Кто первый выдумал Бабу Ягу и кто она такая?

Баба Яга прежде чем стать сказочным персонажем была существом мифологическим - славянской богиней смерти. Яга — богиня общеиндоевропейская. У греков ей соответствует Геката — страшная трехликая богиня ночи, колдовства, смерти и охоты. У германцев — Перхта, Хольда (Хель, Фрау Халлу) . У индийцев — не менее жуткая Кали. Перхта-Хольда обитает под землей (в колодцах) , повелевает дождем, снегом и вообще погодой и носится, подобно Яге или Гекате, во главе толпы призраков и ведьм. У немцев Перхту заимствовали их славянские соседи — чехи и словенцыИзвестны главные черты Бабы-Яги: это женщина, старуха, у нее костяная нога. В старом русском языке слова "яга, ягая, ягинична" обозначали одежду из шкуры жеребенка или иную, но шерстью наружу. В мифологии славян это был непременный атрибут костюма волшебника подземного мира, нежити, или нечисти. Глагол "ягать" означал браниться, шуметь, бушевать. Может быть, наши предки, называя "ягой" лесную женщину, отмечали ее вздорный характер или особенную одежду. Кстати, сходный персонаж есть в мифологии многих славянских народов: поляков, чехов, сербов. Здесь такую волшебницу зовут Едзя (лесная старуха) , или кошмар. Образ Яги связывался с первобытным олицетворением смерти - змеи. Поэтому Баба Яга сначала ползала, как змея, потом стала прыгать на одной ноге. Еще позже стала ездить в ступе по земле: "... бежит ступа по дороге, а в ней сидит Баба-Яга". И только напоследок поднялась вместе со ступой в воздух. Последний, самый распространенный в сказках способ передвижения Бабы-Яги как бы символизирует ее окончательный отрыв от земли и полное освобождение от сверхъестественных функций, связанных с землей и преисподней. Наконец Баба-Яга превращается в чисто сказочный персонаж.)) )

Это исторический персонаж

Ягизм - основа ведического мировоззрения Древней Руси. Я - творческое начало и ГА - указание на движение, т. е. индивидуальный творческий путь.

Баба-Яга (Лесная баба) - в славянской мифологии, хозяйка зверей и мира мёртвых. Имя её означает: болезнь, кошмар. Избушка её расположена на пересечении двух миров: мира мёртвых и мира живых. Попарив героя сказки в бане, накормив, одарив волшебной вещью и давая ему необходимые сведения, она как бы проводит погребальный ритуал... и герой таким образом получает возможность попасть в мир иной.. . произнеся волшебное заклинание, разворачивая избушку к нашему миру передом, он получает право попасть домой. Она может выступать в разной ипостаси: как дарительницы и помошника героя так и губительницы душ. Лопата, на которой она сажает героев, и пытается засунуть в печь, символизирует её как жрицу в обряде посвящения подростков. Летая в своей ступе, размахивая метлой, она очищает энергетику леса, таким образом выступает ещё и его хранительницей.

Я думаю, что ответа на вопрос такого типа не существует. Христос более исследованный персонаж, однако, кто первым произнёс это имя, вряд-ли кто-нибудь знает.