Реферат: Русская религиозная философия конца XIX- начала XX вв. Вл. Соловьев, Н. Бердяев, В. Розанов, С. Булгаков
Если попытаться в рамках этих двух типов проблем выделить их основные комбинации, то получится следующая таблица.
I. «ПОЗИТИВНЫЕ» ПРОБЛЕМЫ «НОВОГО РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ»
Дуалистические и плюралистические начала, подлежащие синтезу в «новой культуре и жизни (религии)»
1. Бог — человек, общество, человечество; «небо — земля»
2. Теогония — космогония — антропогония — история
2. Христианство — язычество (античность); жизнь — религия
4. Бог — государство (власть)
Их долженствующее и ожидаемое разрешение
богочеловечество
«становящееся всеединство», реализация «божьего замысла о мире и человеке» и т. п.
в аспекте социальном и в плане духовной культуры: осуществление «духовного возрождения»
теократия: новая, истинная, «свободная», «анархическая»;
«христианская общественность»
5. Трансцендентное — имманентное —
ноуменальное
экстаз, трансцендирование, вечность; «антиномический синтез»; духовный, ноуменальный мир
6 Дух—плоть (тело, воплощение)
7. Свобода — творчество — жизнь — гнозис — «революция духа»
8. Вера — воля — разум —
чувство — свобода — дух — любовь — надежда
9. Жизнь — знание; религия — философия; теургия — искусство; эрос — логос; истина — добро — красота; я — ты — мы; микрокосм — микротеос—«нравственная вселенная»
10. Мужское — женское
«освященная плоть (пол)», совершенное «соединение плоти и духа»,«религиозный материализм», «богоматериализм»
в перспективе религиозного и духовного «возрождения»: наступление эпохи «религиозного творчества», «претворение» культуры и жизни в «христианское бытие»
в аспекте гносеологии: «целостный» акт познания, «соборное», «синтетическое», «онтологическое» познание, «живое знание»
в аспекте антропологическом:
человек «нового религиозного сознания», «соборный» человек;
в социальном смысле: «соборность», «новое религиозное сознание»
«духовный» андрогин
II. ПРОБЛЕМАТИКА АНТАГОНИСТИЧЕСКИ СВЯЗАННЫХ ВОПРОСОВ