Статья: Сопротивление армян геноциду в годы первой мировой войны
Вскоре поступил ответ от армян: "Есть два вида смерти: умереть с честью и обесчещенным. Пусть все в мире знают - шапингарахисарцы умерли с честью" [9].
Получив такой ответ, губернатор бросил на осажденных в крепости значительные силы (примерно 20 тыс. солдат). Армяне, яростно сопротивляясь, отбросили врага. И все же, чем дальше, тем положение армян становилось все тяжелее, так как еда, вода и боеприпасы были на исходе, а помощи ждать было неоткуда. Чтобы дело не дошло до катастрофы, было решено ночной атакой прорвать кольцо осаждающих и вырваться из осады.
В ночь с 24 на 25 июня 1915 г. дерзкой атакой осажденные, прорвав кольцо врага, вырвались из окружения. Оставшиеся в крепости, тяжелобольные и тяжелораненые предпочли яд плену.
Зейтун
Зейтун являлся самым сильным городом-крепостью средиземноморских киликийских армян, и турки, вполне это осознавая, желали оградить его от других армянонаселенных территорий.
Для переписи, в военных целях, армянского населения Зейтуна осенью 1914 г. сюда прибыл правитель Мараша Гейдар-паша, который потребовал от всех четырех армянских кварталов города предоставить списки военнообязанных. Гейдар-паше удалось с помощью младотурецкого правительства воздействовать на католикоса Большого Дома Киликийского Саака II с тем, чтобы тот отправил в отставку духовного предводителя зейтунских армян, противившегося турецким требованиям. После этого армянское население города и уезда было разоружено. Заняв часть города, Гейдар-паше удалось хитростью арестовать 40 известных зейтунцев, в числе которых были князь Назарян Чавуш Норашхарян и А. Гаранфилян, и отправить их в Мараш [10].
15 февраля 1915 г. по городу прошла новая волна арестов известных армян. Начались ответные действия. 24 февраля армянские повстанцы недалеко от города полностью истребили отряд турецких жандармов. Еще через некоторое время несколько армянских повстанческих отрядов, объединившись, укрепились в Зейтунском монастыре, находящемся на горе Перзнка. Повстанцы сформировали городские властные структуры и выдвинули туркам ряд условий, наиболее важными из которых были следующие: освободить из тюрьмы 60 арестованных юношей, арсенал и здание городского правления передать вновь созданному армянскому городскому правлению и, особенно важное, - турецким войскам покинуть пределы города.
Вместо этого турки стали наращивать свои войска, достигшие вскоре 5 тыс. солдат. Они также обратились за помощью к киликийскому католикосу Сааку II. Однако увещевания последнего о сдаче остались тщетными. Восстание продолжилось.
В это время из Мараша в Зейтун с батальоном солдат прибыл турецкий тысячник Сулейман. Узнав об этом, укрепившиеся в монастыре армянские повстанцы решили напасть на город и захватить мэрию. Начался кровопролитный бой с превосходящими по численности и лучше вооруженными турецкими войсками. Не получив помощи и боясь за жизнь находящегося в городе армянского населения, повстанцы отступили в монастырь. Это дало возможность туркам перекрыть дорогу, связывающую Зейтун с монастырем, и тем пресечь сообщения армянского населения города с повстанцами. В этих боях отличился священник Саак Галайджян, который "подобно Гевонду, денно и нощно проверяя посты, держа в руках крест и библию, причащал бойцов и, ободряя на смелость и храбрость, отправлял их на передовую" [11].
14 марта 1915 г. турецкое командование начало наступление на Зейтунский монастырь. Для захвата монастыря турки использовали артиллерию. Наступавшие турецкие войска понесли большие потери. От пуль армянских бойцов пали тысячник Сулейман и много турецких солдат.
Тем не менее, кольцо блокады вокруг монастыря все больше сжималось. Из крепостного арсенала турки на поле боя доставили гаубицу, с помощью которой им удалось сделать брешь в монастырской стене. Видя, что им угрожает смертельная опасность, вечером большая часть повстанцев, прорвав окружение турок, ушла в горы.
1 апреля 1915 г. началась депортация зейтунских армян. Около 8 тыс. женщин и детей были депортированы в Иконию, более 5 тыс. - в Алеппо, оставшиеся - в пустыню Дейр-Эл-Зор, Ракку и в Багдад [12].
Были высланы и в пути казнены епископ Гаранфилян, архимандрит Овсеп Аграпян, священник Саак Маркосян и другие представители армянского духовенства [13].
Урфа (Эдессия)
Как и во всех населенных армянами территориях Киликийской Армении, в Урфе также произошло их истребление и депортация.
26 июля 1915 г. турками были арестованы и брошены в тюрьму духовный предводитель Урфы архимандрит Артавазд Галентерян, священник Гарегин Воскерчян и 50 влиятельных армян. 28 июля утром их вывели из тюрьмы и в цепях погнали в сторону города. В нескольких километрах от Урфы - в местечке Шайтан дереш (Чертово ущелье) - всех расстреляли, а архимандриту Артавазду отрезали голову [14].
Дабы спастись от депортации и истребления, местное армянское население поднялось на борьбу, продолжавшуюся с 29 сентября по 23 октября 1915 г.
4 августа в местечке Каракёмиру и Гутеме были вырезаны 1500 урфийских армянских призывников. 29 сентября урфийцы восстали. До 4 октября армяне героически сопротивлялись превосходящим турецким войскам.
4 октября в Урфу прибыл новый командующий дислоцированными здесь турецкими войсками военный комендант Халеба Фахри-паша, которому были переданы также артиллерийские дивизионы. Новый турецкий командующий начал с бомбежек армянских кварталов города.
Центром армянского сопротивления являлась церковь Сурб Аствацацин (Св. Богоматери). Руководителем армянской самообороны являлся Мкртич Еотнехбайрян, умело организовавший долгое сопротивление врагу. И лишь превосходство в военной силе и технике стало причиной поражения восставших. Когда турки захватили церковь, вождь восставших застрелился.
После захвата церкви часть оборонявшихся укрепилась на территории американского сиротского приюта, однако 16 октября турки подавили и этот очаг армянского сопротивления [15].
Фынтыджагский бой
Село Фынтыджаг, находящееся недалеко от города Мараш в горной Киликии, имело армянскую церковь и приходскую церковь.
Когда весной 1915 г. армянское население Зейтуна и близлежащих армянских сел было депортировано, оставались нетронутыми лишь три армянских села Фынтыджаг, Кишифли и Терекей.
Правитель Марата Исмаил Кемаль, обратившись с письмом к фынтыджагцам, потребовал собраться и "переехать" на жительство в южный город Айнтаб. Это был продуманный план добровольной депортации местного армянского населения. В это время укрывшиеся в горах гайдуки - зейтунцы спустились в село и смогли убедить народ подняться в горы и организовать сопротивление туркам.
Узнав о том, что армяне вместо депортации готовятся к сопротивлению, из Мараша против них были направлены 2 тыс. солдат с артиллерией [16].
26 июня 1915 г. армянские повстанцы разгромили турецкий отряд под командованием Осман бея. Фынтыджагцам достались 30 винтовок, много патронов и 10 лошадей.
Один из главарей младотурок Джемаль-паша в телеграмме, направленной киликийскому католикосу Сааку II, происходившие в Киликии события квалифицировал как одну из причин, ускоривших проведение депортации армян из Киликии. В телеграмме, в частности, говорилось: "В Армянский католикосат. Халеб. Ответ - сожалею, что события в Фынтыджаге не оставили места для отложения депортации" [17].
Число восставших доходило до 500 человек, располагавших 250 винтовками и 40 тыс. патронов.
31 июля 1915 г. 8-ми тысячная турецкая армия двинулась на Фынтыджаг. Весь день восставшие героически сопротивлялись превосходящим силам противника. За счет огромных потерь туркам удалось подавить часть очагов сопротивления. Небольшой группе повстанцев удалось вырваться из окружения, а остальные погибли.
За время Фынтыджагской битвы погибло 2100 армян и 2 тыс. солдат турецкой регулярной армии и до 5000 башибузуков.
Ван
Правитель Ванской губернии Джевдет-бей лично занимался планированием истребления и депортации местных армян. В августе 1914 г. была арестована и вскоре расстреляна группа руководящих деятелей партии Гнчак. Спасшиеся от резни селяне добрались до города Ван и рассказали о резне армянского населения сел области. Население города взялось за оружие. Началась самооборона города.