Реферат: Православные святые в истории Москвы
За труды на благо Церкви святой Иона удостоился от Бога дара чудотворений и прозорливости. Самым значительным чудом следует считать спасение Москвы от татар и прекращение в ней пожара по молитве угодника. В 1451 г. татары неожиданно подступили к Москве и готовились напасть на город, но после совершения митрополитом крестного хода по стенам города, в рядах татар произошло неожиданное смятение, и они в страхе и панике обратились в бегство.
Святитель Макарий, митрополит Московский
В 1542 году в Русской Церкви встал вопрос об избрании на Московскую кафедру нового митрополита. Промыслом Божиим выбор пал на Новгородского владыку Макария, которому было тогда около 60 лет.
XVI век был веком расцвета Русского государства. Россия была единственной православной страной, над которой не тяготело иноземное иго. И вот в 1547 году в Москве, оплоте православия, впервые в истории состоялось царское венчание Московского государя - Ивана IV, которое совершил святитель Макарий. Событие это имело особое значение, так как оно было совершено в Москве, а не в Константинополе, и совершилось митрополитом, а не патриархом. Теперь православные всего мира с надеждой и упованием взирали на единственного в мире православного царя.
Вскоре митрополит Макарий благословил царя идти на Казань и предсказал ему грядущую победу и одоление. Позднее в память об этом событии был построен в Москве собор Покрова на Рву, известный ныне как храм святого Василия Блаженного. Глава Русской Церкви сам освятил этот дивный собор, жемчужину русской архитектуры. Святитель созывает в Москве два Собора, которые по праву остались в истории Русской Церкви с именем Макарьевских. На них решался вопрос прославления русских святых - митрополита Ионы, благоверных князей Александра Невского, Всеволода Псковского, Михаила Тверского; преподобных Пафнутия Боровского, Макария Калязинского, Александра Свирского, Никона Радонежского, Саввы Сторожевского, что вызвало большой духовный подъем в русском обществе.
В начале 1551 года митрополитом был создан Стоглав - сборник решений церковного собора - ставшего одним из памятников средневековой русской литературы. В нем рассматривались самые различные вопросы, касающиеся внешности христианина и его поведения и благочестия, церковного благочиния и дисциплины, иконописи и духовного просвещения.
Святитель Макарий внес огромный вклад в развитие древнерусской письменности - он поставил целью собрать вообще всю "чтомую" на Руси духовную литературу. Это начинание получило в истории именование Великие Макарьевские Четьи Минеи.
По его инициативе был создан первый систематический труд по русской истории - "Книга степенная царского родословия". Святитель Макарий стал покровителем печатного дела на Руси, при нем в Русском государстве впервые начинается печатание книг. С его благословения печатаются знаменитые "Апостол" и "Часослов" Ивана Федорова.
О высоте его духовной жизни свидетельствуют и случаи прозорливости. Он предсказал взятие русскими войсками Казани и Полоцка. Известно, что митрополит провидел грядущие бедствия Русской земли, которые принесла ей опричнина, учрежденная царем вскоре после его блаженной кончины.
Смелость и самоотверженность митрополита также внушала уважение. Это он во время великого пожара в Москве в 1547 чуть не задохнулся от дыма, когда выносил из огня образ Богородицы, написанный чудотворцем Петром. Не раз приходилось ему вступать в спор с грозным царем Иваном IV, что было не менее опасно, чем спорить с пламенем.
Блаженный Василий
Современником святителя Макария был удивительный святой, которого москвичи называли нагоходцем,- Василий Блаженный.
Согласно церковному преданию, Василий Блаженный родился в декабре 1468 года на паперти подмосковного Елоховского храма в честь Владимирской иконы Божией Матери, где мать его Анна горячо молилась.
В 16 лет Василий пришел в Москву и начал трудный подвиг юродства: в лютый мороз и палящий зной он ходил нагим и босым по московским улицам, обличая неправду, совершая странные для окружающих поступки - то опрокинет лоток с калачами, то прольет кувшин с квасом - и терпя за это побои. Но потом оказывалось, что и калачи испечены дурно, и квас негоден.
Много чудес совершал святой Василий. Проповедуя милосердие, помогал тем, кто стыдился просить милостыню. За ним была и слава предсказателя будущего. В 1547 году он предсказал великий пожар Москвы. Святой Василий горячо молился перед Владимирской иконой Божией Матери об избавлении Москвы от нашествия иноплеменных, когда хан Гирей подступал к столице Руси.
Для него не было лицеприятия - он осуждал тех, кто вел себя недостойно христианского звания, и предсказывал милость от Господа тем, кто основывал свою жизнь на христианских духовных ценностях. Доставалось от него и царю Иоанну Грозному за его неблагочестивые поступки. Тем не менее, царь очень почитал святого и благоволил ему. Когда Блаженный Василий скончался, его отпевал сам митрополит Макарий, а царь Иоанн Грозный нес на руках его святые останки.
Святитель Филипп, Митрополит Московский
Большое влияние на царя Иоанна Грозного оказывал и еще один московский святой - преемник митрополита Макария - Филипп. Происходил он из знатного рода Колычевых, которым благоволил отец тогда еще отрока Иоанна, Великий князь Василий III. Это давало ему возможность сделать карьеру на поприще государственного служения. Но с детства тяготившийся суетностью мирской жизни, в 30-летнем возрасте будущий святитель, в миру - Феодор, в тайне от родных ушел в Соловецкий монастырь.
Он выполнял самые тяжелые послушания: рубил дрова, копал землю, работал на мельнице, в монастырской кузнице, любил подолгу удаляться для молитвенного уединения, а впоследствии стал игуменом обители.
Но Господь готовил святого угодника для иного служения и иного подвига. В Москве о соловецком отшельнике вспомнил любивший его когда-то в отроческие годы Иоанн Грозный. Царь надеялся, что найдет в святителе Филиппе верного сподвижника, духовника и советника, который по высоте монашеской жизни ничего общего не будет иметь с мятежным боярством. Святость митрополита, по мнению Грозного, должна была одним кротким духовным веянием укротить нечестие и злобу, гнездившуюся в Боярской думе. Выбор первосвятителя Русской Церкви казался ему наилучшим.
Святитель долго отказывался возложить на себя великое бремя предстоятеля Русской Церкви. Духовной близости с Иоанном он не чувствовал. Он пытался убедить царя уничтожить опричнину, Грозный же старался доказать ему ее государственную необходимость. Наконец, Грозный царь и святой митрополит пришли к уговору, чтобы святому Филиппу не вмешиваться в дела опричнины и государственного управления, не уходить с митрополии в случаях, если царь не сможет исполнить его пожеланий, быть опорой и советником царя, как были опорой московских государей прежние митрополиты. 25 июля 1566 года свершилось посвящение святого Филиппа на кафедру Московских Святителей, к сонму которых предстояло ему вскоре присоединиться.
Святитель Филипп не раз решался противостать Грозному. Он не раз выступал против обилия казней, количество которых все возрастало, и беззаконий опричников. После того, как митрополит открыто стал порицать царя и его свиту, участь святителя-исповедника была решена. Над Митрополитом Филиппом был устроен соборный суд в присутствии поредевшей Боярской думы, потом его долго томили в подвалах московских монастырей. Наконец, отвезли в заточение в Тверской Отрочь монастырь. Там год спустя святитель принял мученическую кончину от руки Малюты Скуратова.
Святитель Иов, патриарх Московский
Разделавшись с неугодным духовником, Иоанн Васильевич вскоре обратил свое благосклонное внимание на инока Старицкого Успенского монастыря Иова, который вскоре был возведен в сан архимандрита, а в 1587 году, уже после смерти монарха сделался митрополитом Московским.
При царствующем боярине Борисе Годунове московский митрополит Иов был возведен в сан патриарха. До тех пор Русская Православная Церковь была лишь митрополией (отделением) Вселенской Константинопольской патриархии, несмотря на то, что уже почти полторы сотни лет после падения Константинополя фактически являлась автокефальной (самоуправляемой). Теперь же возведение русского митрополита в сан патриарха повысило значимость Русской Церкви: Москва - столица самого крупного православного государства - становится одним из столпов православия в мире.
В смутное время Патриарх Иов, будучи уже старым и больным, обличал беглого монаха Григория Отрепьева, обманщика и самозванца, выдававшего себя за убиенного царевича Дмитрия, а позже и предал анафеме Лжедимитрия и поддерживающих его изменников. После кончины Годунова, когда в Москве вспыхнул бунт, и город был сдан самозванцу и полякам, Патриарх отказался присягнуть Лжедимитрию и был низложен. Слуги Лжедимитрия ворвались в Успенский собор Кремля, чтобы убить патриарха. Святитель молился в это время перед Владимирской иконой Божией Матери. Сторонники самозванца сорвали с патриарха архиерейское облачение и не дали окончить Литургию. Он претерпел множество поношений и был сослан в Старицкий Успенский монастырь.
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский
В конце дней своих святитель Иов благословил на патриаршество митрополита Ермогена. Патриарх происходил из донских казаков, был священником в городе Казани, после принял монашество и стал архимандритом. В 1589 г. был посвящен в архиерейский сан на казанскую кафедру и стал первым Казанским митрополитом.
Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом - нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В 1605 году святой Ермоген имел мужество оказать сопротивление Лжедмитрию I по вопросу о его браке с Мариной Мнишек и за свою твердость подвергся опале. После смерти Лжедмитрия царь Василий Иванович Шуйский в 1606 году собрал в Москве собор русских епископов, которые избрали Ермогена Казанского на патриаршую кафедру. Святитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. С особым вдохновением противостоял святитель изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие. Грамоты, рассылавшиеся Патриархом Ермогеном по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрепились в Кремле. Совместно с русскими изменниками они насильно свели святого Ермогена с Патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре. Уже из заточения священномученик Ермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей.
Русские полки очистили Москву от поляков 22 октября 1612 г. Но тот, кто подготовил это торжество, не дожил до этой радости - в феврале того же года святейший Патриарх Ермоген скончался мученической смертью от голода.
Святитель Филарет, Митрополит Московский и Коломенский
Прошло более 200 лет. Уже отгремела гроза 1812 года, отбушевали страшные Московские пожары. Россия жила бурной жизнью XIX века. За это время Петром Первым было отменено патриаршество, что не лучшим образом сказалось на Православной Церкви. Русское православие, оскудевшее святостью и еще более мудростью, было раздираемо всевозможными ересями, росшими в первую очередь в среде русской интеллигенции, которой недоставало по-настоящему просвященных пастырей. В августе 1826 года в день своей коронации царь Николай I возвел в сан Митрополита Московского архиепископа Филарета (Дроздова), прошедшего к этому времени нелегкий путь от семинариста до высшего церковного иерарха. Человек этот, помимо аскетических свойств своей натуры, достойной своих древних предшественников, обладал еще и незаурядным умом, высокой образованностью, а также удивительнейшим даром красноречия. В историю нашего православного государства он вошел, прежде всего, как автор множества трудов по богословию, по которым и по сей день сверяют свой жизненный и духовный путь миряне и священнослужители.
Многие его проповеди переведены на разные языки мира. А главным его трудом был перевод на русский язык Священного Писания Ветхого и Нового Завета. В истории России он оставил след не только как истый поборник решения многих общецерковных вопросов той эпохи, но и как участник подготовки манифеста об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Неоценима его роль в создании храма Христа Спасителя, на строительство которого он внес немало своих личных средств. Именно он произвел выбор сюжетов для горельефов, ему принадлежит идея создания главного иконостаса в форме часовни.
Вся его долгая жизнь - пример служения своему Отечеству. Деятельность на педагогическом, научном, административном поприще, отстаивание интересов Церкви перед светской властью снискали митрополиту Филарету славу ревнителя православной государственности в те сложные годы.
Святитель Тихон, патриарх Московский
Однако приближалось еще более страшное время - 1917 год. Когда, казалось, не выстоит православная вера, когда у людей исчезала последняя надежда, появляется, словно Божий посланник, Первосвятитель Тихон, чтобы святым Патриархом-мучеником.