Дипломная работа: Мировоззрение
3.Идея обретения бессмертия. Волнует всех зрелых людей. Различные категории людей определяют бессмертие по-разному:
бессмертие в генах потомства – увековечить себя в своих детях.
Мумификация тела с расчетом на его вечное хранение – характерна для тоталитарных обществ
Упование на растворение тела и духа в космическом бессмертии – характерно для восточных религиозных и философских течений
Результаты человеческого творчества – произведения, идеологические концепции
Достижение различных состояний, смерть – возможный прорыв в другие миры.
Средневековая философия: жизнь человека – мука, настоящая жизнь наступит после смерти.
Древний мир: жизнь – это пир – кровавый или веселый.
Эпоха рационализма: человек – механизм, его задача – не умереть раньше времени, нужно вовремя его отремонтировать.
Эпоха просвещения: в своей жизни руководствоваться духовными ценностями.
Экзистенциальная философия: преддверие смерти заставляет человека всерьез ощутить ценность своей жизни.
Христианство: стремление к жизни вечной, которая наступит после жизни телесной.
Ислам: исходит из факта того, что все подчинено воле Аллаха, более легкое отношение к смерти, человек более легко может стать причастным к смерти человека. Та религия, которая постоянно разрастается.
Общее для христианства и ислама: человек живет для того, чтобы умереть и воскреснуть.
Буддизм: человек живет для того, чтобы, умерев, прервать цепь возрождений, не возрождаться в этом виде.
Марксистская философия: смерть – естественный конец всего живого, обмен между органической и неорганической природой.
Жизнь сама является смыслом, страдание–это тоже жизнь.
Смысл жизни имеет биологическое происхождение:
1. Жизнь для себя, подпитывается инстинктом самосохранения.
2. Жизня для семьи – подпитывается половым инстинктом.
3. Жизнь для вида, для коллектива.
Проблема: право на жизнь и право на смерть
Все, рожденное женщиной–человек, имеет право на жизнь, все живое должно жить.
Категорический эмпиратив Канта: «Жизнь человека ценна сама по себе»
Проблема эвтаназии: как быть с теми людьми, которые обречены на смерть. Человек должен иметь право на достойную смерть – позиция патерналистов.
Позиция антипатерналистов – за эвтаназию. «Патер» - семья.
Патерналисты: эвтаназия недопустима, человек, который решил уйти из жизни, приносит страдания близким, возникают проблемы: кто это сделает, «дурной пример», вдруг изобретут лекарство и человека можно будет спасти.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, сегодня философские размышления о жизни и смерти оказываются необходимыми и для решения конкретных проблем, возникающих в связи с развитием биологии, медицины и здравоохранения.