Реферат: Протестантизм о браке, семье, половой жизни, разводе и регулированию деторождения
Адвентисты седьмого дня (сокр. АСД) —возникло в XIX веке. Наиболее характерные отличительные черты вероучения — убеждение о необходимости соблюдения всех Десяти заповедей (в том числе буквального соблюдения заповеди о субботе) и вера в близкое Второе пришествие Иисуса Христа.
Конфессия, вышедшая из среды английских пуритан. В основе адвентиского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованию добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, адвентисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни. В практике церковной жизни адвентисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих. Богослужения носят творческий характер и состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений.
Название «Адвентисты Седьмого Дня» отражает две основные доктрины церкви АСД:
· О явном и видимом Втором пришествии Христа во славе, которое ожидается вскоре
· О святости седьмого дня недели: адвентисты настаивают на соблюдении субботы как установленной при сотворении мира задолго до эпохи Ветхого Завета (упоминается также и в четвёртой заповеди Десятисловия в Ветхом Завете).
По их утверждениям, Суббота является прежде всего «печатью авторитета» — в данном случае, Авторитета Небесного, Божьего правления (в отличие от воскресенья, которое трактуется адвентистами как символ католической традиции, свидетельствующий о присвоении церковью права изменять праздники своим авторитетом и властью своих постановлений — по утверждению самой Католической церкви, в Библии нет ни одного места, обязывающего изменить субботу на воскресенье).
Баптизм
С адвентизмом у них схоже почти все, кроме соблюдения субботы.
Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье, в будние дни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвященные молитве, чтению, изучению и обсуждению Библии и т. п.
Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «баптизо», и обозначает собой крещение, или омовение, через полное погружение в воду. Идея зарождения христиан-баптистов связана с евангельским учением о крещении.
1-м Всемирным съездом христиан-баптистов в Лондоне в 1905 г. в качестве основы вероучения был утвержден Апостольский символ веры, а также сформулированы следующие принципы:
· Библия — единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни.
· Церковь должна состоять только из духовно возрожденных людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
· Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрожденным людям.
· Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство.
· Свобода совести для всех верующих и неверующих.
· Отделение церкви от государства.
2. Протестантизм о браке, семье, половой жизни, разводе и регулированию деторождения
2.1 Брак и семья
Брак был первым установлением, провозглашенным Богом. Когда заходит речь о браке, доме и семье, мы знаем - в этом воля Бога. Устанавливая брак. Бог сказал: "Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть" (Быт.2:24). Муж и жена, соединенные браком, являются кирпичиком в фундаменте церкви: двое людей, любящих Бога, составляют единое целое. Однако не всякий призван вступить в брак.
Очень важно, чтобы семьи были здоровы. С Божьей точки зрения, брак является нерасторжимым союзом, которые не могут расторгнуть все земные суды.
Как может клочок бумаги изменить то, что совершил сам Бог. Только смерть может разлучить два лица, соединенных браком. Для любого человека пытаться разъединить то, что соединил Бог, является актом невежественного вызова против точной выраженной воли Божьей.
Сам Господь поставил брак на первое место. Значит для Него он драгоценен, люди думают что в разводе нет ничего страшного, что прелюбодеяние это не грех и т.д.
Но на самом деле это все не так уж и просто, потому что Бог обращает на семью особое внимание. Написано в Библии: Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Марк 10:9)
Брачный завет был первым установлением, утвержденным Богом. С самого начала Бог соединил мужчину и женщину. В браке мужчина и женщина становятся частью друг друга.
И когда люди разрывают свой брак это все равно, что они идут против воли Божьей. Если муж и жена вступили в брачный завет то это до конца своей жизни.
2.2 Отношение к половой жизни и особенности регулирования деторождения
????????? ???????? ?????????? ????????? ? ???????? ??? ?????????????.?????? ????????????, ??? ? ???????, ?????? ??????? ???????????? ???? ????? ? ????????????. ??? ???????????? ???? ?????? ?????????????? ?????? ? ???????? ???????????? ?????? ??????? ? ????????? ??????-???? ??????????? ???????????. ???????????? ?????? ?????????? ?????????? ? ????????????? ?????????????? ? ????? ??????? ?????????????. ?????????? ???????????? ?? ????? ?????? ??? ?????? ??????????? ????????? ??????????????? ??? ???????? ????. ??????? ?????? ????????? ??????.???????? ???????? ??????????? ??????? ? ????? ???? ????????? ??????????? ? ????????? ??????????????? ??????? ????????????. ?????? ????????? ???????? ????? ???????????? ? ???????????? ???? ?????? ?????????? ????????? ? ?????, ?????????? ???????? ??????????? ?????????. ? ???? ???????? ? ???????????? ???????? ??????????? ????????: ?????????????? ?????? (?? ??????????? ????????) ????????????? ???????????? ???????????? ????? ? ???????? ???????????? ?????????? ????? ??? ????????? ?????????????.? ????????????????? ?? ??????? ???????????? ??????? ? ??????????? ?????????? ??? XI (1930) ? ????? VI (1968) ????????? ????????? ??? ??????? ????????????. ??????????? ????????????? ? ??????????????? ????????, ????? ???????????? ??????????????? ?????????? ? ??????????????? ??????????, ??????? ????? ????????? ?????????? ? ????????? ???????????? ???????? ??????? ???????????? ?????. ???????????? ? ?????????? ????? - ?????????? ??????? ? ???????? ????? ?????????????. ?? ?????????? ????????????? ????? ??? ??????? ? ???????? ??????? ????? ????????? ???????? ???? ????????, ?????? ?? ???? ? ??????. ????, ? ??????? ???? ????????????, ??????? ?? ???????????? ????????????? ? ?????????? ?????. ????? ????? ??????, ??????? ????????? ??????????? ???? ????, ?, ??????????? ?? ?????, ?? ?? ?????? ????????? ?????? ??????, ?? ???????? ? ???? ??????????? ????????, ?????? ??? ??? ??????? ????????? ?????? ????? ? ???? ????????? ??????? ????????? ???? "??????? ? ???????? ??????". ???????????? ??????? ?? ??? ???? ??????? ??????? ?? ????????? ???? ????????????? ?????????????? ?? ??????? ???????. ?? ??? ????? ?? ??????, ??? ???????? ???????? ??? ???????? ? ????????????? ????????? ??????????? ??? ???????????? ? ?? ????? ????????? ? ?? ?????. ?? ??? ??????, ??? ???????????? ????????? ? ????? ?????????????: - ???????????? ??????????? ? ?????, ???????? ?????????? ?????? ????????????? ?????; - ???? ????? ????? - ?????????? ????????, ?????????? ??? ?????, ??????????, ?? ??????? ?? ?? ????? ????? ????????????, ???? ????? ????????? "????? ? ??????? ?????", ??????????????? ??? ??? ????????.Аборт и контрацепция
В своей оценке намеренного прерывания беременности (аборта) мы придерживаемся традиционного для христианской Церкви взгляда, приравнивающего аборт к преднамеренному убийству человеческого существа, созданного по Божьему образу и подобию (Быт. 1:27; Пс. 138:13-16; Иов. 31:15).
Широкое распространение и оправдание абортов мы рассматриваем как явный признак моральной деградации современного общества и угрозу будущему человечества. Верность библейскому учению о человеческой жизни с самого момента ее зарождения несовместима с признанием свободы выбора женщины в распоряжении судьбой плода.
Нередко женщины решаются на аборт из-за тяжелых жизненных обстоятельств, часто делающих воспитание ребенка неполноценным или невозможным. Поэтому мы считаем, что обязанностью церквей и государства является социальная помощь матери и ребенку. Ответственность за убийство нерожденного ребенка несет не только мать, но и отец в случае его согласия на совершение аборта. То же касается и врача, делающего аборт.
Особого внимания, на наш взгляд, требуют вопросы применения противозачаточных средств (контрацепция).