Реферат: Проблема творческой свободы художника в повести Н.В. Гоголя Портрет

Проблема творческой свободы художника в повести Н.В. Гоголя «Портрет».

Одно из важнейших качеств отечественной литературы - это религиозный характер отображения реальности.Н.В. Гоголь совершенно особенно выражал свой религиозный опыт на страницах своих произведений. Будучи гениальнейшим писателем, он как никто иной чутко делится своим опытом религиозности.

В сознании большинства своих современников Гоголь представлял собой классическую фигуру писателя-сатирика — обличителя пороков человеческих и общественных, блестящего юмориста, наконец, просто комика развлекающего публику.

????? ?????? ? ??????????? ?????????????? ????????, ????????-??????, ???????? ????????????? ????? ???????????? ??? ? ?? ??????.??? ??????????? ??????? ???????? ? ????? ?????????????? ? ?????? ????? ???????????. ??? ???????? ?????? ??????-???????, ????? ?????????? ? ???????? ????. ???????? ????? ?????? ??? ????? ????????????? ??????????? ?? ??????????, ?????? ?????? ?????? ? ??????? ????? ??????, ?? ???? ??? ???????? ?????. ?????????? ? ?????????? ????? ? ????? ?????? ????????? ???????? ??????????? ??? ?????????? ????????? ??? ???????????? ????????. ? ?????? ???????? 1835 ???? ????? ????????? ?????????? - ??????????? ??????. ? ???????? ?????????? ??????????? ??????????? ? ?????????-???????? ?????? ???? ??????????. ?? ?????? ???????? 1842 ???? ?????? ????????? ???, ?? ?????? ????????? ???????? ??????????? ?????????? ???????? ?? ???????? ???????? ?????????. ?????? ???????? ??????????, ??????????? ? 1842 ????, ???????? ?? ?????????? ????????, ???? ?? ??????? ???????????????? ?????? ??????????. ?? ???????, ??????????? ???????????? ??????? ?????????, ????? ??? ? ????? 1843 ????: ??? ? ??? ??? ??????? ????? ????????? ? ????????, ??? ??? ????? ??? ?? ???? ?????????.[1]

Летом 1840 года Гоголь пережил болезнь, но скорее не телесную, а душевную. Испытывая тяжелые приступы «нервического расстройства» и «болезненной тоски» и не надеясь на выздоровление, он даже написал духовное завещание. Затем последовало исцеление и Гоголь уверовал, что жизнь его «нужна и не будет бесполезна». С этого времени он все более устремляется «горе». Постепенно возрастают его аскетические стремления, вырисовывается его христианский идеал. Он тянется к монашескому, уединенному и созерцательному образу жизни. Испытывая потребность в очищении души Гоголь, одновременно стремится к очищению своего художественного таланта. Он «пророк», и он должен нести человечеству то, что сам Бог положил на его сердце.

С лета 1842 года Гоголь живет за границей и немало времени посвящает чтению книг духовного содержания, уделяя преимущественное внимание святоотеческой литературе. Его письма сороковых годов наполнены просьбами о присылке книг аскетической и богословской направленности. В 1844 году он писал матери – «старайтесь видеть во мне христианина и человека, чем литератора».[2] Это дело жизни он считал важнее своего литературного творчества.

??????????? ? ??????? ?????? ????????? ?????????? ???????? ??????? ?????????. ??????? ? ??? ??????????? ?????????? ????????? ????? ???? ?? ?????? ????????? ???????. ?????????? ??????? ???????????? ??????????? ?????? ?? ???????????, ?????? ????? ?????? ? ????. ????? ??????? ??????? ???????? ????????, ??? ???????????. ? ?????? ??????? ??????? ???????: ????????? ??????, ? ?????? ??????? ??? ???????????. ( ?? 8, 32.) ????????? ??? ??????? ??? ?????????. ????????? ??????? ??????????, ??? ??????????? ????????????? ???? ?????. ?????? ? ??? ????? ??????? ??????????, ?????? ?????, ?????? ????????? ????????. ??????? ????? ???????: ? ???????, ???????? ????, ?? ?????, ? ????, ???????? ?? ????, ?????.? ( ??? 7, 18-19). ??? ??????? ???????????? ??????: ???????? ????????, ????? ????????. ( ?? 11,12.). ??????? ????? ???????? ???? ??????? ?????? ???? ????. ?????? ????? ??????????? ?????????? ?????? ?? ??????? ??????? ???? ????????. ???????? ??????? ??????? ? ??. ???????. ???????????? ?????? ?????????? ? ??????: ??? ?????? ??????????? ???? ????????. ( ???? 7,51). ? ?????????? ?????? ????????? ??? ???????: ??????? ? ??????????. ??????? ???????, ? ??? ?????????, ???????????? ????????????? ? ???????????? ??????, ? ????? ??????? ??????. ?????????? ??????? - ??? ?????? ????? ??????? ?? ????????. ???? ??????? ???????? ???????, ?? ?????? ?? ?? ??? ? ??? ???? ????? ?????????, ???????, ??????????? ??? ????????, ?? ????? ??????????? ? ??????? ??????, ?? ????????? ?????? ???? ?????. ??? ????? ???? ???????????? ??????? ?? ?????????????? ????????????, ??? ?????????????? ????????? ????????? ????????? ????????, ? ??????????? ???????? ??? ????????. ??????? ??????? ?????????? ???????? ??????? ?????????. ?????????????? ??? ??????????????? ?? ???????????????? ?????? ???????, ? ??????????? ??????? ?????: ????????, ???????????, ??????????? ?? ??????? ????????. ???????????????? ??????????? ????? ?? ?????? ???? ?????? ??????????. (???? ?? ??????? ? ????) ??? ?????? ? ???? ?????????? ??????, ?? ?????????? ????????? ????? ????????? ????????????: ??? ???? ????? ?? ??????, ??????? ???????????? ???????? ?? ??????? ?????????. ??????, ??? ?????? ?? ???????? ??????? ??????? ? ???????????? ?????????????? ?? ???????????? ???????? ????????? ?? ????? ????????. ?? ????? ??????, ?????? ? ???????? ???????????? ??????????? ???????? ???????. ????????? ????????? ??????? ??????? ????????? ? ??????? ?????????? ???????. ?????? ?? ???? ??????? ? ????? ?????? ????????????? ???. ???????? ??????? ???, ??? ? ??? ?? ?????? ??????????. ??? ?????????? ????????, ?? ?? ?????, ??? ??? ?????? ?????????? ??? ????? ??????????. ????? ??? ????????? ? ??? ???????????? ?????, ?? ?? ??? ??? ??????????????, ?? ?? ???? ????????? ?? ?????? ? ??????????? ?? ???, ?? ??? ????? ?????????? ???????? ? ????? ??????? ??? ???????????, ??????????, ??????? ????? ??????? ? ??????? ???????.

В повести, Чарткову противопоставляется художник написавший портрет ростовщика, который кается и стремится очистить свой талант и свою душу, уходит от мира и становится монахом. Очистившись подвижнической жизнью отшельника, он возвращается к творчеству и пишет икону, которая поражает зрителей святостью изображенного. Видения ду­ховного мира облекаются в художественную форму, в которой приобретает значение язык красок. Она требует для истинного своего осуществления соединения в одном лице ху­дожника и религиозного созерцателя и богослова. Искусство представляется здесь откровением в художественных образах. В иконе, написанной монахом-художником, все увидели плод его созерцательной деятельности и были поражены духовностью изображенного.

? ????? ??????? ?????-???????? ?????????? ????: ??????? ??????? ???? ?????. ??? ???????? ? ???? ??????, ??? ???? ???? ?????? ???? ?????. ??????? ????????? ??????, ?? ??? ?? ??????????. ? ???? ?????? ??????????? ????????? ?????? ??????. ?? ?????????, ?????? ?????, ??????, ??? ????????? ???? ?????? ????? ? ?????? ???? ?? ???, ??? ?????? ??????? ? ??????????? ??? ???????? ?????. ? ??????????? ? ????????? ?????????????? ????? ? ???????????? ??????? ? ? ?????????. ??????? ???? ??? ??? ?????? ??????? ???? ??????? ? ????????? ?????? ?? ?????, ??? ?? ??????? ??? ? ??? ?? ??????????.

Синергия как основная часть сотериологии связана с антропологией святоотеческой письменности. По мысли восточных отцов человеческая свобода и благодать не мыслится одно без другого. Благодать проявляется в немощи человеческого естества, но не уничтожает свободу человека. Человек всегда волен выбирать между добром и злом. В искусстве, которое запечетливает акт выбора человеческой свободной воли отражается сакральное начало – либо доброе или соответственно злое. Проявление этих начал мы можем ощущать своими душевными органами чувств, нашим метафизическим сердцем.

Н.В. Гоголь анализируя свой путь писателя, утверждает важность служения искусства добру. С героями своей повести он переживает состояния душевных религиозных исканий.

? ??????????, ????????? ???????? ??????:1. ????????? ????? ?????? ?? ???????? ????? ????????. ????????? ????? ???????????, ? ????? ? ???????, ??????????, ? ??????????? ?? ???? ???? ??? ?????? ????? ??? ???. 2. ????????? ???????????? ????? ? ??????????????? ? ??????????. 3. ? ??????? ????????? ??????? ??????? ???? ?????, ????? ?? ??????? ??? ? ?????????.4. 5. ???????? ???????? ???????? ???????, ???????? ???? ???? ????. ??? ???? ????? ????????? ???????????? ???? ????? ????????, ?????????? ???????? ???? ???? ?? ????????. Библиография. 1. ??????? ?.?. ??????? ???????? XIX ????. ?.:1999.2. ???????? ?. ?. ?????? ??? ?????????? ???????? ????. ?.:2002.3. ???????? ?. ?. ?????????? ?. ?. ?.?. ?????? ? ???????????. ?.:2004.4. ?????? ?.?. ???? ? ??????? ?????????. ?.:2002.5. ?????? ?.?. ??????????? ? ??????? ??????????. ?.:2001.6. ??????????. ?. ???????, ????????, ????????????. ?.:1995.

[1] Дунаев. М.М. Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в 17-20 вв. С 146.

[2] Мочульский. К. « Гоголь, Соловьев, Достоевский». М.:1995.