Реферат: Предмет філософії та її функції
Вступ
З давніх часів люди передавали свій життєвий досвід з покоління в покоління, навчали один одного, пояснювали, як правильно робити ту чи іншу роботу, що треба робити так а не інакше. Одним словом людина жила по виробленій нею ж системі – інструкції. Звідси ж і полилась злива питань „чому”, „чому”, „чому”. Це призвело до роздумів над проблемою, її більш глибокий аналіз, інакомислення, неадекватного вирішення проблеми. Так і виникла філософія – любов до мудрості, інакомислення, нестандартності.
На відміну від міфології і релігії, які, будучи духовними засобами соціального контролю з необхідністю породжуються суспільством, філософія покликана до життя особливими соціальними умовами. Соціальні умови не тільки сприяли розвитку філософії чи гальмували його. Вони часто визначали і коло проблем, що цікавили філософів. Ключ до розуміння багатьох філософських проблем лежить у соціальній сфері. Саме філософія допомагає людині вирішувати проблеми її буття, сенсу існування, обґрунтовує пріоритетні цінності в житті суспільства, визначає прийнятні шляхи і способи досягнення цих цінностей. Філософський світогляд заснований на розумі, тобто він передбачає аргументацію, роздуми, сумніви, дискусії. При цьому предметом філософського дослідження стають найбільш загальні проблеми: що таке світ, чи існує Бог, чи вічна душа, що таке добро і зло, тощо. Чи всяке суспільство дозволить мислителю вільно трактувати такі питання? Зрозуміло, що ні. В так званому традиційному суспільстві, де дії людей суворо регламентовані, відсутня вільна особа, будь – яке вільнодумство неможливе.
Необхідною передумовою виникнення філософії є терпимість до інакомислення. А вона може виникнути тільки в демократичному суспільстві, де більше покладаються на розум людини і права особи, ніж на традицію і віру. Тож не дивно, що розквіт філософії припадає на епохи панування демократії. Демократія не тільки створює умови, вона, по суті, викликає філософію до життя. Політичні диспути, побудоване на змаганні сторін судочинство пробуджують увагу до законів логіки, формують теоретичну настанову, на якій грунтується філософія.
1. Предмет філософії.
Філософія як певна система знань з’явилася бл. 2,5 тис. років тому. Першим запровадив цю назву давньогрецький вчений Піфагор (друга половина 6 ст. - початок 5 ст. до н.е.). Слово “філософія” походить від двох грецьких слів : “філео” – “люблю” та “софія” – “мудрість”, отже означає “любов до мудрості”,“любомудріє”. Пояснення і закріплення в європейській культурі слова „філософія” пов’язане з ім’ям Платона (427 – 347 рр. до н. е.)
??????? ????????? ????? ????????? ?? ? ...??????? ????? ??? ???? ?? ????, ???????????? ?????? ?????, ????? ?????? ? ????? ?? ?????? ?? ?????????? [1,?.34]. ????, ????????? ????????? ?? ? ?????? ????? ???? ??? ??????, ? ??????? ????????? ??????? ? ?????. ???? ???????? ??? ??????? ????????? ??????? ?? ???????. ???????? ????????? ???? ???? ??????????? ?? ????????? ??????? ?????. ? ??????????? ?????? ??????? ????????? ???? ??????????? ????? ????????? ???????, ????? ??????, ??? ??? ????????? ?????? ? ?????? ????????. ????? ??? ?? ????? ??????? ?????? ?? ????????? ????????? ?????????? ?????? ????????? ?? ???????, ??? ???????? ???????? ??????? : ???? ???? ???? ? ??? ???? ?????? ? ?? ???? ??????????????? ??? ????? ? ?? ???????? ???? ??????, ?? ???????? ??? ??????, ?? ??????? ???? ?? ???? ???? ??? ???? ????????? ????? ???? ??? ??????????? ? ?? ? ???????? ?????? ? ????? ?? ? ????????? ????? ???[3,?.41]. ????? ???? ????????? ????????? ??-?????? ????????? ??? ???? ?? ????????.Звичайно, формуваннння предмету філософії не було швидким одноразовим актом. Це був тривалий процес поступового виявлення специфічного філософського змісту, усвідомлення його окремішності від попередніх типів світогляду – міфології та релігії. Процес історичної трансформації предмету філософії обумовлений як об’єктивними, так і суб’єктивними причинами: “До об’ективних причин слід віднести стан, рівень накопичених конкретних і філософських знань про навколишній світ (природу, людину і суспільство), про духовні, в першу чергу пізнавальні особливості, можливості як окремої людини, так і суспільства в цілому. До суб’єктивних причин відносять своєрідність насамперед форми осягнення предмета філософії тим чи іншим філософом, філософською школою або течією”[5,с.11].
Певної трансформації зазнав предмет філософії за часів середньовіччя. Перебуваючи під необмеженим впливом релігії, середньовічна культура тлумачить речовий світ як зовнішню видимість духовного світу. При цьому найдосконалішим втіленням духовності середньовічна думка одноголосно визнає Бога, людина ж заслуговує на увагу філософії як така, що створена за його "образом і подобою". Формування індустріального суспільства, що розпочалося в Західній Європі наприкіні XIII – на початку ХIV ст., виявилося тісно пов’язаним з радикальними змінами в суспільній свідомості, переходом її на вищу сходинку культурно-історичного розвитку – добу Відродження з її новою гуманістичною культурою, орієнтованою на людини як вищу цінність. Якщо гуманізм був притаманний всій добі Відродження як цілісному явищу в духовній історії людства, то уявлення про предмет філософії впродовж цього періоду дещо змінюються. “На етапі раннього, або італійського Відродження наголос падає головним чином на природну людину; на етапі ж пізнього, або північного Відродження наголос явно зміщується в бік природи взагалі, природи як джерела постійних спонук продуктивно-виробничого життя і предмета прикладання технологічних зусиль” [6,с. 86-87]. Поступова зміна світоглядних орієнтирів спонукає філософію ототожнювати буття з природним буттям, виводить на перший план матеріалістичні тенденції у філософській думці. Заплямувавши середньовічну філософію як прислужницю богослов’я, філософія Просвітництва наближує свій предмет до предмету природничих наук. Водночас він стає ще більш людиномірним, зосереджуючись на найістотніших рисах специфічно людського буття – свободі, творчості і т.і. Значні зміни у визначенні предмета філософії почались наприкінці XVI – початку XVII століття, коли виникає експериментальне природознавство і починається процес розмежування філософії та конкретних наук – спочатку механіки, астрономії, математики, пізніше фізики, хімії, біології. “…Гегель вважав, що “філософія є квінтесенція культури”, “епоха, схоплена в думці”, а для Канта філософія виступала “завершенням культури “розуму”, була символом “культури рефлексії” тощо…”[7,с.21].
??????? ??????????, ?? ?????????? ?? ????????????????? ???????? ?? ??????? ???????? ?????????? ?????? ? ?????, ????? ??????? ???????? ??????? ? ?????????????, ????????? ???????? ??? ??? ????, ? ????? ???? ????, ? ????? ??? ???? ????, ??? ??????? ??????? ????? ?????????? ?? ????? ?????. ????? ?????? ??????????? ????? ?????????? ????? ??????.??? ??????????? ??????? ?? ??????? ??????? ??? ??????? ? ???????? ????? ? ?????? ????????? ???? ????????? ??????? ????????? ?? ??????? ??? ?????????? ???? ?? ???????, ?????????? ?? ???????, ???????? ?? ?????. ???????? ????????????? ? ?????????? ?? ????????? ????? ????? ????? ? ?????? ? ??????????? ???????? ?? ??????? ??????? ??? ??, ?? ? ? ????????? ? ??????? ??? ??????????. ?????????? ? ??????? ????? ??????? ?????? ????? ??????? ????????? ??????? ?????????. ? ?????????? ??? ????, ?? ???????? ??????????? ?? ?? ?????????, ?? ???? ??????? ?????????, ? ?? ?????????, ???? ??????????? ?? ????????????? ? ??????????. ??? ??????? ??????????? ? ???????? ?? ??? ???????? ???????? ? ?????????: ???????????? ? ??????????? ????????? ??????? ????????? ???????? ? ????, ?? ???????, ?????, ??????? ? ?????????, ? ??????????, ????????, ??? ? ?????????. ?????? ? ????????????? ???? ????? ??? ?? ????, ????? ?? ??????????? ? ?? ??????????, ??????????? ??????????, ????????????, ???????? ?? ????? ??????? ???????[4,?. 17]. ??ᒺ??????? ???????? ????????? ???????????? ???? ?? ??????? ?????????? ?ᒺ???????? ???? (??????, ????), ?? ????????? ?????. ???????? ? ??????????? ????????? ??????? ????????? ??????????? ???????, ?? ???, ??????????, ???????, ??????????? ? ?????????? [??? ??]. ???? ??? ???????? ??????? ??????? ????????? ??????? ????????? ? ?? ???????, ?? ?????? ??? ? ???????, ?????????? ? ???????, ???????? ? ???? ????? ???????????? ?????????. ?? - ?????????? ?????? ??????????????????????? ??? ????????????? ? ??????????. ???? ??????? ??????? ??? ??????? ? ????????, ??? ???????? ???????? ????? ? ????? ??????, ??????? ??? ?????????? ???? ? ???????, ?????????? ? ???????, ???????? ? ????? ??? ????? ???? ??????????, ?? ? ??? ? ?????????, ??????? ??????? ????????? ??? ? ????? ??????? ? ?????????????? ?????? ? ? ???????? ?? ??????? ??? ??, ?? ??????????? ???? ????? ??? ??????????? ???? ?? ?????? ????? ?????. ????????? ????????? ????????????? ??????????? ??????????? ? ??????? ????????????? ?????? ????????????? ???????, ????????? ????????? ??????? ?????????? ????????? ??????????????. ????????????? ????????? ? ??????????? ??????? ????????? ?????? ????? ????????? ? ??????? ? ??????????? ???????????? [2,?. 32]. ?? ??????? ??? ?????????????? ????? ?????????? ? ??'???????? ?????????, ??????? ??? ??, ?? ? ?? ?????????? ??????????? ??????????? ??????, ???????????? ??? ???? ? ????? ????? ?????, ? ???? ??????? ?????????? ? ????? ?????, ??? ? ???? ? ??? ????????, ??, ?????? ???????? ?? ????? ? ???????????? ? ???????? ??????????, ???????? ????????? ?????? ?????. ?? ????? ? ??????? ??? ??, ? ????? ?? ???? ???????? ????????? ??????? ????, ?? ?????? ?? ? ????? ????????? ? ???????? ??? ??????? ???? ???????? ?????? ???????? ?????????, ??? ???? ????????, ??? ???? ??????? ? ????????. ? ????? ?????? ??????? ??? ?????????? ???? ?? ???????, ?????????? ?? ???????, ???????? ?? ????? ? ??????? ??????? ?????????, ???? ?? ????? ????? ????????? ?? ??????? ??? ??????? ????? ? ?????? ? ??????? ????????'????.??????? ????????? ??????? ? ???? ? ????????? ?? ??????? ??? ??, ?? ???? ???????????, ??? ???? ???????? ?????????, ??? ? ????? ??????? ??'???? ? ??????????, ? ????? ??????? ??? ????, ? ????? ?????? ? ???? ???????????, ??? ?????? ??????? ? ?????, ? ???? ??????? ??????? ????, ????????.??????? ??? ??, ?? ??????????? ????, ??????? ??? ????????? ? ???? ????? ??????? ???? ??????? ? ???? ???????? ?????????? - ???????????? ? ????????????. ??? ??????????? ??????????? ?????????? ??????? ? ????????? ????????? ?????? ????????? ????????? ???? ???????????, ????????? ????????? ????????. ???? ???? ???????????? ????????? ???????????? ? ?? ?????????? ????????? ?? ??????, ?? ????????????, ?? ??????????? ???????? ? ???????? ??????????? [4,?. 19].? ????? ? ???? ???????????? ????????? ??????? ????????????, ???? ?????? ???? ??????????? ? ???? ??? ?????????? ?? ????.????, ??????????? ? ????????, ?????????? ? ?????????? ??????? ????????????????? ?????? ????????? ?????????? "?????? ? ????". ???? ?? ??????? ??????????? ????? ??????? ?? ?????? ???????????? ?????????? ??????? ? ?????????????? ??-???????.????????? ??????? ????????? ??????? ????????? ? ??????? ??? ???????? ????????? ? ???? ????? ?? ??????????, ? ???????, ??????????? ????? ????????'????. ???? ?????? ????? ?????????? ???????? ????????? ???????? ????????? ? ???? ??????????.2. ??????? ?????????. ??????? ??? ??????? ????????? ? ?????????? ? ???????????????? ?????????? ???????????? ??-???????. ?? ??????????? ???, ?? ???????????? ????????? ???'???? ?? ??????? ?????????? ?? ???????? ? ??????? ?????, ? ????? ???, ?? ??'??????? ?? ???????? ????????????, ???? ??????? ?????? ????????? ????????????? ???????. ??? ??? ????, ??? ?????? ???????? ????????? ? ??????????????? ??????????? ? ??????????? ?? ?????????? ??????????, ????????? ?? ?????????????? ??? ?? ???????, ?? ??????????, ? ?????????? ?? ???, ??? ???????? ????????? ??????? ? ???, ? ????? ????????? ??????? ????????????? ??????? ??????????. ???? ????????? ???????? ??????? ???????? ????? ???????? ? ???????? ????????? ???? ?????, ???????? ??? ??? ???????. ?? ????? ???????? ??????? ????????? ????? ????????: ?????????????, ???????????, ?????????????, ???????????, ?????????-???????. ????? ???????? ???????, ???? ???? ???? ???????????? ????????????? ???????? ??? ???????. ???? ??????? ?????? ?? ????? ????? ??????????? ??????????? ???????. ????????? ?????????????? ??????? ?? ???????? ?????????? ???, ?? ????????? ?????? ???????? ????? ? ??????? ???????????? ????? ? ????????? ?????????? ??????????. ????? ? ???? ?????????? ??????????, ?????????? ?? ???????????? ?????????? ??????????????? ?????? ??? ?????????? ????? ?????????, ????? ????? ???????? ???? ???? ?????????? ??????? ????????? ?????. Գ??????? ?, ??????????? ? ????? ???????????? ????? ?????????? ?????? ?? ????? ? ?? ????? ????, ????????? ?? ?????? ????? ????? ?????? ?? ????, ? ????? ????????'???? ????? ?????? ????????? ??????? ? ???????? ?????, ??????? ? ???????? ?????? ? ??????? ????????'????. ???? ??????? ????????? ????????? ? ?????????????????, ????? ????????????? ???????? ??? ?????? ?? ???? ?????????? ?????????? ? ??????? ???????????? ????? ???????????? ????????, ??? ???????????? ??????? ????? ?????????? ?? ???? ???? ????????? ? ?? ????? ????.?????????? ??? ????????? ? ??????? ?????????????????????, ????? ??????? ? ????, ?? ?? ????????????? ????????, ??????, ?????????? ?????? ?????? ???? ??????????? ? ???? ? ???? ?????? ???? ???????? ?? ???????? ?????? ??????????? ??? ?? ????? ??????[8,?.32] ϳ? ????????㳺? ????? ???????? ??????? ????????, ???????? ?????????, ?? ?????????? ????? ??????? ?? ??????? ? ?????? ????, ???????? ?????????? ?? ???, ???????? ? ????????????? ???????????? ? ?????????? ??????????. ????? ?????, ????????????? ??????? ????????? ??? ??? ???? ???? ?????????? ??????????, ??? ??????????? ? ?????????? ?????????? ?????? ???????, ?? ????????????? ????????, ???????????? ???? ???????? ???????? ????????????? ??????? ?? ?????????? ?????????, ????????????? ???????????? ? ?????????? ??????????. ?? ??????? ?????????, ?? ?????????? ?????? ?? ????? ??????? ???????? ? ???????????? ?? ??????? ? ???????? ????? ? ??????, ????????? ????? ?????, ???????????? ??????? ????? ????? ? ????? ? ?????????? ?? ?????, ???????????? ????????? ????????? ????? ? ?????, ? ????? ??? ???????????. ???????? ???????? ????????? ? ???????????. ??? ??? ????? ???'????? ???????? ? ???????? ??????, ???? ?????????? ????????? ?????????? ?? ??????㳿 ?? ???????? ????????? ????? ???????????. ????? ???????, ?? ??????????? ??????? ????????? ??????? ? ????, ?? ????, ????????? ??????? ??? ???????? ?????? ? ??? ???? ?? ?????, ??? ???? ??? ???????????? ????? ?????????? ?? ????????????? ???? ???????????? ?????, ?? ????????, ?? ?????????? ????????? ????????? ?????. ????????????? ??????? ????????? ??????? ? ????, ?? ????, ?????????? ??????????? ?????????? ?????? ?? ????????? ??????? ? ???????? ?????, ??????? ? ???????? ????? ??????, ????????? ????????? ?????, ??'????? ? ??????? ???? ????????, ? ?????? ????, ???????? ????? ??????? ??? ????, ??? ??????, ? ? ?????? ???? - ??????? ?? ????? ? ???? ?????????? ??????????, ???????????? ???????????? ??? ?????? ? ??? ? ?????????? "??????-?????, ? ????? ???????? ???????? ?????? ????????????? ?????????? ?????? ?? ?????????: ???????? ?????? ????????????? ???????? ????????????? ?????????????? ????????? ?? ?????????? ????, ????????????? ????? ?????????? ????????? ???????? ?? ??????, ????? ? ?????? ?? ??????????, ?????????????? ?????????? ????? ????.?[4,?.23] ??????????? ??????? ????????? ??????? ? ????, ?? ????, ?????????? ????? ???????? ? ??? ???? ? ??? ??????, ??? ???? ????? ? ????? ? ??????????? ???? ???????? ? ????????????, ??????? ?? ?????????? ???????? ?????????, ?? ???????????? ??????????? ???'?????? ????? ? ????? ?????.?????????-??????? ??????? ????????? ??????? ? ????, ?? ???? ?????????????? ? ???????? ?????????, ????????????????? ?????? ?? ??????????? ???? ? ?? ?????? ??????. ???? ???? ??????? ???? ? ?????????????? - ???????????????, ?????????? ???? ???????????? ????? ?????????,?????????????? ? ???????? ??????.????????
Одна з характерних особливостей філософії як форми знання полягає у тому, що вона у процесі рефлектування над світом, на відміну від конкретних наук, здатна виходити поза межі людського емпіричного досвіду. Жоден досвід не дає можливості збагнути світ як цілісну, безкінечну у просторі й неперехідну в часі, невичерпну у своїй різноманітності об’єктивну реальність, з якою людина постійно співвідноситься. І лише філософія розгортає свої пізнавальні інтенції у напрямку універсального світобачення, маючи своїм предметом Універсум, всезагальні засади буття. Тому філософські узагальнення мають значно ширший потенціал, аніж узагальнення будь-якої конкретної науки. Духовна історія людства засвідчує, що великі філософи, творячи свої вчення, доктрини, водночас творили й універсальні світоглядні системи, котрі мали велику теоретичну і життєво-практичну значимість для людства. Питання: що означає “бути,” “існувати”, “для чого жити?”, “як жити?” та інші філософія не просто ставила чи абстрактно рефлектувала над ними, але завжди намагалася перевести їх у площину конкретного практичного вирішення, знаходження оптимальних варіантів для реалізації людиною своїх духовних і матеріальних потреб, для раціональної побудови суспільних відносин, економічних, політичних дій ін.дивіда та його постійного духовного вдосконалення.
Таким чином, широкі світоглядні проблеми і водночас проблеми практичних дій, життя людини у світі завжди складали зміст головних філософських пошуків. Відповідно до особливостей тої чи іншої історичної епохи, культури народів, їх цивілізаційних, національних надбань, філософія пропонувала людству величезну кількість варіантів вирішення цих важливих проблем. Серед них були більш або менш ефективні, просто надумані, спекулятивні, далекі від життя, однак філософія за будь-яких обставин завжди була у пошуку і засвідчувала наміри допомогти людству дати відповіді на всі питання, котрі історія ставила і ставить перед ним.
Справді, філософія є позірним відходом від дійсності, адже завдяки цьому вдається краще зрозуміти дійсність. Для філософії світ завжди є проблемою. Вона постійно перебуває в пошуках істини, націлена на пізнання невідомого, просякнута пафосом пізнання. Зрештою, світ як невідоме, як проблема постав лише перед філософією. Для незрілого мислення проблем не існувало. Виникнення філософії засвідчило зрілість духу, його мужність не тільки порушувати проблеми, а й утримувати їх протягом певного часу нерозв’язаними. На цій підставі можна стверджувати, що однією з особливостей філософського знання є його спрямованість на подолання проблем, усвідомлення незавершеності процесу пізнання.
Філософія являє собою особливу форму суспільної свідомості, що, маючи своїм об'єктом відношення "людина – світ", піднімається, з одного боку, до усвідомлення граничних, загальних основ буття людини і світу, а з іншого виробляє передумови, засвоєння яких допомагає людині виробити загальні орієнтири своєї життєдіяльності, піднятися до усвідомлення цілей і сенсу життя.
ֳ?????? ????????? ? ? ??????????? ????????, ??????????????? ?????????? ??????? ????, ?????, ?????????? ???????? ?? ??????? ??????????? ?????????? ? ????????.Література 1. ??????? ? ???????????? ?????????: ????. ???????? / ?? ???. ???. ?. ?. ?????????, ?. ?. ????????. ? ?????: ?????????? ??????????? ???????? ????????????? ????? ???????., 2001. ? 485?. 2. Գ???????. ???? ??????: ????. ???????? / ?. ?. ?????, ?. ?. ???????, ?. ?. ????????????? ?? ??. ? ?.: ??????, 1991. ? 456 ?.3. ???????????? ?.?. ???? ? ??????. ? ?.: ?????,1997. 4. ???????? ?. ?., ????????? ?. ?. ?????? ?????????: ????. ????????. ? ??????: ?????, 2003. ? 352?.5. Գ??????? : ????. ???????? / ?.?.?????????, ?.?.??????????, ?.?.????????, ?.?.???????? ?? ??.; ?? ???. ?.?.??????????. ? ?.: ³???, 1997. 6. Գ???????. ???? ??????: ????. ???????? / ????? ?.?., ????????????? ?.?., ????? ?.?. ?? ??. ? 2-? ???. ? ?.: ??????, 1994. 7. ?????? ?.?. Գ???????. ? ?.: ????,1997. 8. ?????? ???????????? ?????. ϳ??????? ??? ????????? ???????? ? ???????????????? ????? ? ???????? ??????????. / ?. ?. ???????????, ?. ?. ???????. ?? ???. ?. ?. ????????????. ? ?????. ?????? ???? ? 2000?, 2004. ? 352 ?.