Реферат: Олимпийские игры в период эллинизма

На Олимпийских играх наблюдается следующая «политическая» закономерность. Чем больше победителей-атлетов имело какое-либо государство на соревнованиях, тем больше шансов имело оно на признание своего превосходства и на руководящую роль во всей Греции. Таким образом, атлет силой своих мышц, как воин на поле боя, завоевывал на стадионе для своей державы место под солнцем и в политическом смысле [19]. Такой противоречивый характер игр способствовал развитию общественных процессов в различных государствах античного мира [7].

Влияние негреческой религии предрассудков на эллинистический мир было в основном плохим. Под воздействием вавилонян и халдеев философы-

греки стали верить в астрологию. Это повлекло за собой верование в судьбу. Общее смещение должно было привести к разрушению морали, даже больше

чем к интеллектуальной расслабленности. Резкие противоречия греческого мира привели к восстаниям бедноты и рабов [13; 20]. Это суммирует мораль-

ный характер III века до н.э. [12]. Одним из главнейших направлений развития III века до н. э. было христианство - глубокий переворот в обществе и в мышлении [2]. Но победа христианства означала конец античной эры, мистериальные же культы были своего рода попыткой преодолеть разрыв между человеком и космосом, индивидом и божеством, используя и преобразуя - но, не отменяя, - традиционные античные верования и представления [19]. Идея о равенстве всех людей (перед богом)

независимо от социального положения, этнического происхождения и т.п. была провозглашена христианством. Христианство провозгласило ценность личности как неповторимой индивидуальности за счет отказа от «естества» человека. Человек был объявлен творением бога, сверхприродным и свободным существом, которое неподвластно природному и социальному миропорядку [6]. Новая религия не одобряла заботу о теле. Ее главным требованием было «обессиливание тела во имя спасения духа» [8].

Таким образом, одним из главнейших направлений развития греческой цивилизации IV и III веков до н. э. является подготовка путей к христианству [2].

Заключение

Таким образом, анализируя условия развития Древней Греции в эллинистический период, можно отметить, что под воздействием правления А. Македонского произошли существенные изменения в мировоззрении эллинов. Это негативно отобразилось на Олимпийских играх. Идеалы, заложенные при зарождении Олимпийских игр, утратили свои ценности. Под воздействием растущего религиозного скептицизма греки уже не относились к богам- олимпийцам с предыдущим страхом и почитанием.

Участие в Олимпийских играх уже не считалось приближением атлетов к богам. Умственное образование стало доминировать над физическим, утратив тем самым основу олимпизма, - всестороннее гармоническое развитие личности. Олимпийские игры начинают превращаться в зрелища, в которых принимают участие люди с низким уровнем образования и культуры. Последовавшая профессионализация спорта, лишь усугубила отношение, как к спортсменам, так и к играм в целом. Под воздействием дружеского слияния греков и варваров А. Македонским Олимпийские игры

превратились в международные соревнования. При этом на Олимпийских играх атлеты отвоевывали признание своего превосходства и на политическую руководящую роль во всей Греции.

Появившиеся христианство еще больше усугубило отношение к ценностям олимпизма. Концепция неодобрения заботы о теле, физического развития, привела к постепенному упадку спорта.

Рассмотренный эллинистический период развития древнегреческой цивилизации является лишь частью тысячелетней истории развития и упадка Олимпийских игр древности. В дальнейшем планируется рассмотрение Олимпийских игр в заключительном римском этапе античной греческой цивилизации.

Список литературы

1. АндреевЮ.В. Цена свободы и гармонии: Несколько штрихов

к портрету греческой цивилизации / В.Ю. Зуев (авт. послес-

ловия). – СПБ: Алетейя, Гос. эрмитаж, 1998. – 400с.

2. Боннар А. Греческая цивилизация. Кн.3: От Эврипида до

Александрии / Пер. с фр. Е.Н. Елеонской; Ред. и предисл. Л.З.

Поляковой. - М.: Искусство, 1992. – 399с.

3. Воронков А.И. Древняя Греция и Древний Рим: Библиогр.

указ. изданий вышедших в СССР (1895-1959гг.) – М., 1961.

– 523с.

4. История Древней Греции: Учебник для студ. вузов, обучаю-

щихся по специальности «История» / В.И. Кузищин, Ю.В.

Андреев, Г.А. Комеленко, Л.П. Маринович. – М.: Высшая

школа, 1986. – 382с.

5. Йегер Вернер. Пайдейя: Воспитание античного грека (эпоха

великих воспитателей и воспитательных систем) / Пер. с нем.

М.Н. Ботвинник. – М., 1997. – 336с.