Почему кошкам можно заходить в святые места (кладбище, церкви, храмы), а собакам нет? Жду развернутого ответа.

Question

Почему кошкам можно заходить в святые места (кладбище, церкви, храмы), а собакам нет? Жду развернутого ответа.

Религия, Вера

Гость

Ответ(ы) на вопрос:

Гость

ОМГ

Гость

Кладбища это из другой противоположной категории, и животные там могут гулять свободно, что они и делают. На самом деле НИКАКИМ ЖИВОТНЫМ нельзя посещать храмы, т. е. святые места, потому что они оскверняют их своим присутствием. По большому счету, животное даже на кухне не должно находиться, потому как оно оскверняет пищу.

Гость

1) Все кто рабьотают в храмах, церквях, и не любят собак-ДЕБИЛЫ! 2) Дебилы, дебилы и еще раз дебилы!

Гость

Потому что, когда Ной сделал ковчег и пустил туда каждой твари по паре, под видом третьей мыши туда пробрался дьявол. А кошка поймала эту мышь и съела. Теперь кошкам везде можно.

Гость

Я, правда, не спец, но, насколько понимаю, собаку нельзя даже по-ветхозаветному считать "нечистой", так как никто собак есть не собирался . А в храм собаку нельзя не потому, что она "нечистая", а потому что она бегает, лает, кусает и пачкает. В храм вообще любое животное нельзя, это не то место, где зверинец разводят. Есть храмы, по которым кошки разгуливают... но, во-первых, это вынужденная мера там, где мыши (лучше кошка, чем изгрызанные богослужебные книги) , а во-вторых, если кот начнет вести себя в храме как та собака, то он вылетит из храма на счет "раз". Вообще я как-то себе не представляю человека, который бы пришел в храм с собакой. Вопрос обычно стоит о собаке в городской квартире, и даже опытные духовники решают этот вопрос по-разному. Я бы сказала, что здесь благочестивая традиция, в ряде местностей обросшая суевериями. Никакую благодать собака из храма или дома не уносит, об этом не беспокойтесь. А вот человек, у которого на первом месте в жизни собака, а не ближний (как это часто бывает в современном мире) , вредит своей душе. А уж человек, запустивший в храм собаку (равно как ворону, тигра или козу) , и вовсе напрашивается на приезд "скорой". Вы спрашиваете, почему нельзя их пускать в храм... А для чего собаку в храм?

Гость

Ответ на этот вопрос есть в Библии.... Отрывок.... "Кошки - единственные животные, которые допускаются в православные храмы. Люди неверующие объясняют это ловлей мышей, люди верующие приводят одну из двух (или обе) притч, священники улыбаются в бороду... "

Гость

Греки собак любили и окружали заботой. Достаточно почитать Гомера. Римляне одевали на боевых собак даже броню. Но вот у народов, чтивших Библию как священную Книгу, отношение было прямо противоположным. В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Ненависть древних иудеев к своим неприятелям-египтянам и римлянам, разводившим и почитавшим собак и применявшим их в бою, была перенесена, вероятно, и на животных. По закону Моисея, эти животные считались нечистыми. Для еврея сравнить кого-либо с псом – верх оскорбления. Даже деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18). Но коль собаку продавали, значит, при себе ее все-таки держали. Скотоводу овчарка совершенно необходима, иначе стадо не уберечь. А у древних евреев скотоводческий труд – фактически основной. И, тем не менее, это не влияло на их отношение к четвероногим «караульщикам» : «ныне смеются надо мной младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих» (Иов 30: 1). Но в качестве домашних животных собаки, согласно Библии, появляются поздно, причем с той же охранной функцией: когда Товия начинал держать путь к Рагуилу, его сопровождал Ангел «и собака юноши с ними» (Тов. 5: 17). Знаменательно звучит восклицание Авенира: «разве я - собачья голова? » (II Царств. 3: 8). Смысл его почти идентичен афоризму Соломона: «псу живому лучше, нежели мертвому льву» (Еккл. 9: 14). Тут настолько сказано ясно, что всякие комментарии излишни.

Гость

* Кошка была любимым животным Пророка Мухаммада, поэтому кошкам позволено входить в мечеть. * Когда однажды Пророк присел отдохнуть на скамью, его кошка Миеца расположилась на крае его одежды. Торопясь на молитву, но, не желая потревожить спящее животное, Пророк Мухаммад отрезал полу халата. * Однажды пророк Мухаммад дал кошке напиться воды из сосуда, после чего использовал ту же воду для совершения религиозного омовения. * Пророк Мухаммад читал свои проповеди, держа на руках кошку. * Пророк Мухаммад научил кошку из любого положения падать на лапы. * Кошки, у которых на лбу узор складывается в букву «М» считаются отмеченными рукой пророка Мухаммада. Если собаку взяли для той цели, которую приемлет Ислам, к примеру, охраны, охоты или защиты жизни или имущества, то в этом нет ничего плохого, и это не отменяет добрые дела. Аллах воздал славу людям пещеры, упомянув при этом и собаку: «А их собака лежала на пороге, вытянув лапы» (Коран, 18:18),

Гость

Везде на кладбище именно собаки бегают. Кто их куда не пускает? И кто сказал, что им нельзя туда заходить. Не слышала такого никогда. Надуманные суеверия какие-то...

Гость

Собака будет лаять...

Гость

Просто так принято, их ведь ещё первыми в дом новый пускают) чтоб духов злых прогнать, вот поэтому можно) Правда я неверю)

Гость

собака загавкает

Accepted Answer

Лимассол. Монастырь святителя Николая (Кошачий) . Этот небольшой женский монастырь, посвященный святителю Николаю Чудотворцу, расположен на окраине Лимассола. По преданию, когда-то на Кипре расплодилось огромное количество змей. Святая царица Елена, узнав о бедствии, снарядила сюда целый корабль с кошками. Кошки быстро справились со змеями. Предание говорит, что именно из этого монастыря кошек развозили по острову. Поэтому и закрепилось за монастырем название "кошачьего". Сейчас в обители всего 4 насельницы. Невероятно, как они справляются со своим хозяйством: ухаживают за чудесным живописным садом и все за теми же кошками, которых здесь по-прежнему очень много. В обители очень древний небольшой храм. Войдя под его своды ощущаешь удивительную молитвенную атмосферу, тишину и покой. Небольшая площадь при входе монастырь. В центре - колодец, устроенный еще в 6-м веке. А на камнях, которыми вымощена эта площадь - отпечатки кошачьих лапок. Видимо, от жары камень плавился, и кошки оставили свой автограф...