Статья: Публицистика Гаджи Арипова
Почему же митингующие не захотели взять кредиты? Почему заявили, что на эти деньги Хадж совершить нельзя. А на Правительственные деньги значит можно?! Ведь их тоже не заработали паломники!! У кого оно должно было их отнять? У детей, пенсионеров?!.. Сразу оголились цели митингующих, Хадж тут не причем…
«..Почему же каждый не подумал, когда заработали водометы, почему не охладили свою горячую суть, ведь вода гасит огонь… Когда выстрелили в воздух, почему хоть тогда не успокоились? Пошли на штурм .. Не было же среди пятерых раненых ни одного предводителя митингов…Взбудоражив толпу, они уходили или прятались за спины других…»
«… Разве женщины не могли еще до выстрелов остановить мужчин, расстелив платки перед штурмующими? Почему додумались применить добрый обычай только после выстрелов?...»
«В каждой войне бывают победители и побежденные. В тот день не было ни тех, ни других. Проиграли все. Не достигли цели митингующие, вместо 1500 человек, смогли уехать в Хадж только 891 человек. Проиграло Духовное – Управление – оно, видимо, поняло, что митингами ничего нельзя решить. Не побели Верховный Совет и Правительство, которые вынуждены были применить оружие, объявить чрезвычайное положение в Махачкале. Это событие повредило доброму имени Дагестана. Оно болью отозвалось в сердцах всех дагестанцев, тысячи людей, живущих за пределами Республики…»
«… Разве только вопросы Хаджа привели к этому? Разве не положили основы этому, и те стремления разделить Дагестан на автономные образования каждой народности, споры о Земле? Разве не могли привести к этому ожившие тенденции национализма? Корыстные политические цели отдельных групп: разве будет достаточно оценить это событие тремя событиями – у всех не хватило сабру (терпение?) Неужели этот выстрел не разбудил сердце и ум каждого?»
Вот такими словами заканчивает автор статью, обращая внимание на опасности, походящие (?) из тех тенденции национализма, политической демагогии.
Эмоциональная, с болью в душе написанная, глубокая по содержанию эта статья имела огромный общественный резонанс. Поэтому подробно и пришлось о ней рассказать. Страстное слово и аргументы автора были очень убедительными, и это вызвало бурный интерес – читатели завалили редакцию письмами. В течение июня – июля 1991 года в газете «БагIараб байрахъ» было опубликовано около ста откликов.
Статья Г.Арипова сразу же была переведена на русский язык и опубликована в «Дагестанской Правде» и других газетах, выходящих на национальных языках. За месяц в «Дагправде» тоже было опубликовано более 30 писем. Отклики острые, страстные. Значит статья Г.Арипова задела за сердце и душу дагестанцев. Среди писем есть и коллективные и от имени 450 рабочих…
От читателей досталось всем: митингующих проклинают, опозорили Дагестан перед всем миром; Правительству – нечего было вмешиваться в проблемы Хаджа, не государственное это дело! Деньги нужно было направить на снижение цены на хлеб. Досталось да же Горбачеву и Ельцину, за пустые прилавки, за нищету людей…
Многие высказывали не только возмущение, но и указывали на надвигающуюся опасность. «Где гарантия, что эти религиозные фанатики не разожгут вражду между народностями Дагестана?...»
В газете «Дагестанская правда» 2 августа 1991 года появилась статья «Правда о Хадже». Она занимает целую полосу большого формата. От имени Пресс-Центра Правительства Республики Дагестан ее написал Г.Арипов. в ней уже дается более обстоятельный, детальный анализ всех событий 13 июня и суждения о возможных трагических событиях.
Публицист Гаджи Арипов еще до событий 13 июня 1991 года неоднократно выступал против создания национальных движений, автономных округов, культурных центров.
В газете «БагIараб байрахъ» 12 января 1990 года была опубликована его статья: «Нилъ шал? Дагъистаниял!» - «Кто мы? Дагестанцы!» в редакцию поступило обращение жителей села Мучааул, в котором они, люди десяти национальностей, выражали тревогу, протест против создания кумыкского движения «Равенство». Используя мнение жителей публицист досконально разбирает все доводы «в пользу» организаций нацдвижений в Дагестане. В своих размышлениях он опирается на исторические событие, на вековую дружбу народов Дагестана. Разбивает в пух и прах попытки доказать превосходство одной какой-либо нации, или утверждать эти, мол, коренные, другие – пришельцы… Автор считает даже постановка подобного вопроса является невозможной, немыслимой вредной.
Предки никогда подобного не допускали, дружно вставали на пути врагов и поэтому сумели сохранить единый Дагестан, язык, культуру, самобытность каждой народности…
В конце статьи Г.Арипов приводит пример Карабахской школы, которую разделили на две части бревнами, досками. В одну дверь заходят дети-армяне в другую дети-азербайджанцы. «Еще год назад дети не знали, что это такое национализм, жили весело, дружно. Сейчас узнали по воле взрослых, даже учителей. Кем дети вырастут, когда в их душу с детства влили яд национализма? Дойдем ли мы до такого состояния? Это зависит от мудрости взрослых, от сабру молодых» - этими словами заканчивает статью автор, давая возможность каждому размышлять о происходящем.
Главный редактор газеты «ХIакъикъат» Али Камалов в своей статье «Слово о журналисте» пишет:
«Автор пожелал начать книгу с двух статей, написанных им в разные годы. Обе они об одном и том же – о тревожной обстановке в Дагестане. «Кому все это нужно было?» Появилась сразу же, когда на площади имени Ленина в Махачкале впервые прозвучал выстрел, оповестив наши души и сердца о неблагополучии в республике…
Другая «Дагестану – афганское пепелище?» вышла задолго до трагических событий и войны в республике. В ней автор дает отпор «Освободителям Дагестана», создателям «Армии имама», подпольным распространителям грязных листовок, сеющих межнациональную рознь. С болью в сердце автор пишет о возможной трагедии для народов республики, о грядущей беде, если безрассудным личностям удастся внести раздор во взаимоотношениях людей, если корыстолюбие возьмет вверх над мудростью, интересами общества.»
Книга, о которой пишет А.Камалов «РекIел пикрабиги рахIатвейги» - «Мысли и тревоги сердца» вышла в Махачкале в 2002 году. «В нее вошла лишь небольшая часть публикаций журналиста Гаджи Арипова н аварском и русском языках».
Статья «Дагестану – афганское пепелище?» была опубликована в газете «За правду» (12 март 1998г.) на русском языке.
Статья «Кому все это нужно было» - об опасности единству республики, исходящей от внутренних националистических групп, политических демагогов. А статья «»Дагестану – афганское пепелище - это большей частью о внешней опасности.
«Тайное, рано или поздно, всегда становится доступным широким массам – пишет Г.Арипов в начале статьи – Так случилось и с теми листовками, которые в Дагестане распространялись подпольно. Все они публикованы в январском номере газеты «Кавказская» конфедерация».
Публицист Г.Арипов остается верен своему стилю – досконально анализирует все доводы Моджахедов Кавказа, призывающие освобождать Дагестан, «брать пример с афганцев и чеченцев, которые одержали победу над русскими».
Публицист, как говорится, с цифрами в руках показывает ужасающие потери афганского и чеченского народов в войне, беды людей, развал экономики.
«Может такую судьбу хотят навязать Дагестану моджахеда Кавказа? Согласятся ли народы республики на такое «освобождение»? Стертые с лица земли, аулы и города, тысячи убитых?»
Публицист Г.Арипов сожалеет, что «в средствах массовой информации не появилась официальная реакция властей на эти публикации, как и на распространяемое подпольно письмо об «аваризации Дагестана», «аварских националистах», желающих взять реванш над даргинцами.
Отметив, что в них пишут, что «основную роль в политической жизни играют два этноса - аварский и даргинский», публицист задает саркастический вопрос: Что это? Желание натравить их друг на друга или игнорирование остальных народностей?
«В последние годы становится традицией пугать людей или войной, или кровавыми конфликтами, если народы не последуют советам тех или иных авторов – пишет публицист Г.Арипов, заканчивая свою статью словами: «Деятелям партии войны все-таки хочется столкнуть народы Дагестана в междоусобных конфликтах или, что еще коварнее, бросить их в пучину афганского или боснийского пепелища. Пойдут ли на это дагестанцы, согласятся ли они с судьбой, которую им готовят новые «пророки»»?
Это тоже излюбленный стиль автора – дает возможность читателю размышлять о своей судьбе, судьбе семьи, семьи Дагестана..