Реферат: Религия, тоталитаризм и атеизм в эпоху международного терроризма
Антиподом человека религиозного, т. е. верующего, является человек с атеистическим мировосприятием, т. е. знающий. Философия знающего основана на понимании способности каждого отдельного человека и человечества в целом перейти из фазы шизофренического раздвоения между мифом и знанием в фазу целенаправленного — разумного и человечного — развития мировой цивилизации. Ценностной основой такого развития служит уважение к человеку, к его возможности стать личностью мыслящей, ищущей и творческой. Психология знающего — психология свободного человека, действительно уважающего свободу других людей. В основе этого уважения лежит личная ответственность каждого за свою судьбу, за последствия принятых решений и совершаемых поступков. Такая ответственность является самой надёжной предпосылкой гуманного и милосердного отношения к беспомощным или нуждающимся в поддержке.
Атеист, т. е. знающий, отвергает право кого бы то ни было накладывать запрет на знание и сомнение. Он не перестраивает и не разрушает религиозные храмы и святыни, полагая, что архитектурные памятники, свидетельства старины и недавнего прошлого, так же важны, как и любые исторические документы. Быть знающим означает и понимание глубокой лживости теорий о неисправимой порочности человеческой природы.
Не существует ни изначальной порочности, ни изначальной добродетельности индивида. Он превращается в разумное существо только в человеческом окружении, а не благодаря какой-нибудь сверхъестественной высшей или низшей силе. Человек становится тем, кем его сначала делают (формируют) в основном окружающие люди и среда, а потом — если в нём не были вытоптаны начала свободы и достоинства — тем, каким он хочет или не хочет быть.
С развитием разума появилась уникальная возможность научного познания природы и самопостижения, возник рукотворный мир культуры и современной цивилизации — безграничное богатство возможностей для самореализации. Только разум и знания, а не религиозный догматизм, могут обеспечить человечность взаимоотношений, разумное использование ресурсов, накопленных человечеством в гуманитарной и материальной сферах.
Атеизм против светского и религиозного тоталитаризма
Существует устойчивое убеждение в том, что тоталитарный режим может быть атеистическим. На самом деле религиозность и тоталитаризм — практически одно и то же. Самый наглядный пример — бывший СССР.
Казалось бы, в СССР преследовали, притесняли, ограничивали все традиционные и нетрадиционные религии, подавляли верующих, репрессировали религиозных деятелей, конфисковывали церковные ценности, разрушали храмы. Да и сами идеологи коммунистической диктатуры называли себя борцами с религиозным дурманом и атеистами. На деле шла спекуляция на лозунге борьбы с религией. Именно спекуляция, поскольку утопические идеи коммунистов, в том числе их оценку роли религии, не надо путать с практикой большевиков. Большевики развязали в СССР беспощадный террор, погибли миллионы невинных людей, страна оказалась экономически несостоятельной. Они не смогли ни адекватно понять, ни тем более рационально воплотить на практике марксистскую теорию, идеи коммунизма. Они оказались в роли, аналогичной той, которую исполнили террористы, захватившие современные авиалайнеры с самой совершенной навигационной аппаратурой, но использовавшие их в качестве высокоточных бомб. Фактически большевики не отказались от религиозной идеологии, а, в соответствии с законами борьбы за власть, лишь поменяли одних идолов на других. Иного просто нельзя было ожидать, так как тоталитарная идеология — это разновидность религиозной идеологии. Справедливо и обратное, так как и психологически, и практически они суть близнецы.
Советские идеологи называли СССР и государством рабочих и крестьян, и строем самой передовой демократии, и страной всеобщего равенства, братства и гуманизма... В том же ряду стоят и их громогласные декларации о научном атеизме. Но это была сплошная демагогия и лицемерие. После развала СССР церковники, желая укрепить свои позиции, объяснили бесчеловечность режима, его поражение и катастрофические последствия тем, что коммунисты «забыли Бога». Однако у них был, как видим, свой «бог».
«Безбожным» принято считать и гитлеровский режим, шокировавший весь христианский мир идеей, что Гитлер — новый мессия, посланный на Землю, чтобы спасти мир от евреев, что Христос был не евреем, а нордическим мучеником, отправленным на смерть евреями, декларацией «или у нас будет германский Бог, или не будет никакого», и т. д. Эклектика только усиливала непоследовательность и невежество диктатуры. Гитлер закрыл протестантские церковные школы, конфисковал церковную собственность, были арестованы многие пасторы и богословы. Во многом похожая судьба постигла и католиков. Однако на пряжках солдат вермахта были выдавлены слова «С нами Бог».
Как один, так и другой тоталитарный режимы боролись за замену в сознании людей традиционного бога на бога-диктатора, наделив его божественным авторитетом и божественной властью. Каждый из режимов создал своё вероучение, ввёл свои священные книги, с жестокостью преследовал вероотступников. Кстати, оба режима резко ослабили давление на традиционные конфессии с началом Второй мировой войны, сделав это из политических соображений. Различие в деталях не имеет значения.
Что касается преследования религиозных деятелей, то такими преследованиями пересыщена история народов, и никто никогда не говорил об атеизме преследователей! Но почему бы, в самом деле, не называть «атеистическими» все режимы, практикующие преследования по религиозному признаку? Почему не назвать «атеистами» участников крестовых походов, с первобытной жестокостью расправлявшихся с представителями других религий и разрушавших их храмы? Или римскую католическую церковь — за преследование протестантов, всех заподозренных в ереси и т. д.?
Продолжая традицию, вожаки сегодняшней России заигрывают с церковью, посещая торжественные богослужения, отбивая в нужные моменты поклоны и приглашая попов разных рангов на приёмы и заседания государственных органов. По телевидению показывают крестящегося и целующего иконы президента страны (бывшего полковника КГБ!).
Сообщается, что многие миллионы долларов вколочены в церкви — учреждения для промывания мозгов! И это при голодающих стариках и детях, отсутствии доступных лекарств, хронической невыплате зарплаты, безработице, отсутствии достойного финансирования науки, эффективного и современного производства и т. д. Всё это не мешает новым религиозным идеологам утверждать, что кошмары советской и постсоветской России являются результатом отхода от религиозных ценностей. Причём под истинными (официально стыдливо сказано — «традиционными») религиями почему-то предлагается понимать только четыре: христианство, ислам, буддизм, иудаизм. Атеизм же уравнивается с нигилизмом и отождествляется с практикой воинствующих безбожников-большевиков.
Логики в таком понимании «истинных» (фактически привилегированных) религий не больше, чем, например, в случае, если относить понятие «правительство» только к правительствам двух-трёх самых крупных или древних государств, а все прочие правительствами уже не считать! Очевидный абсурд.
Все религии, их конфессии, секты и т. д. являются институтами, обладающими совершенно определёнными общими чертами, вне зависимости от того, образовались они сегодня, вчера или три тысячелетия назад. Их сущность со временем не меняется. Это проявляется и в одинаково трагичных судьбах сомневающихся или инакомыслящих в любой религии, и в неизменной цели всех церквей — управлять сознанием, добиваться беспрекословного подчинения. Что им в значительной степени и удаётся делать в течение многих тысячелетий.
Новые вероучения вбиваются в головы теми же методами, которые практиковались веками; всё тот же облик и у религиозных междоусобиц.
Атеизм здесь ни при чём. Война светского тоталитаризма с религиозным — всё та же религиозная война. Были и до сих пор продолжаются типично религиозные войны — войны за власть, идеологическое господство над паствой и многое другое. И не важно, как обращаются к пастве: «правоверные», «братья и сёстры», «великий советский народ» или «великий немецкий народ». Не важно даже то, понимают ли «верхи» и «низы» происходящее.
Подмена понятий
Одним из основных признаков любой религии является подмена понятий и связей, действующих в реальной истории и в реальном мире, фантастическими, мистическими, вымышленными и конъюнктурными понятиями и связями, которые противоречат знаниям о действительных связях в природе и существуют лишь в искажённом и запрограммированном сознании верующих. Религия — это в первую очередь примитивный способ мышления, утверждающий невежество и следующий отсюда способ существования индивидов, составляющих в совокупности послушную массу людей.
Основными общими признаками любой религии и тоталитаризма являются:
- заведомая непререкаемость некоторого авторитета — либо Бога, либо освящённого им авторитета диктатора, либо «великого учения» и «Учителя»;
- обязанность верить в религиозные или тоталитаристские догмы, на которые не распространяется сила разума, логики и научного мышления;
- сомнение в этих догмах, как и критика диктатуры, всегда трактуются как покушение на святыни, оскорбление Бога, вождя, основоположников, предков, истинно верующих и т. д.;
- ересь, любое отклонение от священного писания, будь это Тора, Библия, Коран, труды классиков ленинизма — сталинизма — гитлеризма — хомейнизма — хусейнизма — исламизма и прочая, всегда выкорчёвываются, и, как правило, вместе с её носителями;
- претензия на всесильность и универсальность каких-то идей, освящённых авторитетом Бога или вождя, объективно носящих либо фантастический, либо, в лучшем случае, конъюнктурный, утопический или банальный характер;
- естественные отношения между людьми и повседневное поведение регламентируются именем Бога или диктатора и сопровождаются обязательным выполнением бессмысленных или абсурдных ритуалов, освящённых традицией или авторитетом. Самые обыкновенные житейские и нравственные нормы истолковываются как божественные заповеди или идеи вождя;
- любая религиозная и тоталитарная философии — это всегда философия мобилизации, манипуляции и сплочения под каким-нибудь иррациональным лозунгом; здесь культивируется стадная психология, чувство принадлежности единому социальному целому, где личность деперсонифицируется, сознание сужается, а индивидуальная жизнь ценится ничтожно мало.
Религии или тоталитарные режимы подменяют объективное научное знание и критический анализ мифологией, предрассудками, фантомами, откровенной ложью, т. е. активным невежеством.
Привыкшие, по существу, к религиозному мировосприятию, многие из наших соотечественников и в США продемонстрировали готовность «вернуться к религии предков», и без особых душевных мук сменили своё мнимое «безбожие» на церкви, синагоги и бессмысленное субботнее безделье. Готовность воспринять «свою» религию ещё раз косвенно доказывает, что никакого атеизма в СССР не было и в помине.
После разгрома фашизма и крушения тоталитарной большевистской диктатуры закономерно оживление придавленных ранее конфессий. В России это происходит вместе с ростом национализма и фашистской идеологии, как и с распространением преступности, наркомании и другими социальными пороками, которые, казалось бы, должны были бы уменьшаться по мере распространения религиозного благочестия.
Как реванш за предшествующие десятилетия постоянного давления, слово «религиозный» стало в сознании многих людей чуть ли не синонимом слова «добродетельный». Этим пользуются функционеры от церкви и государства, старающиеся придать религиозности значение высшей моральной ценности, причём якобы настолько очевидной, что быть неверующим, или рационалистом, или тем паче атеистом означает чуть ли не преступление. Фактически эти категории используются для уничижения человека, как намёки на какую-то его моральную неполноценность.