадке судорожно катались по земле, выкрикивая что-то невразумительное. Вскоре это передалось на других, и уже семнадцать монашек в истерике всех уверяли, что в них вселился демон. Одна из сестер в припадке произнесла имя Урбэна Грандье — кюре, служившего в главном костеле города. Он поражал прихожан блестящими, умными проповедями, а урсулинок — красивой внешностью; кюре был объектом их грез. И все остальные монахини стали утверждать: это он, он позвал князя тьмы!
Провели следствие, опросили свидетелей; многие вспомнили про грехи священника. В их числе — интерес к женщинам и... шрам на пальце, который он уж точно нанес для того, чтоб подписать кровью сделку с дьяволом. За сестрами понаблюдали врачи. Их вывод был таков: “Мы считаем все увиденное нами полностью выходящим за рамки природных сил и возможностей...” Вскоре Грандье принародно сожгли на костре, как колдуна. Однако припадки у монахинь после этого продолжались еще несколько лет...
XVII век был богат на подобные дела, и часто в документах встречалось слово “одержимость”. Хотя оно больше относится к народной медицине, современная наука не обошла его и включила в это понятие “группу особых психических состояний, характеризующихся чувством подчиненности субъекта враждебной и неодолимой (обычно иррациональной) силе (колдовству и т.п.)”. Это может быть форма психической реакции целой группы людей на определенные влияния социальной среды, причем важна высокая степень внушаемости и низкий культурный уровень, подчеркивается в “Большой советской энциклопедии”. Одержимость многолика. В кого-то вселяются демоны, в кого-то — добрые духи, а кто-то одержим даже змеями. Фольклористам хорошо известны народные представления о заползании змеи в человека. В старину верили, что гад может проникнуть в организм через рот во время сна на поле или в лесу либо оказаться там в результате колдовства. В России, например, от него избавлялись, подвешивая пострадавшего над кипящим молоком. Поведение людей, веривших, что в них вселилась змея, академик Бехтерев квалифицировал как разновидность психоза, сопровождаемого бредом; ученый назвал его “одержимостью гадами”.
Состояния одержимости описаны этнологами, изучавшими полудикие племена. Если там до сих пор принято изгонять злых духов заклинаниями, сложными обрядами, то в более цивилизованных, монотеистических, религиях, обычно “сей род изгоняется только молитвою и постом”.
По сообщению известного итальянского экзорциста Габриеля Аморта, папа Иоанн Павел II сделал это за время своего понтификата по крайней мере трижды — чтобы “преподать великий пример”. Французская газета Le Temps опубликовала интервью с Амортом. Аморт сообщил, что такой обряд состоялся в сентябре 2001 года. Речь идет о девушке, которая начала рычать во время папской общей аудиенции в Риме. Она присутствовала там вместе с родителями, выкрикивала оскорбления и бессмысленные фразы. И продемонстрировала такую нечеловеческую силу, что с ней не смогли справиться агенты безопасности. Понтифик встретился с девушкой и молился за нее в течение получаса. Однако молитва принесла лишь временное облегчение, писала Le Temps.
Святой престол признает, что случаи одержимости крайне редки и что большая часть людей, уверенных в своей одержимости, на самом деле страдают психическими заболеваниями и нуждаются в срочном вмешательстве опытных специалистов.
Член Eвpопейcкой комиccии по аномальным явлениям экcтpаcенc Олег Tаpp привел такой пример одержимости. Незадолго до pаcпада CCCP в одной войcковой чаcти Чернигова солдаты вдpyг начали пpоявлять нечеловечеcкyю cилy, c помощью pyк pазламывали табельные автоматы Kалашникова пополам, бегали по казаpме, издавая cобачий лай. Беcпоpядки пpодолжалиcь тpое cyток. Поcле гоcпитализации в полковyю больницy одного из cамых бyйных — ефpейтоpа, cломавшего cебе ногy поcле пpыжка из окна, воины веpнyлиcь к нормальной жизни.
Как выяcнилоcь, y молодого человека была паранойя.
Находятся люди, полулегально практикующие сеансы “изгнания бесов”. Порой это приводит к трагическому исходу. В России недавно был случай, когда некая дама, походив на курсы экстрасенсов, взяла в оборот (за деньги, разумеется) двух клиентов. Это были брат и сестра, они подозревали, что их 68-летняя мать — колдунья, мол, надо проделать сеанс экзорцизма. Втроем заговорщики устроили ей сеанс, в результате которого женщина умерла от переломов и болевого шока...