Дипломная работа: Организация туристско-экскурсионной деятельности на т/к "Русский стиль" Солонешенского района Алтайского края

Денисова пещера и ее окрестности являются уникальными на территории Северной и Центральной Азии, как единственный природный памятник, где имеются геологические разрезы, датированные по археологическим находкам и палеонтологическим, радиометрическим, палеомагнитным определениям. Здесь представлены все археологические эпохи: неолит, палеолит, бронзовый и железный век, скифская эпоха и тюрская группа, из которой впоследствии вышли алтайцы. Огромный научный интерес представляют находки археологических объектов поздней бронзы – раннего железа из голоценовых отложений. [19]

К 1990г. Около пещеры вырос большой, археологический городок, который стал, пожалуй, первым центром научного туризма, на Алтае.

Экскурсии для зарубежных гостей и специалистов, международные симпозиумы археологов здесь - обычное явление. Находки в Денисовой пещере еще раз подтвердили, что Алтай и прилегающие к нему территории являлись в древности связующим звеном между Восточной и Средней Азией и даже Средиземноморьем; в пещере оставлен след народами, освоившими Азию и по Берингову мосту ушедшими в Америку. Исследовательские работы в пещере рассчитаны на много лет. Тщательно слой за слоем, археологи все дальше уходят в глубь веков, открывая картины прошлой жизни, отстающей от нас на 56 тысячелетий.

Современное состояние пещеры с каждым годом ухудшается, из-за рекреационной нагрузки путем активного посещения ее туристами и ежедневными работами археологов.

Пещера Окладникова.

Пещера Окладникова, как объект археологии представляет собой сложное природное образование, которое имеет довольно значительный возраст. Образовалась в неогене (10мил. лет назад), [3] ее подземные каналы "подрабатывались" подземными водами и в более позднее время, но речная сеть длительное время не вскрывала эти каналы. Наиболее вероятная дата основных событий, к которым каким-либо образом были причастны древние люди – это 37-40 тыс. лет назад. Поэтому многие заключения, что климат времени различных событий пещеры был теплее, чем современный – неверны. [35]

Археологический слой формировался до современности, так как пещера была доступна до наших дней.

В целом в пещере было найдено 3763 экземпляра костных останков. Основными представителями, обитавшими в пещере, являются крупные млекопитающие.

Судя по найденным костным останкам, можно сказать, что преобладающим был степной вид. Среди микропозвоночных господствующее положение занимали виды, приспособленные к лесостепным пространствам. По совокупности данных климат времени накопления слоев определяется как более влажный и холодный, чем современный. О более холодных условиях свидетельствуют также малочисленность полупустынных видов грызунов и единичные находке костей белой куропатки.

Все материалы пещеры с однородным характером индустрии. Судя по всему, пещера использовалась как стоянка длительного пребывания охотников.

Расщепление сырья производилось где-то на стороне, возможно, на берегу реки, в пещеру приносились лишь заготовки, превращаемые здесь же в орудия, которые использовались преимущественно для работы с мягкими материалами (шкура, мясо). Гораздо меньше предметов со следами, характерными для сверления, пиления, строгания и прокалывания.

В верхних слоях были найдены зубы подростков. Согласно определением антропологов, обитателями объекта были неандертальцы типа Шанндар 2. [7]

Из истории заселения (18-19вв).

Вхождение Горного Алтая в состав России в 1756г. стимулировало заселение русскими новых территорий. По архивным данным, до 1925 года за Бийской казачьей линией было образовано 54 русских селения с 2394 душами мужского пола, из них на территории района – с. Топольное (1738г), Сибирячиха (1829), Карпово (1822г). Это села, которые основали староверы – раскольники, бежавшие после реформ патриарха Никона из центральных областей России. [11,12] Красота гор, богатства земли привлекали русских поселенцев, приток которых усиливался. Стали появляться села Булатово (1835), Демино (1838), Большая речка (1840), Тележиха (1850), Туманово (1860). Легенда о Беловодье сыграла не последнюю роль в переселении людей. Первое упоминание о Солонешном относится к 1828г. [40] В 19 веке наш край отличался бездорожьем. Единственным удобным путем была дорога из Бийска на Змеиногорск (гужевой тракт) и Солонешное на этом пути являлось как бы заезжим двором. Имя свое поселение получило по речке Солонешке, названной так из-за обилия на ее берегах солонцов. [30]

Вскоре здесь развивается торговля, появляются купеческие лавки.

С декабря 1901г. мало заметное село Солонешное Ануйской волости превратилось в центр Солонешенской волости. В нее вошли села: Солонешное, Сибирячиха, деревни Большая речка, Черемшанка, Тележиха, Топольное, Туманово, Белый Ануй, Черный Ануй. [8]

В 1905г. в селе была открыта церковно-приходская школа. В 1910г. через реку был пущен паром, в 1914г. построен мост. Развивается промышленность по обработки сельхозпродукции. Появляются водяные мельницы, маслодельные заводы, кожевное производство. [10]

С тех пор как Солонешное стало заселяться, в окрестностях его стали действовать артели по добычи золота и меди. На правом берегу Ануя в 1898г. американцы открыли рудник, в котором добывали медь, а в логу, - в рудниках и ключах – золото. [36]

Эти прииски принадлежали американской концессии. Теперь это место зовется Рудничным.

Большой золотой прииск находится на реке Быстренок. Он принадлежал кабинету его императорского величества. Этот прииск знаменит тем, что здесь произошла первая стачка рабочих на Алтае 1894г. [5]

В 1936г. старательной артелью близ с. Сибирячиха разрабатывались месторождения вольфрама и молибдена. В это же время при руднике образовалось село Мульчиха. [15] В отличие от крестьянских сел, поселки при рудниках имели более развитую социально-бытовую и культурную инфраструктуру. Поселок был небольшим, в нем проживали рабочие рудника, которые держали свое хозяйство, но жило село за счет рудника. В 1940 годы в нем было около 40 дворов, средняя школа, мед. Пункт, магазин, клуб. В 1958г. Рудник закрыли и люди сразу разъехались. [36]

Культурно-этнографическое наследия Солонешенский района.

Территории современного Солонешенского района в первой трети 20 века являлась одной из наиболее густо населенных старообрядцами частей как степного, так и Горного Алтая. Здесь они образовали многочисленную этноконфессиональную группу, состоявшую из различных течений, характерных для сибирского старообрядчества в целом[24].

Наиболее распространенным на территории Солонешенского района являлось согласие стариковцев-часовенных: в таких селах района, как Топольное, Туманово, Черемшанка, Искра существовали многочисленные общины представителей этого течения, создавших его местные центры.

На территории Солонешенского района находился один из немногих на Алтае единоверческих приходов, центром которого являлся Никольский храм с. Сибирячиха.

Солонешенский район является одним из наиболее интересных районов Алтая для изучения традиционной культуры русских старожилов. [41] Среди множества жанров песенного фольклора, записанных на территории Солонешенского района, встречаются лирические протяжные, хороводные, свадебные романсы. [9]

Хоровод, один из архаичных жанров песенного фольклора, является одним жанров народного календаря. Изначально обладая обрядовой функцией, он всегда был приурочен к определенному времени года. Таким образом, хороводы можно условно разделить на осенне-зимние (вечерочные) и весенне-летние. [6.]

Одними из определяющих признаков вечерочного хоровода являются его игровая направленность и ритуальный поцелуй по окончании исполнения хоровода.

Весенние хороводы "игрались" в основном на Пасхальной и Троицкой неделях, иногда в выходные воскресные дни между этими праздниками.