Шпаргалка: Культурология (шпаргалка)
- Раннее Возрождение (Кватроченто) – 15 век;
- Высокое Возрождение (Чинквеченто) – 16 век.
Культура итальянского Возрождения дала миру поэта Данте Алигьери , живописца Джотто ди Бондоне (знаменитые фрески капеллы дель Арена в Падуе), поэта, гуманиста Франческо Петрарку , поэта, писателя, гуманиста Джованни Боккаччо , архитектора Филиппо Брунеллески , скульптора Донателло (Донато ди Николо ди Бетто Барди), гуманиста, писателя Пико дела Мирандолу , живописца Сандро Боттичелли («Рождение Венеры»), живописца, учёного Леонардо да Винчи , живописца, скульптора, архитектора Микеланджело Буонаротти , живописца Рафаэля Санти и многих других выдающихся личностей.
Ренессанс совпал в Италии с самым тяжёлым периодом в её истории – междоусобицами, итальянскими войнами.
Возрождение вывело на первый план идеалы гуманизма, красоту и достоинство волевой, сильной личности, человека, который хочет всё знать и уметь.
В архитектуре Раннего Возрождения заметносильное увлечение точными науками: математикой и геометрией. В конструкции зданий используются геометрические формы: квадрат, окружность, треугольник.
Капелла Пацци Филиппо Брунеллески и архитектура Альберти во Флоренции воплощают архитектурные концепции Возрождения – это здания, приведённые в соразмерность с человеческими пропорциями, которые должны не столько поражать глаз, сколько символически выразить новое представление о человеке как о нравственном и духовном создании.
Огромный идейный поворот, произведённый эпохой Ренессанса во всех областях культуры, получил блестящее выражение в сфере изобразительных искусств – архитектуры, скульптуры и живописи, которые достигли в Италии эпохи Возрождения невиданного ни в одной стране Европы расцвета.
Античная ордерная система, творчески и многообразно использованная, внесла в зодчество эпохи Возрождения логичность и соразмерность человеку, помогла сделать тектонику здания богатым и гибким художественным языком. Сложной динамике готических зданий были противопоставлены ясность структуры и чёткость расчленения строгих объёмов и светлых просторных интерьеров. Дворцы (палаццо) с могучими уличными фасадами и приветливыми аркадами во дворах, виллы с террасными садами, портики и лоджии, базиликальные и центрические церкви и капеллы демонстрируют разнообразие образных возможностей, возникающих при различных сочетаниях ордера со стеной и сводом.
Сложившись во Флоренции, классический стиль Высокого Возрождения создал свои наиболее монументальные памятники в Риме, а позже в число ведущих центров выдвинулась Венеция.
Достаточно только трёх имён, чтобы понять значение среднеитальянского искусства Высокого Ренессанса: Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти, Микеланджело Буонаротти.
Микеланджело создаёт одно из бессмертных своих творений – капеллу Медичи, выстроенную по его собственному архитектурному проекту. К великим творениям Микеланджело относятся и росписи потолка Сикстинской капеллы в Ватикане.
Тициан, бесспорно, стоит во главе венецианской школы живописи. Его называют алхимиком красок, а его картины именуют розовым жемчугом с дымно-золотистыми отливами.
Знаменитые Караваджо («Лютнист»), Джорджоне («Спящая Венера»), Корреджо («Даная»)…
Не менее интересные наследие оставило и Северное Возрождение (Нидерланды, Германия). Городами, оказавшимися главными центрами этой культуры, были Антверпен, Нюрнберг, Аугсбург, Галле. Позднее лидером стал Амстердам. Судьбы лидеров Северного Возрождения крепко связаны с движением Реформации и Крестьянской войной.
Лидировала среди видов художественной деятельности - как и в итальянском Возрождении – живопись. Первым среди великих мастеров этого периода должен быть назван нидерландец Иероним Босх («Сад радостей земных»). В его картинах, большей частью написанных ещё на религиозные сюжеты, поражает соединение мрачных средневековых фантазий и элементов фольклора, мистической символики и точности реалистических деталей.
Наиболее яркими представителями в живописи Германии были: Лукас Кранах («Портреты Мартина Лютера»), Ганс Гольбейн («Мёртвый Христос в гробу»), Альбрехт Дюрер («Четыре апостола»); в Испании – Эль Греко («Похороны графа Оргаса»); во Франции – Жан Дуке , Жан Бурдишон , семья Клуэ ; в Нидерландах – Ян ван Эйк («Портрет четы Арнольфини»), И.Босх .
Безусловно, крупнейшим мастером Северного Возрождения в изобразительных искусствах был Альбрехт Дюрер.
Специфика видений мира Альбрехта Дюрера состоит в поисках возможностей как можно объективнее отразить мир, ему был чужд итальянский возрожденческий идеализирующий реализм, он хотел добиться от живописи и рисунка полной достоверности.
Неотъемлемо от достижений эпохи творчество Лукаса Кранаха Старшего. В его живописи особенно отчетливо прослеживаются готические мотивы. Его мадонны и другие библейские героини – явные горожанки и современницы художника.
3)Реформация как идеологическая культурная революция. Формирование буржуазных ценностей. Протестантская мораль.
3.
Важнейшим этапом в культурно-историческом развитии Европы явилась Реформация – широкое религиозное и социально-политическое движение, начавшееся в начале 16 века в Германии и направленное на преобразование христианской религии.
Непосредственным зримым результатом Реформации явилось отпадение от католицизма третьей разновидности христианского вероисповедания – протестантизма, ограничения всевластия римско-католической церкви во главе с папой и вообще ограничение притязаний любой церкви на власть и могущество. Крупнейшими протестантскими конфессиями стали:
Лютеранство,
Кальвинизм,
Англиканство,
и целый ряд протестантских сект – баптисты, метоисты, адвентисты и т.д.
Обычное формальное начало Реформации связывают с событием 31 октября 1517г. в Виттенберге, когда никому ещё не известный местный монах, доктор теологии Мартин Лютер прибил к дверям церкви свои 95 тезисов с осуждением злоупотреблений продававших индульгенции.
Фактически Лютер потребовал возврата к нравственным принципам первоначального христианства с присущей ему простотой, искренностью, погружённостью в веру. Человек не должен искать промежуточные инстанции спасения, уповая на них и наделяя их правом прощать и наказывать, ибо тем самым он изменяет Богу, умаляя его величие.