Реферат: Развитие меценатства и благотворительности в современных условиях
Меценатство на Западе это явление, которое наряду с нравственным имело и юридическое основание (снижение налогов или освобождение от них). В России оно чаще всего было связано с религиозными, нравственными понятиями, подчинялось требованиям общественного мнения. Меценатство можно рассматривать как причуды обеспеченных людей, не знающих, куда девать деньги, а можно как способ рекламы своей деятельности. Среди предпринимателей, как и среди других слоев населения, были люди, желавшие жить какой-то другой, более духовной жизнью.
Поддержка всякого рода культурных начинаний была особенностью русской торгово-промышленной среды. Наибольшего размаха меценатство достигло во второй половине ХIХ начале XX вв., с полным основанием можно сказать, что именно российские предприниматели создали условия расцвету национальной культуры в конце ХIХ начале XX вв. По сути дела, третье сословие в России выполняло те функции, которые в других странах лежали на интеллигенции. А русская интеллигенция в это время бунтовала народ, строила несбыточные планы.
Несмотря на помощь, купцы-благотворители не пользовались популярностью ни среди социальных низов, ни среди интеллигенции, где традиционно царило убеждение, что предпринимательство - это разновидность мошенничества. В массовом сознании сидел стереотип купца-самодура[4] .
Для передовой части промышленного мира в начале нашего века была свойственна тенденция к союзу "людей дела" и "людей мыли" в создании программы экономического роста. В 19081913 гг. в Москве в особняках Коновалова и Рябушинского проходили так называемые "экономические беседы". Эти беседы, несомненно, способствовали расширению общественного уровня и мировоззрения российских предпринимателей, убеждая, что именно им принадлежит будущее страны. К сожалению, этим мечтам не удалось сбыться.
У благотворительности и меценатства, как и других социальных явлений, были определенные истоки и побудительные причины, среди которых можно выделить высокую религиозность людей, жертвовавших свои деньги на благое дело. Их действия во многом определялись библейской формулой: "Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключенного, тот Меня одел, Меня накормил, Меня посетил" (Евангелие от Матфея 25:3446)[5] .
Большая часть меценатов были старообрядцами. Какого-то определенного бизнес-сообщества старообрядцев никто не создавал специально. Просто купцы-староверы, приезжая в соседнюю губернию на ярмарку, очень быстро находили себе подобных людей, которые не пили в трактирах ничего, кроме чая. Моментально завязывались деловые и дружеские отношения. Принадлежность участников договоров и соглашений к общей гонимой вере выступала определенным гарантом того, что сделка будет честной и справедливой.
В 70х годах XIX в. в Москву в надежде изменить свою жизнь стали стекаться старообрядцы со всей России. Среди тех, кто заселял окрестности Рогожского и Преображенского кладбищ, было очень много бывших крепостных, отпущенных помещиками на вольные заработки.
Меценатство, и в еще большей степени благотворительность, позволяют решить и более насущные задачи. Богатель одновременно все не могут, и опыт России подтвердил этот вывод практически. Значит, в истории любого общества есть период, когда более богатые должны помогать менее состоятельным, решая в то же время и свои нравственные и другие проблемы.
1.2 История благотворительности и меценатства в Казахстане
В бывшем Советском Союзе благотворительные организации создавались исключительно под эгидой государства. Например, Детский Фонд имени Ленина, Литературный Фонд, Художественный фонд, Фонд культуры СССР, предназначались для решения различных общегосударственных задач в отдельных областях науки, культуры, общественной жизни[6] . Некоторые советские фонды имели политическую направленность – в частности, памятный многим из нас "Фонд мира". Эти организации помогали коммунистическим движениям, "угнетенным трудящимся" разных стан. В помощи и сострадании нуждались кто угодно – повстанцы Никарагуа, революционеры Кубы, голодающие Мозамбика, бездомные Америки, но только не "наш" человек. Еще к 1923 году Ленин полностью запретил в стране светскую благотворительность, назвав ее "буржуазным явлением", а к 1928 году та же участь постигла даже церковные пожертвования. В трудное время советский народ мог рассчитывать только на государство. Правда, история знает, как оно поступало со своими гражданами в годы лишений и бедствий. Это был верх холодного цинизма.Вспомним унесший миллионы жизней голод 1933 – 34 годов в Казахстане, когда люди варили суп из лебеды, ели кошек и лягушек. В 20е годы, когда голод охватил огромные регионы Поволжья и сотни тысяч людей умирали, правительство запретило М. Горькому обращаться к западным писателям, с тем чтобы организовать помощь погибающим детям и женщинам[7] . Когда голодал Казахстан, власти возвращали обратно продукты, присланные европейской общественностью. Политические цели были для него превыше социальных. На самом деле у советского государства никогда не хватало денег на социальные нужды.
Сегодня государство не в состоянии помогать всем нуждающимся; впрочем, оно и не ставит перед собой такой задачи. Оно никому не гарантирует работу, почти не предоставляет бесплатного жилья. И именно благотворительность могла бы както восполнить эти потери – ведь сегодня в Казахстане достаточно как весьма состоятельных людей, так и очень богатых компаний. Однако пока, к сожалению, благотворительность у нас не в особом почете. Видимо, потому, что в обществе нет привычки, нет устоявшихся традиций благотворительности. В Казахстане попрежнему много нищеты, хотя нашу страну, с учетом ее экономического развития в последние годы, никак нельзя назвать бедной. Благотворительность – одна из фундаментальных исторических традиций, свойственных Казахстану. Благотворительность стала еще глубже после присоединения Казахстана к Российской империи, где относились к благотворительности с не меньшим почтением. Очень странно, но до сих пор не была серьезно исследована история благотворительности в Казахстане. В течение всего колониального периода в Казахстане не было открыто ни одного вуза. Одаренная казахская молодежь получала образование за пределами края. Например: в университетах Петербурга учились А. Букейханов, М. Тынышбаев и др. Именно из этой среды впоследствии вышли первые казахские меценаты и люди, которые стояли у истоков развития благотворительности как вида общественной деятельности[8] .
Создание целых отраслей производства "на пустом месте" требовало больших средств. Но дух благотворительности уже овладел умами. По мере того как предприятия начинали работать и их хозяева рассчитывались с кредиторами, они начинали активно поддерживать образование, науку, просвещение, искусство. Вообще, благотворительная деятельность в Казахстане – уникальное по своей сути явление. Во второй половине XIX и начале ХХ века здесь произошло своего рода смешение исконных патриархальных традиций взаимопомощи, которые были священными для степняка, и новой культуры, привнесенной русскими переселенцами, также с богатыми традициями жертвования и помощи. По мере втягивания Казахстана в капиталистическую систему хозяйствования на первое место среди благотворителей и меценатов выходят представители торгово-промышленных кругов. Среди них – не только купцы, банкиры и промышленники, но и ученые, исследователи, а также энтузиасты, которые и жили, и трудились ради помощи ближним. В начале ХХ века благотворительность в Казахстане и России впервые выходит на международный уровень. Сегодня, оценивая возможности современного Казахстана в благотворительной деятельности, особенно важно проанализировать все эти факты. Зная, что истоки благотворительности в Казахстане имеют глубокие исторические корни, сегодня нужно заботиться о развитии этих традиций в обществе. Мы вполне могли бы помогать себе сами, не надеясь на гуманитарную помощь от более развитых стран. Так что современным подвижникам-благотворителям и людям, желающим заняться меценатством, есть у кого учиться и что продолжать. Но казахстанская благотворительность еще сама находится на зачаточном уровне и нуждается в государственном патронаже. Сегодня, увы, можно говорить пока лишь об отдельных, эпизодических ее проявлениях.
В Казахстане есть отдельные компании, общественные организации и частные благотворители, которые много времени и средств отдают помощи ближним. Самой известной благотворительной организацией в республике можно назвать детский фонд "Бобек", возглавляемый первой леди страны С.А. Назарбаевой. В марте 2010 года ему исполнилось 18 лет. В конце 2000 года Президент Н. А. Назарбаев подписал первый в Казахстане закон по защите прав детей-сирот – "О семейных детских деревнях и домах юношества". Помощь и поддержку детям-сиротам оказывают и крупнейшие казахстанские компании. Например, летом 2002 года национальная компания
"КазМунайГаз" спонсировала отдых таких детей: 50 воспитанников атырауского детского дома "Акбота" в дни летних каникул поправили свое здоровье в детском лагере "Геолог Казахстана", что неподалеку от знаменитого российского курорта Пятигорск. "КазМунайГаз" выделил на отдых детей около 30 тысяч долларов[9] . Еще 130 ребятишек из того же детдома провели каникулы в оздоровительном центре "Сункар" близ поселка Зеренды курорта Боровое.
Достаточно широкую известность получила в Казахстане благотворительная деятельность работающих здесь крупных иностранных компаний: "Шеврон", "Эксон Мобил", "КокаКола" и многих других.
2. Технологии благотворительной деятельности фонда «Кус Жолы»
2.1 История появления фонда «Кус Жолы»
У государства никогда не хватает средств на социальные нужды. Деньги идут на военные расходы, административный аппарат. Грандиозные проекты и памятники и так будет всегда. Люди же, не накопившие собственности и рассчитывающие только на помощь государства при непредвиденных событиях личной жизни, стихийных бедствиях, попадают в очень сложные обстоятельства. Поэтому никто не должен мешать частным благотворителям проявлять свое желание помочь попавшим в беду. Благотворительность как общественное явление получает в Казахстане всё более широкое распространение и признание.
До создания фонда, Казкоммерц банк ежегодно выделял на благотворительные цели около миллиона долларов, но потом понял, что простая раздача денег не эффективна[10] . И теперь задачи фонда – помогать людям достигать каких-то целей, а не просто пассивно получать энную сумму денег.
Международный День защиты детей - самый светлый, самый летний праздник! Все дети ждут его, особенно дети, у которых нет ни родителей, ни близких. Обычно, в этот период проявление благотворительности к таким детям выражается в дарении одежды, сладостей и школьных принадлежностей, поездки и посещение достопримечательностей города и прочее. Фонд «Кус Жолы» совместно с Фондом «Институт Развития Общественной Политики» представляет новый уровень заботы и поддержки детей, оставшихся без попечения родителей – проект «Планирование жизни и карьеры», специально приуроченный ко «Дню защиты детей». С этой целью в июне 2010 года прошла серия образовательных и практических тренингов. Тренинги предназначены для подростков в возрасте 1421 лет, проживающих в интернатных учреждениях и домах юношества.
Цель фонда: Развитие сфер духовной жизнедеятельности подростка: эмоциональной, волевой, коммуникативной, познавательной, в процессе формирования и развития навыков учебной и трудовой деятельности, ведения повседневной жизни, ухода за собой, общения, проведения свободного времени и умения анализировать различные варианты решений жизненных ситуаций.
Основная задача тренингов: научить принимать решение и планировать свое будущее; научить планировать свой бюджет; научить отстаивать свои права; научить общаться, сохраняя хорошие отношения с окружающими людьми,
Проект будет реализован в виде: игровых занятий, направленных на формирование навыков, необходимых в самостоятельной жизни; занятий информационного и обучающего характера, направленных на преодоление информационного вакуума, в котором находится большинство детей и подростков в сиротских учреждениях; психопрофилактической работы в форме индивидуальных, групповых игровых занятий.
Ожидаемые результаты от тренингов: улучшение эмоционального состояния у подростков, особенно подвергшихся насилию или живущих в условиях психологической напряженности; снижение тревоги, ослабление агрессивности в поведении, повышение интереса к учебе.
«Дать ребёнку возможность на рисунке увидеть свой внутренний мир и донести свои переживания до других – это одна из важных задач арттерапии», считает тренер программы «Арттерапия» В. В. Зубкова. «Остаться наедине с листком бумаги или кусочком глины и воплотить в них свои мечты, обиды, страхи, рассказать им свою историю этого мира, потому, что по-другому сказать не получается, стать «звездой» для своих друзей и близких людей стало возможным благодаря финансовой поддержке Фонда «Кус Жолы» отмечает директор центра «Кенес» М. Сулеева[11] .
2.2 Дюжина добрых дел «Кус Жолы»
Фонд "Кус Жолы" поддерживает проекты, направленные на продвижение инновационных моделей социальнобытовой, социальнотрудовой адаптации, и разнообразных методик в организациях, занимающихся комплексной реабилитацией детей и взрослых с особенными потребностями. К этой программной категории относятся проекты по созданию творческих и ремесленных мастерских, тренингов по проведению арттерапии и эрготерапии, моделей интеграции взрослых и детейинвалидов, а также других эффективных механизмов решения проблемы социальной адаптации и реабилитации.
Доброй традицией благотворительного Фонда «Кус Жолы» стало ежегодное поздравление ветеранов участников Великой Отечественной Войны – вкладчиков Казкома и участников акции.
Фонд «Кус Жолы» стремится реализовать эффективные социальные проекты и продолжает принимать участие в акции «Подари детям жизнь» в 2010 г.
На протяжении 3х лет «Кус Жолы» один из самых активных участников акции «Подари детям жизнь», в рамках которой собираются средства на лечение и проведении операций за границей.
Цель акции: помочь больным детям, лечение которых невозможно в Республике Казахстан. Родители этих детей не имеют возможности самостоятельно решить проблему нехватки средств на дорогостоящие операции и лекарства. Дети, которым уже помогли в 20072010 гг.
Благотворительный Фонд Кус Жолы 14 сентября 2004 г. завершил сбор средств в помощь пострадавшим от теракта в Беслане. В осетинском городе Беслане 1 сентября закончилось бедой дети, их родители и учителя оказались жертвами международных террористов и более 150 детей уже никогда не вернутся из школы.
Откликаясь на многочисленные обращения, в том числе клиентов и сотрудников Казкоммерцбанка, в Фонде «Кус Жолы» с 7 по 14 сентября 2005г. был открыт и работал Специальный счет «Вместе с Бесланом» в помощь пострадавшим от теракта в Северной Осетии[12] .