Реферат: Ответы на вопросы по западноевропейской философии 19 века философского факультета СПбГУ

30. Космологическое понимание морали у Ницше.

31. Сверхчеловек.

32. Воля к власти.

33. Идея вечного возвращения.

34. Проблема нигилизма у Ницше.

35. « Объективизация » жизни у В. Дильтея.

36. Понятие бытия и переживания у Дильтея.

37. Критика историзма у Дильтея .

38. Интуитивизм А. Бергсона.

39. Философия культуры Г. Зиммеля.

40. Морфология культуры О. Шпенглера.

41. Общая характеристика неокантианства. Проблематика исследований и этапы развития.

42. Логика науки Марбургской школы.

43. Философия культуры и философия истории Баденской школы.

44. Ценность как предмет философии Баденской школы неокантианства.

18.Логика позитивного исследования Д. Милля.

Джон Стюарт Миль 1806-1873. Англия .

В юности был под влиянием английского утилитаризма, либерализма , утопического социализма. Читал Конта. Стремление быть реформатором мира. Затем понял, что счастье других, прогресс человечества, искусства могут быть объективно достойными целями если они есть цели сами по себе, а не как средства.

Трактат «О свободе» - защита прав личности.

«Система рассудочной и индуктивной логики» - 1843 - образцовое пособие по индуктивной логике, содержит индуктивистскую трактовку логики как общей методологии наук. Отрицание априоризма. Опыт как единственный источник знания. Предметом знания являются наши ощущения. Под позитивные исследования попадают науки о духе, психология, социология, этика, экономика и политика.

Логика есть наука о доказательстве, т.е. о корректном выведении одних положений из других. Всякая истина и всякая ошибка гнездятся в предложениях, пропозициях. Аргументы - цепочки пропозиций, если истины предпосылки, то истины и следствия. Всякий вывод есть вывод от одного частного к другому частному, т.к. базируются на опыте, где дано только частное. Общая пропозиция - прием для сохранения в памяти частного. Дедуктивные или демонстративные(доказательные) - индуктивные науки. Силлогизм бесплоден, т.к. он не увеличивает наших познаний.

Индукция - обобщение опыта, ментальная операция вывода из знания об одном или многих случаях знания обо всех подобных, похожих на предыдущие при обстоятельствах считающихся существенными. Отличия существенных обстоятельств от несущественных: первые - связанные неизменным законом.

4 индуктивных метода: Методы согласия, различия, сопутствующих изменений, остатков.

Гарантия достоверности вывода - единообразие природного процесса. Аксиома индукции - вселенной управляют законы, будущее похоже на прошлое. Индуктивные принципы - единообразие природы и каузальность - ценность индуктивного принципа. Но этот принцип не априорен - обобщение основанное на предыдущих обобщениях.

19.Эволюционизм Герберта Спенсера (1820 - 1903). Англия.

Влияние - Конта, хотя С. и отрицал свою зависимость от него, Юм, Милль, кантианство, Шеллинг и шотландская школа. «Начала философии». Вопрошание об основаниях и пределах наук, защита автономии философии.

Философия - максимально обобщенное знание законов явлений. Отличается от частных наук только количественно, степенью обобщенности знания. Мир делится на познаваемое и непознаваемое. Наука способна познавать лишь сходство, различие и др. отношения между чувств. восприятиями, но не может проникнуть в их сущность. Непознаваемое - первоначальная причина, в признании кот. сходятся наука и религия. Теория познания - различие предмета и ощущения,. Но изменению предмета соотв. изменение ощущения.. С. соед. Эмпиризм с априоризмом(физиолог. закрепленный опыт предков).

Особенность позитивизма - учение о всеобщей эволюции, базирующееся на мех. интерпрет. Бэра, геолог. концепция Лайеля, закона о сохранении и превращении энергии, Чарльзе Дарвине.

Эволюция - непрерывное перераспределение телесных частиц и их движения, протекающего в направлении к соединению(интеграции)их самих и дезинтеграции движения. Это понимание эволюции распространяется на все явления. Эволюционизм - описание наблюдаемых фактов.