Помогите. Терминология по истории--gt;

КУПЕ́Ц — представитель сословия, занимавшегося торговлей, владелец частного торг. предприятия. Первые упоминания о К. на Руси относятся к 10 в. В 12 в. в Новгороде уже известна купеч. корпорация "Ивановское сто". В источниках по истории России встречаются 2 термина для обозначения К. : "К" — горожанин, занимающийся торговлей, и "гость" — ведущий торговлю с др. городами и странами. В 16 в. К. вместе с ремесленниками и мелкими торговцами объединяются в одно сословие. Небольшая ч. была включена в состав корпораций: гостей, торг. людей Гостиной сотни, суконной сотни. С 17 в. К. начинают делиться на гильдии. В 20-х гг. 18 в. они входят в посадское податное сословие. С 1775 К. выделяются своими особыми сословными правами и входят в состав трех гильдий: объявившие свой капитал более чем в 10 000 руб. , от 1000 до 10 000 руб. и от 500 до 1000 руб. Имевшие менее 500 руб. причислялись к мещанам. В 1785 нормы капитала в гильдиях были повышены. В 1-й пол. 19 в. в Петербурге издавался ж. "Купец" (первонач. на трех яз. , с 1835 — только на рус) , к-рый содержал информацию о торг. домах России, фабриках и заводах. В 1863 3-я гильдия была упразднена, а оставшиеся две подразделялись так: оптовая торговля, розничная торговля и фабрично-заводская деят-ность. Купечество как сословие (уже немногочисл. ) существовало до 1917. МЫТАРЬ — сборщик налогов. Во времена Иисуса Христа в Палестине мытари, собирающие налоги в пользу римской казны, нередко вымогали деньги у своих сограждан, требуя с них значительно больше положенного. Поэтому они были в числе наиболее презираемых людей, имя их стало нарицательным. СЛУЖЕБНИК — в православии — жанр богослужебных книг для священника и дьякона, содержащих чинопоследование (порядок обрядовых действий, чтений, песнопений) во время вечерни, утрени и литургии, а также некоторые другие материалы: иерейские молитвы (читаемые священником) , в том числе иерейские тайные молитвы (т. е. произносимые шепотом) , месяцеслов (церковный календарь с указанием праздников и дней памяти святых) , чин некоторых таинств и т. п. С. — это своего рода сценарий или партитура тех коммуникативных событий, которые развертываются в храме. В С. обозначены только основные "голоса" участников службы (священнослужители, певчие, миряне, все присутствующие) , смена голосов и "жанров" храмового слова — песнопение, молитва, проповедь, чтение отрывков из Священного Писания или из житий, а также священнодействия (напр. , приготовление хлеба и вина для совершения таинства евхаристии, благословление, рукоположение, миропомазание, осенение крестным знамением и т. д. ) и различные составляющие действия и движения (торжественный вход священнослужителей в алтарь через царские врата, троекратное погружение младенца в купель в таинстве крещения, каждение и проч.) . Для архиерейского богослужения предназначен особый вид С. — чиновник; кроме чинопоследования литургии, в нем определяется порядок таинства рукоположения (поставления в священнослужители) , посвящения (возведение в церковные чины) , освящения храма и некоторые другие. В частном богослужении (крещение, венчание и др. ) и вне храма (освящение дома, колодца и т. п. ) используется требник.

Купцы- мытыри, а священики- попа.