Реферат: Соловецкий монастырь
Строительство надвратной Благовещенской церкви началось в 1596 году и продлилось пять лет. Зодчим был монах Трифон (Кологривов), построивший Соловецкую крепость. Первоначально храм над Святыми вратами был небольшим, имел одну главу и завершался несколькими ярусами щипцов (кокошников) на кровле, которые образовывали как бы пирамиду. В середине XIX века Благовещенскую церковь значительно перестроили. Видоизменились окна, кровлю переделали на четырехскатную. Резной иконостас 1633 года не сохранился; в середине XIX века его заменили новым. Настенная роспись также относится к XIX веку. С севера и юга к Благовещенской церкви пристроены Настоятельский и Благовещенский корпуса, бывшие в XVII веке одноэтажными. Нынешний вид свой приобрели они в XIX веке. Богослужения здесь постоянно совершаются с 1992 года. После возвращения мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа в Соловецкую обитель они долго находились в Благовещенской церкви. Над раками с мощами была установлена резная кипарисовая сень.
Русские монастыри в XV—XVI веках устраивались согласно общежительному уставу, который предполагал общую трапезу для всей братии и настоятеля. Поэтому в первую очередь строили собор и трапезную с малой церковью при ней. Неудивительно, что Трапезный комплекс с Успенской церковью, возведенный за шесть летних сезонов к 1557 году, стал первым каменным зданием монастыря. Строили его новгородские мастера.
Особенно сильное впечатление производит Трапезная палата, представляющая в плане почти точный квадрат. Ее своды поддерживает мощный, круглый в основании, столп. Трапезная была расписана в 1820-х годах, однако ныне восстановлена в том виде, который имела ранее, — без росписи.
Сама церковь Успения Пресвятой Богородицы расположена на высоком подклете, трехглава, с главками в один ряд. Кровля имеет характерное для монастырских сооружений этого периода щипцовое завершение. Конструкция церквицы аналогична конструкции Трапезной палаты: также одностолпное сооружение, но столп на этот раз — восьмигранный. В комплекс зданий вместе с церковью и трапезной входит помещение Келарской палаты, сооруженной в тот же период и имеющей похожую конструкцию. Все три здания объединены переходами.
Звонницу, расположенную между Успенской и Никольской церквями, мы можем увидеть уже на изображениях монастыря, относящихся к XVI веку. В начале XVII века на месте прежней деревянной была возведена каменная колокольня, поставленная на семи столбах и имевшая трехшатровое завершение. Нынешняя трехъярусная колокольня появилась в 1777 году — ее поместили на основание, оставшееся от предыдущей колокольни. Архитектурные элементы отражают влияние времени — на декоративное оформление фасадов некоторое влияние оказало искусство барокко. Колокольный шпиль поднимается более чем на 50 метров — это самое высокое строение на острове. Когда-то с колокольни благовестили 35 колоколов {один из которых весил 17 тонн), но в 1920-е годы все они были утрачены. Сейчас монастырская звонница постепенно восстанавливается.
Никольская церковь построена к 1834 году на месте каменного храма XVI века, разобранного за ветхостью. Храм был одноглавым, имел двускатную крышу и собственную звонницу Новая Никольская церковь, возведенная на фундаменте старой, отличается от своей предшественницы. В ее архитектуре нет четкого стилевого единства. Храм сооружен на высоком подклете, имеет пятиглавое завершение, его боковые главы широко разнесены (по образцу Cnaco-Преображенского собора).
Спасо-Преображенский собор построен за восемь лет к 1566 году. Представляет собой значительный, во многом уникальный памятник древнерусской архитектуры. Его стены, достигающие в толщину шести метров, несколько наклонены внутрь и завершаются щипцовой кровлей с ярусами килевидных кокошников. Необычный вид зданию придают расположенные по его углам приделы в виде четырехугольных башен, увенчанных луковичными главами. Центральный восьмигранный барабан изначально завершался шатром. Сооружение луковичной главы связывают с реформами патриарха Никона середины XVII века, когда строительство шатровых храмов было запрещено. Buy три собор, как и большинство других монастырских построек, имеет ярусную структуру. Собственно храм занимает второй ярус. Помещение это прямоугольное, с крестовыми сводами. Алтарь отделен от залы каменной стеной. Нижний ярус представляет собой подклет с хозяйственными помещениями. Третий ярус составляют чердачные помещения и четыре угловых придела, соединенные между собой галереей. Подняться сюда можно по лестницам, проложенным в толще стен. Помимо четырех угловых, собор имеет еще два придела, расположенные у восточной стены: Михаило-Архангельский и Зосимо-Сав-ватиевский. Здание собора неоднократно переделывалось и перестраивалось. Пожар 1923 года нанес храму большой ущерб: сгорели все пять его глав. Реставрация памятника проводилась в 70—90-х годах XX века под руководством В. В. Сошина и О. Д. Савицкой. Тогда в первоначальном виде были восстановлены кровля и луковичные главы над приделами и центральным барабаном.
Соловецкая крепость относится к типу регулярных крепостей, рассчитанных на активную круговую оборону с использованием артиллерии. Отсюда прямая трассировка стен большой толщины (но относительно невысоких), значительный вынос башен за плоскость стен и наличие подошвенного пушечного боя. Общая протяженность стен — больше километра. Толщина их у основания достигает 7 метров, а на уровне боевого хода — 4 метров. Крепость имеет форму вытянутого с севера на юг пятиугольника, по углам которого расположены круглые боевые башни: Архангельская, Никольская, Корожная, Прядильная, Белая; обращенное к морю западное крыло защищено Успенской башней. В башнях и стенах устроено одиннадцать проездов. На Святое озеро выходит пристенок с двуми башнями — Поваренной и Квасоваренной; ворота пристенка — Поваренные и Квасова-ренные, а также Никольские, переделанные в начале XX века из пушечной бойницы.
На братском монастырском кладбище, расположенном на холме к югу от монастырских стен, находилась каменная церковь преподобного Онуфрия Великого, выстроенная в 1824 году на месте деревянного храма. Это последняя церковь, в которой еще совершались богослужения во времена СЛОНа; ее взорвали в 1940-е годы. На месте церкви преподобного Онуфрия (от нее сохранилось лишь каменное основание) в 1990 году был установлен крест. От громадного когда-то кладбища остались четыре плиты. В 1994 году появилась первая новая могилка — 7 сентября преставился ко Господу иеродиакон Иринарх (Михеев).
Савватиевский скит был устроен на том месте, где несколько лет прожили преподобные Савватий и Герман. Позже здесь селились иноки, искавшие пустынножительства. Неизвестно, что здесь было тогда из строений, но, видимо, часовня уже была, поскольку в середине XVIII столетия ее перестраивали. Тогда же соорудили кельи, пристань и конюшню, Основные строения возводились уже в XIX веке: церковь в честь иконы Смоленской Божией Матери, невысокая шатровая колокольня, примыкавшая к церкви с запада, и келейный корпус, построенный в 1863 году (не сохранился). К концу XIX века Савватиевский скит был полностью благоустроен. Рядом с храмом в 1886—90 годах возвели большой двухэтажный корпус для проживания 15 человек монастырской братии, многочисленных трудников и паломников. В храме совершались ежедневные богослужения. В 20—30-е годы XX века здесь располагалось 2-е отделение СЛОНа, где содержались политзаключенные. С 1939 по 1942 год вблизи скита размещались землянки и учебные классы Учебного отряда Северного флота — Школы юнг. Сейчас Савватиевский скит постепенно возрождается.
От Савватиева скита хорошо видна церковь на вершине Се-кирной горы, названной так в память об ангелах, высекших жену рыбака. Место это было обжито в середине XIX века. В 1860—62 годах на Секирной горе возвели столпообразный храм с двумя престолами: в верхнем находилась церковь в честь Вознесения Господня, в нижнем устроили придел в честь Воспоминания чуда Архистратига Михаила в Хонех. Храм завершает звонница с куполом, увенчанным небольшой главкой. В световом барабане, на котором поставлена главка, раньше был маяк. Храм связан галереей с деревянным братским корпусом. С юго-западной стороны на гору ведет пологая дорога, а с севера — высокая лестница- С юго-востока у подножия горы находилась часовня в честь Воспоминания чуда Архистратига Михаила в Хонех (не сохранилась). Во времена СЛОНа на Секирной горе располагалось 4-е отделение Соловецкого лагеря — штрафной изолятор. В храме были устроены тюремные камеры, а крутую лестницу на северном склоне горы, насчитывающую 250 ступеней, превратили в место казни. Впервые Божественная литургия в возрождаемом скиту была отслужена в ] 992 году. У северного склона Секирной горы 21 августа 1992 года воздвигли Поклонный крест в память всех погибших узников лагеря.
Свято-Андреевская пустынь находится на Большом Заяцком острове, расположенном в пяти километрах к юго-западу от Большого Соловецкого острова. С основанием обители здесь было устроено становище для монастырских промысловиков. При игумене Филиппе тут появились деревянные кельи и каменные палаты, поварня и гавань. В 1691 году на остров была перенесена деревянная часовня, которую во время второго посещения монастыря Петром I перестроили в храм святого апостола Андрея Первозванного. Некоторое время после упразднения обители в XX веке отдаленный скит оставался нетронутым. В эпоху СЛОНа в скиту был устроен штрафной изолятор для женщин-заключенных. В настоящее время постройки скита, как и все памятники Заяцких островов, находятся в ведении Соловецкого музея-заповедника. Ежегодно 13 июля, в день празднования Собора славных и всехвальных двенадцати апостолов, насельники обители приезжают на остров и служат Божественную Литургию в Андреевской церкви.
С давних пор монахи-отшельники воздвигали кресты возле своих келий, знаменуя этим победу Сына Божия над смертью. Неудивительно, что первым деянием преподобных Савватия и Германа, прибывших на пустынный Соловецкий остров, стало именно водружение креста.
Традиция поставления деревянных восьмиконечных крестов поддерживалась во все время существования обители. Анализируя многочисленные исторические изображения, фотографии, иконопись Соловецкого монастыря, нетрудно заметить, что крест был одним из основных элементов священной топографии, опорной точкой духовно-символического пространства Соловков. Многометровые восьмиконечные деревянные кресты воздвигались по всему побережью архипелага и в центральной части островов. Перед закрытием монастыря на островах насчитывалось их около трех тысяч. Были среди них кресты обетные, поклонные, придорожные, маячные, памятные. В Старой Сосновке, например, крестом обозначено место явления иконы Пресвятой Богородицы, нарекаемой «Корсунская» или «Сосновская».
Кресты Русского Севера — не просто памятники народной культуры (у поморов они являлись и привычными навигационными знаками, наносившимися на лоцманские карты). Знамениты кресты Мезени и Поморья, высотой с двухэтажный дом, украшенные фартуками, платочками: самой распространенной формой обета было обещание пожертвовать «на крест» отрез материи или полотенце. К наиболее почитаемым крестам ходили за многие километры. При отсутствии храма или часовни у креста отправляли молитвы ко Господу.
Традиция воздвижения деревянных восьмиконечных крестов не прерывалась на протяжении многих веков как на Соловецких островах, так и по всему Поморью. К концу XVIII — началу XIX веков сложилась ставрография (т.е. начертание крестов) Соловецкого Поклонного Креста. Определенные клейма-монограммы, вырезанные по лицевой части, обозначали ключевые библейские понятия, а в нижней части, как правило, находилось изображение черепа — так называемый «Ветхий Адам». Кладка из валунов, укрепляющая крест, символизировала Голгофу. Иногда на большой перекладине вырезалась монограмма КТПВСВТС — «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
Высота поклонных крестов достигала в ряде случаев 10 метров. Часто крест дополнялся: слева — копием, а справа — тростью. Для придания устойчивости и лучшей сохранности опора креста нередко помещалась в сруб. Вершина креста защищалась кровлей.
В символическом пространстве Соловецкого архипелага крест становился вполне материальным путеводным знаком спасения. Многометровые приметные кресты по берегам указывали мореходам путь к спасительной гавани. Вход в бухту Благополучия обозначали системы приметных крестов; то же было и в Троицкой губе острова Анзер и по берегам губы Долгой. Промысловики и купцы перед дальними плаваниями посещали Соловецкий монастырь, обычно служивший для поморов промежуточной стоянкой на пути в Архангельск или в Баренцево море, а в случае крушения — единственной надеждой на спасение. Сотни обетных крестов, установленных мореходами в благодарность за удачное окончание опасного плавания, стояли прежде на Соловках. Особенно много было их на мысе Капорский (на Анзере) и в гавани Большого Заяцкого острова. Поставлялись кресты и в местах спасения терпящих кораблекрушение — таким местом был, например, анзерский мыс Колгуев.
Охранительные кресты воздвигались на древних языческих капищах Соловецкого архипелага. В этом случае древнее капище теряло свой первоначальный смысл и становилось христианским памятником. Такие деревянные кресты сохранились на мысе Колгуев. Над древним капищем на Сигнальной горе Большого Заяцкого острова были выложены кресты каменные.
В богоборческие советские времена чуть не исчезла не только традиция воздвижения крестов, но и сами кресты, установленные когда-то нашими предками. Последним, поставленным до революции, был крест над источником преподобного Елеазара возле Троицкого скита. И сейчас еще на нем можно разобрать потрясающую сознание дату установления — 25 октября 1917 года. Великое множество соловецких крестов было уничтожено во времена СЛОНа (на смену им по глухим местам узники концлагеря сколачивали новые кресты). Во второй половине XX века заброшенные кресты постепенно приходили в ветхость по вполне естественным причинам.
Традиция поставления крестов возродилась с восстановлением иноческого жития в Спасо-Преображенской обители. При монастыре начала работу кресторез-ная мастерская, резчики которой изготовляют кресты в соответствии со старинными правилами. До своей кончины ставрографию крестов утверждал духовник обители старец Иоанн (Крестьянкин), насельник Псково-Печерского монастыря.
В августе 1992 года по благословению Патриарха Алексия II был освящен поминальный поклонный крест в честь новомучеников Соловецких у подножия Секирной горы (во времена СЛОНа здесь был штрафной изолятор).
Этот колокол, отлитый на ярославском колокололитейном заводе С. Д. Чарыш-никова по личной инициативе императора Александра II, принесен был императором в дар Соловецкой обители.
Литье колокола было связано с одним событием Крымской войны 1853—56 годов. Эхо южных морских баталий донеслось и до северных краев — 6 июля 1854 года к Соловкам подошли два английских шестидесятипушечных парусно-паровых фрегата. Англичане предложили русским сдать обитель. Иноки ответили отказом и выкатили две пушки. В начавшейся перестрелке один фрегат был поврежден и ушел ремонтироваться. На следующий день фрегаты повторили атаку, открыв огонь из всех орудий. В ответ палили две пушки береговой артиллерии и восемь на крепостной стене.
Но главным было то, что прямо под обстрелом начался в обители крестный ход с выходом братии (во главе с архимандритом) на стену. Английский капитан признавался позже, что выпущенных по монастырю снарядов и бомб (а было их почти две тысячи) вполне хватило бы на разрушение нескольких европейских городков. Но соловецкие стены выдержали эту страшную бомбардировку, и англичане ретировались.
Удивительнее всего было отсутствие со стороны защитников человеческих жертв. Не пострадали даже чайки, в изобилии населяющие территорию монастыря. Незначительные повреждения были причинены лишь некоторым постройкам. Неразорвавшееся ядро обнаружили за иконой Богородицы. Все это окончательно уверило людей в благом участии Господа.
На фоне общих неудач Крымской войны описанное событие имело огромное моральное значение. Героическая защита почти безоружной крепости и связанные с ней чудеса еще больше укрепили авторитет монастыря среди верующих. А Александр II даровал монастырю колокол.
Для «Благовестпика» была устроена небольшая часовня, у входа в которую на лафетах стояли те самые пушки, что повредили английский фрегат. В верхней части колокола находились изображения Богоматери, святых и Соловецких чудотворцев. На тулове — изображение обстрела монастыря и три медали с надписями на церковнославянском языке.
В XX веке «Влаговестник» чудом уцелел, Лагерная «вохра» даже расстреливала его, тренируясь в стрельбе. Отметины эти хорошо видны и сейчас.