Наконец, отеческая власть возникает через усыновление. Усыновлением называется акт, путем которого одно лицо искусственно становится под отеческую влacть другого. Разница с узаконением состоит в том, что усыновлению могут подлежать лица, не происходящие по рождению от усыновителя.

Усыновление бывает двух родов: adoptio, если усыновляется лицо alieni juris (оно меняет, следовательно, носителя отеческой власти над собою) и arrogatio, если усыновляется лицо sui juris.

Adoptio в юстиниановом праве совершается путем занесения воли прежнего домовладыки и усыновителя в судебный протокол (apud acta); усыновляемый должен присутствовать и непротиворечить. Аrrоgаtio совершается путем рескрипта императора по просьбе усыновителя и при согласии усыновляемого; если последний находится под опекою, то необходимо согласие всех его опекунов.

Материальные условия усыновления:

1) Усыновлять могут по общему правилу только мужчины; женщинам усыновление дозволяется через испрашивание rescriptum principis только в том случае, если они имели детей и потеряли их. Усыновитель не должен состоять под отеческой властью. Он должен быть не менее, как на 18 лет старше усыновляемого, ибо «adoptio naturam imitatur»[4] . Поэтому он не должен быть кастратом; впрочем, лицам, естественно неспособным к зачатию, - spadones - разрешено усыновлять.

2) Не могут быть усыновляемы дети от конкубины; для них существует легитимация.

3) Усыновление не может быть сделано с прибавлением срока или условия, ибо это не согласуется с существом отеческой власти.

4) Особые условия существуют для аррогации. Дело в том, что при адопции бывший домовладыка проверяет, выгодно ли усыновление для его подвластного. При аррогации же эта задача ложится на магистрата; он обязан совершить causae conguitio, в которой должен констатировать:

а) что усыновитель не имеет законных детей и не может уже их иметь (более 60 лет);

b) что он не опекун (даже бывший) усыновляемого, имеющего менее 25 лет от рождения;

с) что он не усыновляет богача, будучи сам бедняком;

d) магистрат не должен допускать аррогацию нескольких лиц сразу[5] .

При наличности особых условий магистрат может сделать изъятия из этих правил.

Особенно строго совершается causae cognitio при arrogatio impuberis.

Последствия усыновления:

1) При аррогации лицо sui juris вступает под отеческую власть аррогатора и становится на все время существования над ним власти аррогатора агнатом и когнатом всех агнатов со взаимными наследственными правами. Особые правила существуют на случай аррогации лица, не достигшего pubertаs. Именно, если усыновленный умирает до достижения pubertas, его имущество переходит к тем лицам, которые были бы его наследниками, если бы аррогация не произошла, то есть к пупиллярному субституту или к heredes ab intestatо, так что pater arrogator не получает в этом случае наследственных прав.

2) Далее, impubes arrоgatus имеет право на 1/4 наследства усыновителя, если он был эмансипирован им sine justa causa или эксгередирован; наконец, он может, достигши pubertas, требовать эманципации, если докажет, что аррогация ему вредна.

3) При адопции со времени Юстиниана нужно различать два случая: adoptio plena и adoptio minus рlena. Первая имеет место при усыновлении нисходящего восходящим, вторая - во всех остальных случаях усыновления лица alieni juris. Аdoptio plena ведет к установлению отеческой власти усыновителя и к существованию родственной связи между усыновленным и агнатами усыновителя со всеми ее последствиями (взаимное наследование), в течение времени, пока продолжается усыновление. Связь усыновленного с прежними агнатами (но не когнатами) прерывается (то же имеет место и при аррогации[6] .

Adoptio minus plena в сущности даже не заслуживает имени усыновления, ибо не устанавливает отеческой власти; усыновленный остается под прежнею patria potestas и получает лишь право на алименты к своему усыновителю и одностороннее наследственное право после него, но не после его агнатов.

4) Усыновление со стороны женщины устанавливает между усыновительницей, усыновленным и его нисходящими взаимное наследственное право и право родителей.

3. Влияние отеческой власти на имущественное положение подвластных

Наибольшее влияние отеческая власть оказывает на имущественное положение подвластного. Впрочем, и здесь замечается громадное ослабление отеческой власти в течение истории. По древнему и даже классическому праву все, что находится в семье, принадлежит домовладыке. Отсюда подвластные дети, хотя и являются право- и дееспособными и могут заключать сделки с третьими лицами, но благодаря своему нахождению под patria potestas сами могут оставаться только субъектами обязанностей из этих сделок; все, что они приобретают в качестве актива, принадлежит домовладыке: собственного активного имущества подвластный иметь не может.

Брешь в этом порядке сделало появление peсulium castrense при Августе и peculium quasi castrense при Константине, а окончательно его опрокинуло развитие при христианских императорах системы так называемого bona adventicia. Процесс этот был закончен реформами Юстиниана, который возвел в общий принцип, что все то, что filius familias приобретает на свое имя не из имущества отца, он приобретает в свою собственность; отцу принадлежит в лучшем случае узуфрукт и право управления на такие приобретения сына; на счет имущества отца подвластный не может приобрести ничего для себя, а все приобретает для отца.

Практически такие приобретения осуществляются путем установления подвластному со стороны домовладыки так называемого peculium profecticium. Так именуется часть собственного имущества домовладыки, выделенная им подвластному для самостоятельного управления. Подвластный управляет этим имуществом и заключает по его поводу юридические сделки на свое имя. Сделки эти обязывают домовладыку по правилам об aсitio de peculio, actio tributoria, action de in rem verso. Подвластный может вступать даже с самим домовладыкою в сделки по поводу пекулия; исков из этих сделок не возникает, но возникают obligationes naturales, которые увеличивают или уменьшают сумму пекyлия при взысканиях со стороны третьих лиц путем actio dе peculio. Таким образом, фактически пекулий представляется как бы имуществом самого подвластного. Последний ограничен в свом управлении лишь тем, что отчуждение может совершать только в немногих случаях, например, для покрытия пекулиарных долгов. Большие полномочия получает подвластный, которому предоставлена libera peculii administratio; но и такой обладатель пекулия не может делать из него дарений.

Юридически пекулий остается собственностью домовладыки и, если сделки подвластного обязывают его в известных пределах, то и все приобретения, сделанные подвластным по делам пекулия, поступают в собственность отца. Последний волен отнять пекулий у подвластного сына в любое время.

Для установления пекулия годится передача в фактическое распоряжение сына всяких правоотношений: вещных и обязательственных. Само установление пекулия происходит в следующих случаях:

1) если отец прямо выделяет сыну нечто из своего имущества, чтобы установить пекулий;

2) если он совершает donatio в пользу сына; так как подвластный не может ничего приобрести из имущества домовладыки, то такая donatio имеет значение лишь для установления peculium profecticium; она получает полную силу дарения лишь в том cлучае, если отец умрет раньше подвластного, не отменив дарения, или если отец эмансипирует подвластного, не отменяя дарения[7] .

К массе пекулия присоединяются и все приобретения подвластного, сделанные в связи с управлением пекулием. Пекулий прекращается:

1) вследствие отнятия его со стороны отца, что возможно в любое время (ответственность домовладыки или его наследников по искам третьих лиц de peculio продолжается еще в течение одного года - actio de peculio annalis;