Статья: Трансперсональный взгляд на глобальный кризис и стратегия его смягчения

Цель традиционной психотерапии состоит в том, чтобы составить рассудочное понимание понимания относительно того, как действует психика, почему симптомы развиваются и что они означают. Затем это понимание становится основанием для развития метода, который врачи могут использовать для лечения своих пациентов. Серьезной проблемой, связанной с подобной стратегией является удивительная несогласованность среди психологов и психиатров относительно основополагающих теоретических вопросов и проистекающие отсюда невероятное количество конкурирующих школ в психотерапии. Работа с холотропными состояниями представляет нам неожиданную радикальную альтернативу - привлечение глубинной внутренней информации пациентов, которая руководит процессом исцеления и преображения.

Роль духовности в человеческой жизни

В западной материалистической науке нет места для какой-либо формы духовности и, фактически, она считается несовместимой с научным мировоззрением. Современные исследования сознания показывают, что духовность - естественная и исконная характеристика человеческой психики и мироздания. Однако, в этом контексте, важно подчеркнуть, что эта формулировка приемлема к подлинной духовности, а не к идеологиям официальных религий.

Природа реальности: душа, космос, и сознание

Вопросы о необходимых переменах, обсуждаемые до этого момента касались в основном практики психиатрии, психологии, и психотерапии. Однако результаты работы с холотропными состояниями выдвигают опровержения несравненно более фундаментального характера. Многие данные, полученные в ходе опытов и наблюдений по этой работе, настолько необычны, что они не могли быть поняты в контексте монистического материалистического подхода к действительности. Мировоззренческое воздействие этих данных оказалось заходящим столь далеко, что оно подрывает основополагающие исходные метафизические положения западной науки, в частности, те положения, которые касаются природы сознания и его отношения с материей.

Новый взгляд на мир и основная стратегия жизни, которые возникают спонтанно в процессе глубокого исследования:

На уровне индивидуума:

Наши самые глубокие потребности исходят из духовного мира; материальные средства не могут сделать нас наполненными и счастливыми, как только мы достигаем удовлетворения основных биологических потребностей (еда, безопасность, кров, секс). В курсе биографически ориентированной психотерапии, многие обнаруживают, что их жизнь была «настоящей» в некоторых конкретных областях межличностных отношений. Например, проблемы с властью родителей могут привести к характерным формам трудностей с персонами власти, причины повторяемых дисфункциональных форм в сексуальных отношениях могут быть прослежены к родителям в качестве моделей для сексуального поведения, проблемы родного брата или сестры могут окрасить и исказить будущие отношения с равным по положению, и так далее.

Когда процесс эмпирического самоисследования достигает перинатального уровня, мы обычно обнаруживаем, что наша жизнь до этого момента была в значительной степени «ненастоящей» в целом, а не только в некоторых частных областях. Мы узнаем к нашему удивлению и изумлению, что наша полная стратегия жизни была неверно сориентирована и поэтому неспособна к обеспечению подлинного удовлетворения. Причиной этому является тот факт, что это было прежде всего мотивировано страхом смерти и бессознательными силами, связанными с биологическим рождением, которые не были соответственно обработаны и не получили законченный вид. Другими словами, в течение биологического рождения, мы завершили процесс анатомически, но не эмоционально.

Когда на нашу область сознания сильно влияет подсознательная память о родовых схватках, это ведет к чувству дискомфорта и неудовлетворенности текущим моментом. Это недовольство может фокусироваться на большом спектре проблем - неудовлетворительная физическая внешность, не отвечающие требованиям возможности и материальное положение, низкое социальное положение и влиятельность, недостаточное количество власти и известности, и на многих других. Подобно ребенку, застрявшему в родовом канале, мы чувствуем сильную потребность достичь лучшей ситуации, которая находится где-то в будущем.

Какой бы ни была реальность существующих обстоятельств, мы не находим ее удовлетворительной. Наше воображение продолжает создавать образы будущих ситуаций, которые кажутся более наполняющими нас, чем существующие. Кажется, что, пока мы не достигаем этого, жизнь будет только подготовкой к лучшему будущему, которое пока еще не стало реальностью. Это приводит к образу жизни, который мои пациенты описали как «однообразный механический труд» (образ бегущего хомяка во вращающемся колесе) или существование по типу «крысиных бегов». Экзистенциалисты говорят об «автопроектировании» в будущее. Эта стратегия - основная ошибка человеческой жизни. Это - по существу стратегия проигравшего, так как она не доставляет ожидаемого удовлетворения. И с этой точки зрения неважно, действительно ли она приносит плоды в материальном мире. По словам Джозефа Кэмпбелла, это означает «забраться на верхнюю ступеньку лестницы и обнаружить, что она стоит не у той стены».

Когда цель не достигнута, продолжающей неудовлетворенности находится объяснение, что мы были не в состоянии предпринять исправляющих мер. Когда же мы преуспеваем в достижении наших стремлений, то это обычно не оказывает большого влияния на наши основные чувства, и тогда причину сохраняющейся неудовлетворенности находят в неправильности выбора цели или в недостаточности амбиций для ее достижения. Результатом является или подмена старой цели на новую, или увеличение амбиций того же самого типа.

В любом случае, неудача диагностируется неверно, поскольку является неизбежным следствием изначально неверной жизненной стратегии, которая в принципе неспособна приносить удовлетворение. Эта ошибочная модель, применяемая в широком масштабе, является причиной опрометчивой иррациональной погоней за различными грандиозными целями, которые ведут к гораздо большему страданию и еще большим проблемам в мире. Она может изжить себя на любом уровне значимости и богатства, так как она никогда не приносит истинного удовлетворения. Единственная стратегия, которая может значительно уменьшить это иррациональное влечение - полное высвобождение сознания, интегрирование травмы рождения в ходе целенаправленного внутреннего самоисследования и установление связи с трансперсональным уровнем психики.

Современные исследования сознания и психотерапия переживания обнаружили, что самый глубокий источник нашей неудовлетворенности и стремление к совершенству находится даже вне перинатального сферы. То страстное желание, что правит человеческой жизнью, в конечном счете надличностно по своей сути. По словам Данте Алигьери, «желание совершенства - это такое желание, которое всегда делает любое удовольствие неполным, поскольку нет в этой жизни радости или удовольствия столь великого, чтобы оно могло утолить жажду нашей души». ( Данте 1990)

В самом общем смысле, глубочайшие надличностные корни ненасытной алчности могут быть описаны с точки зрения концепции Кена Вилбера "Проект Атман" (Вилбер 1980). Наша истинная природа божественна - Бог, Космический Христос, Аллах, Будда, Брахма, Дao - и хотя процесс творения отделяет и отчуждает нас от нашего источника, осознание этого обстоятельства полностью никогда не утрачивается. Глубочайшая побуждающая сила психики на всех уровнях эволюции сознания заключена в возможности возвратиться к опыту переживания нашей собственной божественности. Однако сдерживающие условия последовательных стадий развития мешают нам всецело пережить полное освобождение в Боге и в подобии Богу.

Настоящий выход на ограничения личности требует смерти отделенного эгоизма, Я, умирающего в качестве исключительного субъекта. Из-за страха полного уничтожения и из-за цепляния за эго, человек вынужден соглашаться на заменители и суррогаты Атмана, которые являются специфичными для каждого конкретного этапа. Для эмбриона и новорожденного это означает удовлетворение, переживаемое в уютной матке или у вкусной груди. Для ребенка - это удовлетворение возрастных физиологических потребностей. Для взрослого диапазон возможных проектов мировой души Атмана становится шире; он включает помимо пищи и секса также деньги, славу, власть, внешность, знания и многое другое.

Благодаря глубинному ощущению нашей истинной сущности в полном единении с космическим творением и самим творящим началом, заменители любого уровня и масштаба (проекты Атмана) - всегда останутся неудовлетворяющими. Только лишь переживание своей божественности в холотропном состоянии сознания может когда либо наполнить наши глубочайшие потребности. Таким образом, единственный способ утоления ненасытной алчности находится во внутреннем мире, а не в извечных мирских стремлениях и замыслах разного вида и размаха. Персидский мистик и поэт Руми выразил это необычайно точно:

«Все надежды, желания, любови и привязанности, которые люди принимают за различные вещи - за отцов, матерей, друзей, за небеса, землю, дворцы, науки, деяния, еду и питье - святому известны как желания направленные к Богу, а все те вещи - просто завесы. Когда люди покинут этот мир и увидят Господа без завес, тогда они узнают, что все завесы и покровы, которые теперь составляют предмет их желаний, на самом деле та, одна единственная Вещь» (Hines, 1996)

На коллективном уровне:

Как биологические организмы, мы являемся включенными в окружающую среду, и решительным образом зависим от чистого воздуха, чистой воды и почвы. Наш наивысший приоритет должен быть отдан на защиту этих жизненных ресурсов, необходимых для выживания и здоровья. Никакие другие интересы, даже вопросы об экономическом доходе, националистических, идеологических, религиозных мотивах не должны главенствовать над заботами о здоровье и выживании индивидуума и человеческого вида. Как сказал Бакминстер Фуллер, мы - «космический корабль под названием Земля» с ограниченными ресурсами. Эта задача требует перехода на восстанавливаемые энергетические источники которые всегда будут доступны и не будут не загрязнять окружающую среду (солнечная энергия, энергия нулевой точки). Нельзя допускать производство материалов, которые не разлагаются микроорганизмами, не предусмотрев их утилизацию или же их уничтожение. Возрастающее химическое загрязнение воды, воздуха и почвы, накопление радиоактивных осадков, и замусоривание пластиковыми отходами поверхности океана, охватывающее площадь размером со штат Техас - все это должно быть серь